无锡横山寺佛期八关斋戒佛期开示

　　台湾宝岛慈光寺体慧长老开示

　　各位师父,各位居士大家好,阿弥陀佛!

　　佛法中讲四了义:依法不依人,依义不依语,依智不依理,依了义不依不了义,但是现在人大多数都是依人而不依法。善财龙女五十三参,向五十三位老师参法,这五十三也只是一个数目,真正的老师无量无边,像我每次回到台湾,每天我都看电视,了解各个法师的讲经说法,学佛的人要广学多闻,有时我也要当你们的学生。孔子讲:“三人行必有我师!”五台山文殊师利菩萨被称为七佛之师!为什么说文殊菩萨是七佛的老师呢?因为文殊菩萨成就的都是佛陀!但是现在很多人听法要看是哪个法师讲,喜欢的法师来我就来,那个法师不来我就不来,佛门当中有很多的法门,我们需要不同的老师,观音老师,地藏老师,好多老师,学不完八万四千亿的法门!

　　戒律的意义、戒律的宗旨在于断一切恶,修一切善,度一切众生。那你会想我为什么要这么辛苦度众生,佛讲:我看一切众生都是过去生的父母亲,兄弟姐妹,六亲眷属,我们学佛虽然自己解脱,了脱生死,但是你要不要把你家里的人一起度来,共同成就佛道了脱生死!世间有四种人:一、讨债人,二、还债人,三、抱怨人,四、报恩人。这四种人当中唯有第四种知恩感恩的人才有办法成佛!所以学佛最起码要有一颗感恩的心,要感恩三宝、父母亲。一切要取决自己的心态,心态正确就能成就,我们要心存感恩。

　　我们一定要心存感恩,清静庄严快乐,只有心存感恩才有办法成佛,在日常生活当中,无时无刻都要心存感恩,看到钟表要感恩,因为它让你知道时间,知道要精进,钟表像公鸡一样每天叫我们起床从不耽误,吃饭也要感恩,为什么斋堂又叫五观堂,意思就是要食存五官, 1、技工多少量比来处, 2 、忖己德行全缺应供,3、防心离过贪等为宗,要无时无刻的观自己的心念有没有起贪心的来吃饭,4、正事良药为疗形枯,吃饭就是要治疗我们这个皮囊,有了这个皮囊才能修行用功办道,把吃饭变成药食变成法食,5、为成道业应受此食,释迦摩尼佛六年苦行,放弃苦行到宁楼河去洗澡,因为六年没有怎么吃东西,树神把树枝垂下来给释迦摩尼佛托起来,走向菩提迦叶,因为六年没吃饭,没力气,倒下去,刚好有牧羊女看到佛陀倒下,把家里最好的羊乳给佛陀吃,供养佛陀,佛陀接受牧羊女的供养恢复体力,走到菩提迦叶,到12月初八夜睹明心,开大悟,人天欢庆,释迦摩尼佛成道,世间因为有佛法,世人才能脱离六道轮回的苦恼,佛陀先度五比丘,佛法僧三宝,同时具足,佛宝:释迦摩尼佛,法宝:四谛十二因缘、三十七道品,僧宝就是当时的五比丘。

　　心存感恩,确实非常的重要,佛在《孝经》讲,唯有孝顺的人才有资格成佛,释迦摩尼佛,为了弘扬孝道,成佛以后,为了孝顺母亲,到忉利天宫为母亲摩耶夫人讲了一部《地藏经》,《地藏经》就是一部佛教的孝经,第一个就是大长者子,看到佛陀的相好庄严就发愿渡众生,也要像释迦摩尼佛一样庄严,大长者子就是地藏王菩萨的前身,第二个就是婆罗门女,非常孝顺的女孩子,他母亲在世时不信三宝,婆罗门女就用种种的方便来度他的母亲,婆罗门女的母亲不知道检点自己的过错死后堕入无间地狱,婆罗门女在觉华定自在王如来面前虔诚的悲泣瞻礼,得到如来的点化,回到家里端坐思维佛名号,神识到了地狱,看到无毒鬼王,鬼王讲:地狱两种人可以来,一种是菩萨,有愿力要渡众生,一种是业力所至,造了恶业来这里受报,婆罗门女询问母亲的下落,鬼王告诉她:圣者早日回去,因为您的孝顺之力,供养佛法僧,您的母亲悦帝利罪女已经升天了,甚至于您母亲身边的一切苦难的众生同时升天!所以我们今天来到这里受持八关斋戒,不仅可以度我们过去生的父母,还可以度一切的众生。第三个是光目女,他的母亲也是不信三宝,造恶业,光母女供养出家人,地藏经显示供养出家人的重要,大长者子也是供养三宝,婆罗门女也是供养三宝。所以我们一定要恭敬三宝,孝亲尊师。

　　罗汉讲:为何供养?

　　光目女答:我母亲已死未久 不知魂神在何处?

　　罗汉见光目女母堕落在地狱受极大的苦痛,就问她母亲生前是喜好做些什么,才遭如此报。

　　光目女说她的母亲最喜欢吃鱼子之类的众生肉。

　　光目女母由于杀业的招感,堕入无间地狱受大苦痛。虽然通过她的善行令母亲脱离恶道,

　　转世到光目女的婢女家但是只有十三岁的寿命,命尽还要堕落。

　　于是光目女即为解救母亲发超世大愿:“若得我母永离三途,及斯下贱,乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后,对清净莲华目如来像前,却后百千万亿劫中,应有世界,所有地狱及三恶道诸罪苦众生,誓愿救拔,令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人,尽成佛竟,我然后方成正觉!”也就是:地狱不空誓不成佛!

　　大愿一发,就听到如来告诉她,由于她愿力的感召,她的母亲舍此报身见次成佛,也就是现在的解脱菩萨。

　　我们今天来这里参加佛七,受戒,修行,使我们过去生的父母亲,六亲眷属都能够得到解脱,所以我们在坐的各位都是婆罗门女,都是地藏王菩萨。

　　受戒功德大,不受戒,对我们没一点好处,为什么?《地藏经》中讲:凡夫凡夫,起心动念无非是罪无非是业,刹那造罪殃堕无间,大家在寺院里面天天修行,念佛,念法,念僧,念善,念戒,在寺院里都很清静,将来必定能得到阿弥陀佛接引去极乐世界中品中生乃至上品上生。

　　受八关斋戒功德殊胜无比,供养全地球阿罗汉的功德就很大,但是也不如你如理如法的持一天八关斋戒的功德,全地球有六十亿以上的人,你如果要供养,那要花多少钱,但是你好好来受持八关斋戒那就不一样了,阿那律尊者讲:因为我供养一个阿罗汉的功德解除我的贫贱,贫穷,上天享受天福,人间享受福报,供养一个阿罗汉的功德都这么大,更何况我们来这里受持八关斋戒呢!

