常敏法师：阿弥陀佛说，我既然要救你，你就逃不掉

1。诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，即得往生。念佛就是告诉我们，我们已经得救了。阿弥陀佛说：我既然要救你，你就逃不掉。十方诸佛都说：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。十方诸佛都在护你，东南西北上下左右拦住了你，你往哪逃？师父说完，笑得欢啊。又添了一句，你念佛了，就无路可走，只有往生一条路。
我们也只要这条路。顺佛愿，心心相印。

今天佛堂里有两张新面孔。师父说：不论什么因缘，来此念佛堂，听闻阿弥陀佛救度众生的大悲愿心，当闻到此名号时，当下就被救度，往生道路已确定了。
----净土法门啊，原来起点就是终点。我高兴地直拍其中一人的膝盖，祝贺她有闻此法的因缘。虽不知她们能否接受，但看她们笑的合不拢嘴的样子，就知道佛已入了她们的心。

讲到发菩提心的问题，师父也感叹万分地说：八地以上的菩萨，才住不退转，上求下化，终将成佛。净土法门，只要众生发心愿往生，依靠弥陀本愿力念佛，就能即得往生，住不退转，实在是不可思议。因为南无阿弥陀佛名号不思议。师父讲到这里，也已没了形容词了，只能低着脑袋，连说佛恩，佛恩----。

有没有助念与往生没关系。阿弥陀佛大愿王常照耀我们。
师父啊

，你是吃了弥陀胆了。摧枯拉朽，扫荡一切，唯存名号在发光！

净土法门，念佛见佛见光，是感应道交，不是着魔。

《观经》，《阿弥陀经》，阐述的是名号功德，《无量寿经》是讲弥陀本愿生起的本末，南无阿弥陀佛名号功德不可思议的威神力及众生念佛往生之利益。

有莲友问师父打佛七的事。师父说：念佛当然好，多多益善。但我们往往会把心安错地方。如：把心安在佛七上，把心安在清净心上，把心安在功夫上，即把念佛当成自己的资粮。但这些都是会变异的，众生心是无常的。只有安在弥陀本愿名号