　　体慧长老在无锡横山寺1月12日开示

　　楞严经讲四种清净明诲,第一条就是不淫欲戒,戒律的根本就是淫欲,出家人戒律的根本就是要断除男女的感情,八关斋戒,就是让在家人学习出家人的清静梵行,这是跟在家人的戒律完全不同,在家人的戒律为了圆满家庭幸福的人生,佛制在家人的戒律就是不邪淫戒,这是一定要注意的,第二点不同的就是第六条:不非食时戒,人生不是靠吃才能解决问题,在三四十年前,,那个时代都是吃不饱,那个时候吃不饱,但是身体非常健康,但现在全世界都一样,虽然都很富贵但是医院都是爆满的,为什么?文明病,吃了一堆的垃圾进去,把自己的肚子吃坏掉了,吃最好的东西就是自然的植物就是青菜,最好的素肉,就是豆腐。所以大家不要以为晚上不吃饭就少了什么,我出家40多年了,少吃身体绝对健康,绝对棒,少病苦。不要听到过午不食就害怕了,大家今天能来受戒,身份都不一样,就是拿到了西方极乐世界的身份证,就像来到中国有中国的身份证,佛教为什么叫你三皈依,皈依佛法僧,三皈依就是让你入佛门,做佛陀的三宝弟子,在佛门中,你就有身份了,但是你是皈依三宝的身份而已,你今天受八关斋戒,在家人有五戒十善法戒,今天受的是八关斋戒,八关斋戒就是出家人的戒律,出家人的戒律是什么戒,就是出家人的沙弥沙弥尼戒,这是最基本的戒律,为什么?八关斋戒是诸佛的父母,过去的佛,现在的佛,未来的佛,未成佛做在家居士的时候,都是受八关斋戒,所以八关斋戒是在家居士最殊胜的戒。

　　八关斋戒好处非常大,不要小看这八条戒律,八条戒律就是成佛的根本,出家人受了沙弥沙弥尼戒之后受比丘比丘尼戒,都不离开这八条戒律,你看重要不重要。我们今天的横山寺大雄宝殿,建大雄宝殿要有地基呀,这地基需要八根柱子,这八根柱子要打的很深,才能把大雄宝殿建起来,这是根本,那八关斋戒就是我们成佛的根本,所以非常重要,要成佛没有这八关斋戒也是不可以的。

　　我到泰国,缅甸,斯里兰卡等国家,他们都很重视戒律,戒律就是他们的精神,他们的精神从外表都能看出来,三衣不离身,在家人也很重视戒律,也是八关斋戒,参加老菩萨的火化,法身寺那个寺院非常大,比灵山大佛还要大,集合了10万个在家居士来受戒,要用闭路电视来受戒,你看多庄严,场面非常感人。他们都很重视八关斋戒,他们有节日,节庆六斋日,十斋日,双休日,常常在举办这样大型的活动,八关斋戒在南传尤其泰国弘扬的非常成功。我们这里你看,如果能几千人进来,都非常不错了,受戒比听法还重要,听法只是了解佛法而已,你来这里参加佛七又念佛,不一样呀,泰国为什么佛法那么兴盛,出家人特别多,几十万个出家人。为什么?佛法很兴旺,泰国曼谷首都,到处都是庙,有时候你们出去走一走,看一看,他们看到出家人非常恭敬,在中国看到出家人,有些人都:诶,你是谁?!再从台湾来到这里,航空小姐叫我先生,我就说我是师父,所以今天大家能坐在这里非常伟大,不容易,大家肯定都能够成佛,法华经中佛说:若人但合掌,或见佛小低头,入于塔庙中,称一声南无佛,就一定成佛道。

　　昨天去灵山大佛,建筑物非常好,雄纠纠气昂昂,可以跟国外的比!代表了一个国家的文化,气质,佛教在中国两千多年!西藏的佛法有近一千年,现在好多外国人想要来中国学习,我们现在不好好学习,将来我们要去外国学习中国文化,我们身为中国人要好好学习自己的文化,中国的传统文化,要珍惜要活到老学到老。

　　不要小看戒,觉得会让我们不自由,有束缚,戒是每天日常生活不能缺少的,身为一个人,为什么跟畜生动物不一样!常常讲人类是最高级的动物,因为我们有知识,有文化,唯有人才能受戒,地狱道太苦,受不了戒,恶鬼道也很苦,也没办法受戒,阿修罗天天在斗争也不能学佛受戒,人有很好的文化智慧,六道轮回只有人道有佛法,佛法在人间,佛菩萨经常示现人身说法,要深信因果,我们看到的花,离不开因果,穿的衣服,建筑物,能看到的东西都离不开因果呀!为什么会坐在这里,都是法师的因缘呀!生活中的点点滴滴都没有离开过因果,如是的因,得如是的果,善得善报恶得恶报,不是不报时候未到,礼义廉耻,忠孝仁爱,信义和平,四维八德,这是道德的基础。那佛教的基础是什么?就是戒律。我们学佛就要遵照戒律来行事,戒律就是让你好好的守规矩,戒是一切道德的规范,有戒我们互相的帮助,想要自由建立在哪里,身为一个人,建立一个家庭,夫妻要互相的尊重,兄弟互相友爱,但现在很多破碎的家庭,你不尊重我,我更不尊重你,没有佛法的概念,因果的改变,有人调查说三分钟就有一对夫妻离婚,所以大家都是把这种家庭,夫妻的概念一点都不重视,这都是不符合戒律的。今天大家来守这个戒是非常殊胜的,不守戒将来堕落地狱恶鬼畜生道,那才是真正的苦,更糟糕。

　　没有戒律是非常可怕,没有道德非常可怕,我们那里有一对夫妇男众80几岁要照顾90几岁的太太,但是又不想送去医院,想要给太太安乐死,用铁订订死,犯了佛教什么罪!杀自己的太太,你忍心吗?所以现在没有佛法戒律的概念多可怕呀,这种事情太多了。

　　所以大家一定要用心受持八关斋戒,让这一次的佛期给自己带来真正的利益,福慧增长!阿弥陀佛!

　　体老在无锡横山寺佛期1月13日开示

　　很多人对念佛不知道是怎么念,打佛期是什么意义, 佛教常常讲,信解行证,信就是要相信,建立在正信,要有理智,有智慧的去信,不是像一般的人去拜鬼神土地公、土地婆,那是迷信,佛法从印度传来中国,有两千多年历史,古代祖师大德把经文翻译成中文,有了大藏经,现在又有很多法师把经文翻译成各国的语言,韩国也是把中文变成韩语,越南也是这样的,我们要知道中国有五千年的文化,非常了不起,中国文化结合了全世界各国的文化,佛法传来中国,跟我们中国这块土地结合一起,我们今天能在这里念佛,这念佛就是行、证。信为道源功德母,长养一切诸善根,佛法大海,唯信能入,智为能度,智从哪里来,要闻思修,闻慧,思慧,有闻思修,我们才能从种种烦恼中解脱出来。心经云:三世诸佛依波若波罗密多故得阿耨多罗三藐三菩提,所以智慧很重要,常常讲皈依佛,两足尊,什么是两足尊,就是福慧要圆满,建这个寺院是需要智慧和福报的,建筑物需要福报,正报就是我们的身体,佛陀一定要有智慧和福报,有这个道场才有办法度众生,像中国有很大的土地才能容纳十几亿人口,所以,正报,依报,都是很重要,正报讲智慧,依报讲转眼,极乐世界,更了不得,佛有三十二相,八十种好,十法界为一心所现,为一心所造,我们为何贫富都不一样,个人业力所招敢的,一切离不开因果的法则,我们一定要福慧双修,阿弥陀佛的极乐世界,修了多少劫,福慧圆满了,才能成就一个极乐世界。我们要到极乐世界也是需要福报和智慧的,这就是我们去极乐世界的资料,我们到哪里的衣食住行,都靠阿弥陀佛,所一定要智慧双修,闻思修,深入经藏智慧如海,一定要多听法师开示,向我们有很多佛教大学,这些大学都是给社会上的人去学习的,起到净化人心的作用,这就是佛教大学的目的。韩国、日本、泰国、缅甸、斯里兰卡都有佛教大学,我们出家人有佛学院,中国佛学院,闽南佛学院 都是帮助我们修行,了解佛法,所以我们这次安排了妙智法师给大家讲佛法,还有我也会讲一点,修行一定要闻思修入三摩地,解行并重,像净空老法师,一生都在讲经说法,到最好告诉我们要回归极乐世界,要念佛求生极乐世界,这是他弘扬佛法的目的,他的华藏电视台 24小时都在布道,海涛法师电视台,慈济的大爱台,每天不睡觉躺着看电视都可行,解门很多人来参加,行门没几个人行,让他来这里参加念佛却没几个,有一次去东北打佛期,先是一场法会5万人,最后宣布要打佛期,最后剩下300多人

　　如何念佛?印光大师讲:念佛要从心念出来,恭敬心念出来,透过你的嘴巴念出来,用耳朵听清楚,听到心上,不被妄想干扰,用这种方法。念佛好处最大的就是到极乐世界,现生可以了脱生死,生死自在,念佛使你家庭平安快乐,到这口气断了,阿弥陀佛接引我们往生极乐世界,所以念佛的人不是道往生了才去极乐世界,真正的念佛人没有贪了,没有嗔了,你骂他都不会跟你计较,没有人我是非了,所以真修行的人没有时间去看是非,听是非,真修行的人没有时间说是非,为什么?念佛的时间都不够,莲池大师案例中讲:一朵大莲花,十万佛号未完成,哪有时间见圣僧,这句话很重要!哪有时间见圣僧,我们这里,今天计划法师驾到,阿弥陀佛你先休息,我不是在讲计划法师的坏话,只不过比喻而已,现在人不知道在忙什么,忙着应酬,把阿弥陀佛放一边,现在人绝对有时间念佛,却现在都是在应酬,念佛最重要,人家大莲花都在那里,我们呢,一朵小的也不错,念佛很重要是我们的生命力,天天回向,愿以此功德庄严佛净土,我们做的功德全部回向极乐世界,将来莲花化身,今天来这里好好念佛,都是我们往生极乐世界的资粮,念佛最快乐。

　　念佛非常好,杭州的东天目山,宛然像极乐世界一样,那里无论在家人,出家人都是和和气气,和蔼可亲,大家都像到了极乐世界一样,大家有时间可以去哪里参学一下,黑龙江吉林白果兴隆寺,常慧比丘尼日中一食念佛,有一次念佛时,韩国的护法要把他接到韩国弘法,被中国护法拦下了,我们这里也需要呀,那里二十四小时念佛,我们这里是小学班的念佛,他们那里才是真正的念佛,听净空长老讲经说法,那才是真修行呀!所以大家不要以为来这里念佛很苦,其实你有没有发现,妄想最苦,无始劫以来一直打妄想才会六道轮回,常讲看破放下随缘自在念佛,放下我们的贪嗔痴,放下世间的名闻利养,现在人为什么不能自在,看不破,放不下,你对世间太执着,对世间的名闻利养,荣华富贵,太执着,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,你不相信就去看电影,看的时候觉得很真实,但是演完了,只剩下了一块白布,现在最容易了解,电视机想找什么就有什么,关掉了什么都没有,晚上在做晚上的梦,白天在做白日的梦,什么白日梦,追求财色名食睡,放不下 人生如梦,就像我们去灵山大佛梵宫看演出,舞台上一片凄凉,人会老,会病,会死,释迦摩尼佛看到了这个问题赶快修行,我们如果能好好修行将来也可以成佛,一定要看破放下,一切如梦,我看了多少富贵高官的人,律航大法师,他是黄埔军校的中将,到台湾了,看破了,放下,后来出家了,最后到极乐世界去了。他念佛非常虔诚,他到公共场所都在念佛,别人告诉他生死事大,无常迅速,所以他对什么事都是:我才不管呢,念佛是我的自由,连在巴士上都念佛给没有信佛的人听,他就是这种个性,他成功了。所以念佛很简单,他能文能武全部甩掉,一心念佛,到极乐世界,你说困难,你不念佛,又说打佛期难,你不来所以才难,我们在这里念佛,拜佛,讲经说法,跑西方……难就是你不来 你在家里跷二郎腿就能解决问题吗,你来这里收获很多呀,你来这里念佛用功听经闻法,一会吃饭,有人会给你端过来,请菩萨吃饭,在家里可以吗,诶,买菜了,不好吃了。

　　来这里像极乐世界 请大家来享受七天也不错吧。

　　体慧长老在横山寺1月14日开示

　　虽然我们本来都是佛,但是那现在为什么还会这样困扰,这样痛苦,因为我们迷惑了,所以我们要修行,因为我们现在迷了。

　　有错皆忏悔,为什么不念佛,不修行,诶我是佛陀,我是菩萨,但是你有没有发现,观音菩萨有没有在修行,观音菩萨拿着念珠干什么,观世音菩萨千手千眼,都有他的表法,意思就是要用功,你是菩萨也要用功,谁不要用功,唯佛与佛不需要用功。假如你认为你是佛陀,你也不需要用功了,为什么要出家,出家就是为了要成佛,成佛之后我们就要度众生,建庙也是方便度众生,所以,我们今天来到这里目的在哪里,要常常反省自己身口意的过错,不去反省佛也救不了你。

　　皈依三宝咒,也是佛的三身如来,念咒语像水一样,可以清净我们的身口意。

　　韩国有两个小孩,大人下山了,因为天气很冷,小孩聪明,虽然没有暖气,姐姐带着妹妹整个晚上都在动,玩,所以两个小孩才没有冻死,佛陀是会保佑我们,可是也需要我们有智慧,佛陀是给我们智慧的老师,传给我们的知识是要我们运用在日常的生活当中。

　　戒就是佛陀所修的,今天我们来修行佛法,学佛就是学佛所行。有两句话:以佛陀的心来做自己的心,依佛陀的行为来做自己的行为,记住照这两句话来做,念佛决定成就,参禅绝对成功,学南传的修行方法绝对成功,这是基本的概念,佛的行为是什么行为,戒定慧,过去的佛以戒定慧修行成佛,现在,未来也是这样,如果你不修戒定慧,你也没有办法成功,要听话呀!多拜佛,礼佛一拜罪灭河沙,拜佛好处非常大,普贤菩萨也要拜佛:一者礼敬诸佛,二者称赞如来…。

　　今天来这里参加佛期,我们的功课就是念佛,拜佛,经行,打坐,但是都不离开这句阿弥陀佛,我们的根本就是以念佛为主,其他的咒语都是帮助而已,要分清主和宾呀,像吃中午饭一样,以饭为主,菜为辅,你能说菜没有必要吗,看这西方三圣,你能说只要阿弥陀佛就好吗,不需要观音菩萨和大势至菩萨吗,都有他的道理,讲也讲不完,念佛,就是以念阿弥陀佛为主,印光大师他也有很多法门,但是他没有跟我们讲,害怕我们修的太杂,印光大师也有叫人念一千声观音菩萨,回向给这个社会平安,给国家富强,给世界安乐,为什么要念观音菩萨,千处祈求千处应,一定要了解,不了解就会很痛苦,所以一定要修行,除非你是佛,你才不需要修行,佛讲地藏经,多少的佛来听经,你会问都成佛了还为什么要听经,大家佛都听经释迦摩尼佛高不高兴,一佛出世千佛护持,你懂得这个道理你就不会排斥被人,佛就是一切圆满,佛是最团结的,但是现在连很多家庭都不团结,你看不起我,我看不起你,大家以烦恼来转菩提,佛跟佛互相帮助,我们却常常跟家里人过意不去,家庭要美满就是要互相尊重而已,佛告诉我们,孩子要孝顺父母,那父母要不要孝顺她的父母,家庭和谐,从心做起,心态要调整过来,所以记住,学佛要学到佛,真正学到佛,你就会看得开,放得下。

　　戒,确实很重要,佛常常讲,众生因为没有戒不得解脱,一直在六道轮回,一生一生的在受生死的痛苦,生生死死,死死生生,一直轮回,戒就像电灯一样,黑暗代表烦恼,如何能破除黑暗,要佛法,有佛法就有办法,佛法就是黑暗中的明灯,就像苦海中的大船,戒就是苦海中的大船,所以持戒绝对是好的,众生因为没有戒,才没有办法解脱生死的痛苦,通过持戒来解脱,解脱我们生死,我们为什么不能快乐,因为我们有这个身体,身体也是我们自己造出来的,自作自受,我们有大法船就不会坠入大海,就可以从此岸度到彼岸,我们有守戒。

　　受持八关斋戒的十二中功德

　　1、脱离病苦的功德

　　2、消灭罪障的功德

　　3、免除横恶的痛苦 横恶车祸,飞机爆炸,水火灾,药师经中讲九种横恶,简单讲就是天灾人祸。

　　4、关闭三恶道门 关门地狱道、饿鬼道、畜生道,把三恶道的门都关闭了,好不好,三恶道门关闭了,你永远在人天路上走,佛法在人间,我们很容易就能解脱,因为佛陀经常来人间,一失人生万劫难复,当你没有得人身想要修行很难,有的人说人生好苦,知道苦我们就要好好修行,求生极乐世界,如何关闭三恶道门,就是要靠持戒。

　　5、成就非常快 大家好好持戒,不是讲好听话,佛讲:一日一夜如法持戒,回向西方极乐世界,得到中品中生,持的非常如法就可以得上品上生。

　　持戒实在是太好了,成就非常快,佛陀在世的时候,有个大护法频婆娑罗王,他的儿子阿阇世不孝,为夺取王位把他关到监狱里面,不给他饭吃,王祈求佛陀派弟子目犍连来给他受八关斋戒,佛陀就派目犍连前去,目犍连有神通,虽然王被关在监狱里,但是对于目犍连来讲没有阻碍,给他受八关斋戒,王就在八关斋戒中安详的往生,现在人死的时候都在受种种痛苦,要靠打麻药来解除痛苦,打麻醉只是暂时的解除痛苦,真正解除我们痛苦的就是要念佛,受持八关斋戒,八关斋戒解除痛苦非常快,打麻药他没有消灾吗,要知道因果,因果非常可怕,虽然你是佛陀的大护法,但是也逃不出因果,佛有三不能:1 罪业太重的人 定业难转,虽然你是大护法但是你的定业太重,佛也没办法。 2 你不相信佛法 。3 佛没有办法度尽一切的众生无锡全部度尽,那我们这里就成极乐世界,地藏菩萨发大愿众生度尽方正菩提,地狱不空誓不成佛,地藏菩萨有把众生度尽,地狱空了没有,所以,菩萨们都在忙!所以出家人利益众生的工作作不完。

　　一个国王,他的妃子特别漂亮,国王迷在酒色当中,对妃子非常宠爱,但是国王会看相,看他的妃子还有七天就死掉了,妃子看到国王很忧愁,就问国王为什么忧闷,王告诉她,你的病只剩下七天而已,所以我很烦恼,舍不得你。那既然我剩七天那你就让我出家好了,国王舍不得,到最后一天妃子还是请求国王让他来出家,一天受八关斋戒的因缘死里逃生,脱离种种痛苦,使她去天上享受天福,修行速度最快的就是八关斋戒。持戒就像空中的巴士,路上最好的交通工具,高铁,所以请大家安心的坐,最方便最安心的就是八关斋戒,你有八关斋戒我们就能解脱,佛一直强调,再没时间也要六斋日,十斋日来受八关斋戒,有些人一直跟师傅讲,对不起了,我没时间,但是是对你自己没有好处,你只是自己安慰自己,释迦摩尼佛没有办法帮助你,就好像今天来横山寺大佛七,师父不好意思我来不了,我没关系呀,但是真正得不到好处的是你,来横山寺打佛七比在家里打妄想还好,人命无常,所以,打佛七不要推到明年或下一场,无常无时无刻都在我们身边,所以我们遇到佛法赶快修行啊。

　　6 得大福报不偷盗有富贵,不饮酒得智慧,不非实时得六万四千世不缺吃的福报。

　　7 来世非常尊贵有人看到穷人,人人讨厌,穷了已经很苦了,还被人家讨厌,更苦了,我不怪别人,怪我自己,要想要有尊贵的身体,好好持戒,好好改脾气。

　　8 得生天上有些人不喜欢去极乐世界,想要去天上享受天福,也可以。

　　9往生极乐世界的助缘 一直在强调。

　　10 大家最喜欢的 临命终时可以欢欢喜喜快快乐乐的往生!

　　11得相好身 佛有三十二相好,真正的因果,在于持戒,持戒达到不贪、不嗔、不痴,持戒就是不发脾气的戒,那当然就具足了佛陀的三十相,八十种好,所以常常跟信徒讲,当老公发脾气的时候,你就照相给他,让他看看,他欢喜的时候也照相给他,让他看看,欢喜的时候。其实世间的快乐也是苦,无常故苦,有些人讲我跳舞最快乐,最后跳的三更半夜,那场灵山盛宴,释迦摩尼佛看到宴会时那些国王很快乐,像条龙,可是倒下来了也只是像条虫。

　　学佛就是要欢欢喜喜快快乐乐。所以不要把苦瓜脸给师父,要吃甜瓜。

　　12 绝对能成佛戒为无上菩提本,应当一心持净戒。

　　体慧长老横山寺1月15日开示

　　在家人在家里持八关斋是不如法的如法,八关斋戒就是要在寺院里受,在家里有很多的不便,持清净戒律在寺院中持是最清净的,今天来这里参加这个佛期才有办法受八关斋戒,今天能来这里过出家人的生活学习出家人的生活,很多人都不知道出家人的生活在做什么,出家人的生活很辛苦,早上很早起床,永远睡不保,修行是要吃一点苦,才有办法成就,今天来这里利用佛期的因缘来受八关斋戒,不持戒没办法成佛,过去的佛通过持戒成佛,现在的佛也通过持戒成佛,谁持戒谁成就,修行没有什么讨价还价,要自己用功,不是靠别人加持,灌顶,你说如果你的孩子,自己不学,靠老师,给你打分,即使你拿到文凭,但是到社会上什么都不会呀,世间法是如此,佛法更是如此,你不念佛,不用功永远没办法成就,来这里好好用功受益的是自己。

　　持戒是最好的,最殊胜的,很多人都喜欢投保险,世间的保险公司真的能保的到,世间的保险没有办法保证你,不发生车祸,不死,不老,不病,只能说你有问题的时候给你点医药费,而且是你发生车祸之后才生效,但是车祸好吗?有的人喜欢贪小便宜,等到车货后有人可以陪我一点钱,贪心呀,佛法一直讲要有正知见,诸苦皆由贪欲起,你有贪就有嗔,有嗔就有痴,一切的痛苦都是因为有贪欲,你想占车祸的便宜,思想已经歪了,我们念佛持戒,车祸才真正能有保证,李军一家人都是佛教徒,佛化家庭,三宝救他们一条命,李军常常打我的佛期,常常念佛,有一次司机给他开车,那个车子是新的,跑高速,不了解车况,发生车祸,人却没有损伤,如果你不念佛,这次车祸肯定就再见byebye了,就像退休金一样,一亿人民币给你可是你却赔了一条命,但是也有好处,自己的子女享受你死亡所带给他的快乐。所以佛教一直叫你建立正确的观念,八正道以正知见为首,还有一次有一个人他携带危险品上飞机,被人发现,问他为什么,他说我在飞机上死亡,可以让我的孩子拿到一笔钱,自己死却让100多人陪伴,这因果谁来负,要知道堕落三恶道不是那么好玩的,最好的保险是什么,受八关斋戒一天一夜,可以让大家了脱生死,忏悔罪业,消灾增福增慧,可已往生极乐世界中品中生乃至上品上生,世间上的保险会让你赔钱,我们今天来受八关斋戒,佛陀有没有向你要钱,但是不要钱的却没有几个人来受,诶,晚上都不吃饭,晚上吃一吃,可以暖和一点,但是你有没有发现,即使给你一碗面,这碗面值十元钱,但是你却损失了六十万世吃饭没有问题的福报,太值了,我即使没有打佛期,但是只要没有人请客,我就一直坚持受八关斋戒,八关斋戒太好了,所以大家如果要请出家人吃饭,不要请吃晚饭,会让出家师父损失的太多,要请的话请吃中午饭,佛陀就是吃中午饭,所以要懂得道理。

　　戒也是一种最慈悲的行为,常常讲要慈悲,但是要付诸于行动,戒最重要落实在生活上,倓虚大师讲:仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实!那这个人格建立在什么上,戒,有戒的行为可以端正我们的身口意,有戒你的身体就不会犯杀盗淫,口不会犯恶口两舌,妄语,心不会贪嗔痴,戒就是要端正身口意的行为,常常讲,持戒功德很大,功德建立在哪里,就是建立在身口意上,戒的目的在于断一切恶修一切善,度一切众生,因为有戒我们才能断恶修善度众生,才能福慧圆满,所以,持戒使我们身口意清净,让我们修行福慧圆满,所以做人做的成功,诸恶莫作,众善奉行,自净其意,这样我们才能修福修慧,修到福慧圆满成佛,戒就是众善之本,是一切道德的根本,没有戒能把这道德建立起来吗,能把一切善法建立起来,要懂得礼义廉耻,作为一个在家人也要懂得仁义礼智信,这建立在五常,道德的行为,在家人讲五戒,不杀生不偷盗,这是在家人的戒,出家人的戒就是今天受的八关斋戒,沙弥沙弥尼戒,戒最清净最圆满的就是八关斋戒,为什么讲八关斋戒是诸佛的父母,我们今天能来持戒是非常了不起的,持戒再来念佛,可以得中品中生乃至上品上生,我们好好的来持戒念佛,我们的目的:成佛、作菩萨、做阿罗汉就是非常容易的,不持戒得到一点懒惰懈怠,但是那没有办法解决问题。

　　持戒念佛,念佛持戒,意思是说我们持戒来修行净土,求生极乐世界,非常清净,不受污染,是诸上善人聚会一处,你不持戒想要靠阿弥陀佛给大家带业往生,但是带业往生也要有信有愿,临命终时,乃至十念,阿弥陀佛也会慈悲接引,但是一份诚心一份收获,你想靠阿弥陀佛接引,即使你到了极乐世界,中品中生没有,上品上生更难,都是下品下生,在这个娑婆世界是个善人,一个好人,有一点资粮,那只能是下品上生,有的人连好人都做不到,但是也不是很坏,那是下品众生,而下品下生就是什么恶事都做,但是在临命终时,即时看到地狱,有善知识开示,并且至诚恳切的人才有办法,往生下品下生,所以常常讲有信有愿才能到西方极乐世界,极乐世界绝对可以去,极乐世界有四种净土,凡圣同居土,方便有余净土,要有功夫,起码是初果阿罗汉,第三种是实报庄严净土,这是菩萨所在的,第四种是要求更高,是常寂光净土,唯佛才能居住在那里。所以,不修行想要得到好处,很难呀。不要一直想占便宜,即使你占了阿弥陀佛的便宜,往生到了极乐世界,到极乐世界也是下品生,如何能够提高品位,要靠你在娑婆世界用功程度,想要上品上生,你就必须要下一番功夫,像世间上为什么他可以做国家主席,因为他具足了那种因缘条件,想要做个有钱人,要把你的钱拿出来,没钱,只是口头上说那只能算是穷人呀,不用功占别人便宜,占不到的,要如如法法的用功,所以常常讲有信有愿必定到西方,到西方品位的高下取决于你在这个娑婆世界用功的深浅!佛常常讲平等,在理上是讲平等,但在世上,却不平等,男人是男人,女人是女人,小孩是小孩,为什么?依我们所造的业力所迁。

　　体慧长老在横山寺1月16日开示

　　八关斋戒就佛陀的清净戒律,清净梵行,出家人因为有持清净戒律才能了脱生死成佛,在家人因为没有清净戒律,不得解脱,佛陀为了给在家居士方便,有因缘接触清净戒律,就设定了八关斋戒。因为佛期的因缘才有这个因缘来受持八关斋戒,八关斋戒确实很重要,一个人想要了脱生死就一定要坚持八关斋戒,想要往生西方就一定要。

　　大自然就是这样的无常,随时随地都在变化,假如你知道无常,对世间的一切都不贪着,明白世间一切都如梦如幻,过去多少英雄好汉,追求多少荣华美梦,但到最后还是要睡到棺材里面,世间都是无常,苦的, 这些英雄好汉得到的这些美名,都是苦的,成就一个将官要断一万人的头,成就要付出多少代价,释迦摩尼佛刚好相反,我成就别人,修菩萨六度,布施,持戒,忍辱,精进,禅定。人生以服务为目的,世间上刚好相反,你争我夺,争取权力地位,中国寒山拾德, 寒山是文殊菩萨的化身,拾德是普贤菩萨的化身,已经成佛了,但是为了帮助释迦摩尼佛教化众生,示现的是菩萨身,拾德不示现什么讲经说法的法师,而是示现在斋堂里做饭给他吃,中国古代多少出家人,有多少成就道业的,如何知道是菩萨现身,一个大官问一位丰干禅师,到底有没有菩萨,丰干禅师说:有呀 你快去浙江天台山国清寺,一个文殊,一个普贤,他们一个叫寒山十德,这个官员就马上跑到天台山国清寺,去那里找寒山拾德,那里人听到要找寒山拾德都哈哈大笑,那两个人他们带大官去,一看寒山拾德马上顶礼,顶礼文殊普贤,寒山拾德,弥陀不认,认我何用,太多嘴了,所以为什么要我们少说话,多念佛, 一说,两位圣人暴露了身份,不得不离开,回头去找丰干禅师马上也坐化了,三个人同时消失在世间,有人一直质疑世间到底有没有佛菩萨,无论有没有灾难,佛菩萨无时无刻都活在我们身旁,有人要说我想要见 佛菩萨,大家要不要看真的菩萨? (众言:要!) 跟我配合,菩萨没有离开你,你找什么菩萨,菩萨不是从外太空来的,为什么叫做人间的佛法,人间的佛菩萨,佛菩萨有没有离开我们呀,在苦难中更是形影不离,那我们为什么感觉和菩萨离我们这么远,大势至菩萨念佛圆通章:一专为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深,如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。佛菩萨从来没有离开过我们,等一下要吃饭,谁给我们煮着吃,大殿的环境谁来整理。

　　持戒是很重要的,广东中山的一位老师,因为李军一家的因缘所以入了佛门,道宣律祖,送来两颗佛陀的舍利,当时有四个朝代特别兴盛,辽国现在的内蒙古,西夏都是非常信仰佛教的,西夏人念佛非常多,也就是现在的新疆甘肃,这一代的人,在南极有三个老人,都是西夏时期的阿兵哥,他们是三兄弟,做阿兵哥时看到天空飞来异物,带到了南极,打了一针,一直活到现在,联合国派人去找这三个老人,这三个老人每天都念十万生阿弥陀佛,所以这三个老人起码有阿罗汉以上的境界,南极的天气零下几十度,但是他们住的只有零下十度,非常适合人生存,现在已经六七百岁了。念佛确实非常好,以前念佛人比现在更多,那个老师因为李军的原因,带他的女儿来五台山朝圣,回去后非常精进,每天诵地藏经,时间够的话会持2-3部,有时间就会受八关斋戒,有很多的感应修行,用功办道是非常重要的,学佛是件很快乐的事情,如果这个老师没有学佛,每天还不是苦苦闹闹,一个老师改变了,整个学校都会跟着改变,最近请专家学者,专门讲弟子规,让很多人流眼泪,人要接受好的教育,所以佛陀心中没有不能教化的人,天下哪有真的坏人,真的好人,大家如果都能来学佛,坏人也变成好人,所以持戒是非常好的,我在黑龙江省,他没有看到过我的碟片只是录影带,带着他的女儿一起来受八关斋戒,因为他的丈夫是交警,在车祸中死掉了,妻子就想用受戒和念佛的功德能够超度他的丈夫,到三个月后师父来吉林打佛期终于看到了师父,很感恩师父,问师父女儿还要不要继续受八关斋戒, 不持戒,每天迷迷糊糊才是苦。

　　持戒也是非常好,就想李军他们一家人都特别喜欢持八关斋戒,有一次带他的儿子受八关斋戒,回去的时候肚子很饿呀,晚上就想吃点东西,把八关斋戒舍掉,孩子却讲,吃了这个晚餐把戒舍掉并且把六十万世的福报都舍光了,我才不要!晚上不吃虽然很苦但是为了要持戒,还是坚持持戒是最好的,过午不食这一条戒就可以得六十万世吃饭没有问题的福报,舍掉了,什么都没有了,小孩子非常精进,放假回家,如果有时间就要念一万声文殊心咒,小孩子本来读书不是很好 300多名,但是现在已经提升到100多名,还有一个小孩叫李霞,本来也是学习不好,但是通过念佛,持戒,现在已经考到班上的前三名,我们那里有一个孩子在美国读书,学类似于解剖动物之类的门科, 但是认识到佛法之后就放弃了这个学术,转到其他科目,本来有的白血病也好了,所以持戒绝对是好,很多人因为持戒而得到好处的,太多了。我们没有办法去记载下来,持戒,从古至今都是最保险的,保证你人生的旅途很健康,很平安,快乐,到将来临命终时,阿弥陀佛会来接引我们往生极乐世界,何愁不开悟,不成佛。

　　八关斋戒他的宗旨就是止恶行善,度众生,修福又修慧,修到福慧圆满成佛。戒律,每一条都是希望你要止恶行善,度众生,回向文讲:我持八关斋戒行,一不杀生乃至不坐卧高广大床,因为持戒的原因让我们心清净了,心清净庄严了,我们就法喜了,持戒有两个意义,消极的持戒,只能得自己的利益,断自己的恶,我们要积极持戒,广修一切相应盛行,我发广大菩提心,自他利益皆成就,要做到自利利他,有人常常讲学佛很消极,那是因为你不了解佛法,学佛才能有积极的人生,我们消极是对一切恶事很消极,我们从不做坏事,但是我们也积极,我们积极的众善奉行,广结善缘,自他利益皆成就。一般不学佛的人他才消极呢,积极地做坏事,学佛跟不学佛人就是不一样,不学佛人,每天自私自利,让他去帮助别人,他却不愿意,没有学佛的人生观就很积极地做坏事,消极的做好事,学佛人刚好相反。我们一定要众善奉行,广结善缘,给人信心,给人欢喜,给人方便,最后还要广度一切众生,渡众生才能达到自利利他的圆满, 才能求成佛果,究竟圆满成佛。莲池大师有四句话:求福不念佛,福报享尽又堕落,现在人只喜欢求福报, 只顾着享福,将来又堕落。 2念佛不求福 培养三亩地一是孝养父母,二是供养三宝,三是救济苦难的众生,他都不喜欢做,只顾着念佛,对这些善事不去做,入道会很辛苦的。 3念佛又修福,现世为人师,来世做佛陀,这才是我们念佛的宗旨。 4 又不念佛,又不修福,将来得到人身是很难的,将来堕入地狱,恶鬼,畜生,一失人生万劫难复。

　　体慧长老在无锡衡山寺1月17日开示

　　今天是这个期受戒的最后一天,但这并不代表回去之后把所有的戒都甩掉,戒就是我们的法身慧命,我们今天受的戒,是最庄严的,回去后千万不要把戒忘的干干净净,佛陀都希望大家在六斋日,十斋日受八关斋戒,佛陀对大家的要求非常低,不需要大家天天来受,一个月三十天,只要大家受六天而已,虽然没办法做出家人,但六天来学习清净庄严的生活,也不错.今天来这横山寺由计划法师的因缘,来受八关斋戒,过着七天出家人清净的生活,在家庭中却没有那么清净,有的先生不信佛,你就没办法.释迦摩尼佛虽然拥有美满的家庭,但是还是示现出家,有家庭就有烦恼,所以,在家人能在家受就受,没办法也不要烦恼,等待因缘,要修行不容易呀.不修行以为就没有事情吗?不修行你的障碍更多,烦恼更多,病更多,所以,常常叫大家:莫到老来方学道,孤魂都是少年人,不要等到七老八十了才修行,坟墓里有很多年纪轻轻的少年人,不要说是少年人,很多还没有出生的就已经被杀掉了,堕胎了,这属于杀生.所以,有堕胎的希望大家多诵地藏经,地藏经可以拔除他的痛苦,否则他会障碍你去极乐世界.

　　学佛最重要建立正见,没有正见就变成忙修瞎练, 有正见不修行也没办法,就像佛陀时代的阿难,阿难是多闻第一,但是只闻不修,说听经闻法第一名,但是不喜欢修,修行要解行并重,了解佛法更要以佛法来修行,所以没有证得四果阿罗汉,像禅宗很重视实修,净土宗也是一样,这次的特殊因缘,阿难尊者一向注重多闻,有女众的障碍,碰到了摩登伽女,差一点破了戒,佛陀知道了阿难的处境,帮助他解除困境.所以我们为什么要来这里念阿弥陀佛,在我们有困扰的时候才有办法与阿弥陀佛感应。

　　有一次去马来西亚,也是像这样没有几个人,都是老年人,没有年轻人,人家讲,您不是讲经说法,如果是,那就人很多,念佛的人很少,所以现在人喜欢了解佛法,像牛毛一样多,但是实修实证的人却寥寥无几,像牛角一样少,现在人有所偏,所以只求多闻不求实证就像阿难一样,但是我们有那么幸运吗?在我们危难的时候,提不起正念佛陀也会来救我们吗?忆佛念佛当来现前必定见佛。所以回去之后,不要学阿难,回去还是要像佛七一样,多念佛,多拜佛,对你才有帮助。

　　像净空长老,他现在一直提倡,不要只光听他的经,听完经明白经中讲的道理之后,一定要老实念佛,莫换题目,要做到善导大师三个思想,不怀疑,不夹杂,不间断,一句阿弥陀佛就好,那你会讲,也让大家念地藏经,三时系念,那只是为了给地球消消灾了,希望地球生态恢复正常,现在南北极,不断地在暖化,世界各地不能风调雨顺,让地球减少灾难,我们才可以安心的念阿弥陀佛,但是最重要的是让大家不要忘记阿弥陀佛。所以绝对不是杂修,我们只是希望地球没有灾难,为什么要报的父母恩,国家恩,众生恩,念佛就是专,什么都放下,求生极乐世界,对净土法门完全不怀疑,对阿弥陀佛的信心不怀疑,跑西方,就是让大家常精进,阿弥陀佛经中讲,乾陀喝提菩萨 常精进菩萨,意思就是让大家不间断,常行精进的来念佛。现在社会上会弄很多假的,什么荣誉的博士,只是荣誉,那都是假的,荣誉博士是当不了教授的,因为他只是博士而已,也不能说在这里,好好念佛,回去后大放假三天,大睡三天,好好的吃上几天的肉,净土宗的特色就是要把这一句阿弥陀佛念好。

　　修行最简单的就是这一句阿弥陀佛,去极乐世界简不简单?说简单也很简单,只要你有心,阿弥陀佛就会用种种方便来接引你去极乐世界,阿弥陀经中讲:十念乃至一念都可以往生西方,净土宗祖师要我们一天一万、二万、、、十万的念,念佛最重要要建立信愿,有信有愿必定到西方,但是下面有一句话更重要,西方极乐世界品位高下,取决于你在娑婆世界用功的深浅,九品往生,上品往生都是那些持戒的出家人,中品往生都是持戒的在家人,下品往生都是,那些造了恶业,但是在临命终时,碰到善知识,开示他。

　　张善和,杀牛的人,到最后那些怨亲债主都来向他索命,马上叫家里人来寺院找师父,来帮他助念,最后牛跑掉了,阿弥陀佛也现前接引往生的,但是要知道有几个张善和,到极乐世界也要向大家一样,要在这里好好的念佛,好好的持戒,要知道因果,丝毫不爽,造恶业一点好处都没有,刹那遭罪殃堕无间,有时候,还没等阿弥陀佛来接你,阎罗王早都在那里等你了,有几个张善和呀,千万不要存侥幸的心理!所以记住,修行净土法门可以带业往生,只要你想去阿弥陀佛肯定会想尽办法帮助你,把你的佛号提起来,由一万慢慢提升到二万、三万,万人修万人去。

　　修行专是很重要的,要相信这句阿弥陀佛就是我们法身慧命,是成佛的因缘,念佛是因,往生极乐世界是个果,印光大师讲这一句阿弥陀佛能念的熟,成佛足足有余,修行不管南传北传,最终的目的还是成佛,你说西藏的修行《大圆满》可是最终的目的还不是要成佛,念佛也是一样,念佛即得成佛,各个法门都有他的修行方法,但是要记住方便有多门,个人有个人的方法,中国有两个方法,一个是禅,一个是净。修行最终的目的是什么?我要成佛,我要成佛,我念佛我要成佛,念佛的宗旨就是要成佛,念佛的浅方便,是什么?先到极乐世界亲近阿弥陀佛,就会究竟圆满成佛,一定要老实念佛,莫换题目,这句阿弥陀佛就足够我们成佛了,我们不排斥任何的宗派,不排斥禅宗,藏地,南传北传,但是要确信自己要老实念佛,莫换题目,就好像坐船,南传有南传的船,我们做的是阿弥陀佛的大愿船,千万别坐错了船,做到了南传的船,一直还在问为什么没有到极乐世界到最后还哇哇哇,有来投胎,我们这个船写的是阿弥陀佛,全部都是阿弥陀佛,千万不要做错,西方极乐世界,大慈大悲阿弥陀佛,阿弥陀佛的旗子你要看好,不要做错,做这个船才能到达我们要到的目的地,要老实念佛 听阿弥陀佛的话,听祖师大德的话,我们不排斥任何法门,各个法门都有他的方法,念佛宗的人,一句阿弥陀佛念到底,念到死,念到阿弥陀佛来接引我们,一定要有信心,这是非常符合因果的,成佛的因果,到极乐世界的因果,我们来这里是种往生极乐世界的因,将来必定能往生极乐世界,我们大家一起来好好念佛,好好持戒,求生极乐!

　　阿弥陀佛就是无上咒,就是大明咒,无等等咒,是真实不虚能除一切苦,阿弥陀佛这句圣号就是无上的咒王,清末明初时有一个居士,他不是念什么咒语而是念这一句阿弥陀佛,他的邻居的女孩要生产,但是三天都没有生出来,就来求这位居士来请咒水,这个居士就用水,来念这句阿弥陀佛,加持这个水能让顺利生产,为什么会这样,原来,这个嫂子生了歹心,因为她丈夫死掉了,孩子生出来之后,就会有人来跟他分家产,于是她就拼命的弯腰,让这个孩子死在胎里,大家都说这个咒水真的好用,就来问这个居士,你念的是什么咒语,居士就念“南无阿弥陀佛”所以这一句阿弥陀佛是无上咒,无等等咒,所以别人向他要大悲咒水,他就观想这杯水充满了阿弥陀佛的无量光,无量寿,其实最重要的是什么?心诚。心诚则灵, 还有我们这里有位居士,叫赵丽平,身患五种癌症,就是靠阿弥陀佛和八关斋戒,才有办法解除病苦,不信你们可以自己去问,修行最重要的就是修心,心一转就是佛吗。造业的也是心造出来的,转业也是要靠这个心,念佛就是要念这颗心,弥陀教我念弥陀,早上念,中午念,晚上念,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀,就像吃饭一样,吃饭会让我们饱,但是你不吃那也没办法。所以大家虽然都有佛性,但是你不修谁也没办法,就像大势至菩萨念佛圆通章讲,过去佛也是念佛成佛,现在,过去,也是念佛,念佛能消宿业,阿弥陀佛可以转凡夫的心为圣人的心,变成佛的心,叫做发菩提心。

　　人要把道理听清楚不容易,我的开示你要反复听,一遍听不懂,听10遍、 100遍、1000遍,有的人会说:诶我懂了,你懂什么了?为什么要请常静法师来讲,妙智法师讲,要契你的机,常静法师听不来,你可以听妙智法师的,如果这两个法师你都听不来,我的你也该,可以了吧,像我们去年在北京天开寺,有五个法师给大家开示,我、常静法师、宽见法师、印泉法师、和如一法师、为什么要重复的听经、为的就是要开你的智慧,我们那里有一位开心长老,一生只讲一部经,般若波罗密多心经,讲完一遍接着讲,每一遍都讲不同的道理出来,我讲完,再翻译一边,你都可以体会到不同的东西出来,我们有一次在台湾,有一位法师,他首先用普通话,然后用英文的,再用闽南话讲,学佛听经闻法要有耐心,所以只要他能讲,都要当做佛陀来讲,你都会有不同的收获,要有耐心的听,像我回台湾也在听呀,因为我也是学生呀,

　　教学相长,净空长老在四十几年前,也是什么都不会讲呀,但是现在不停的在讲经,同宗又同教。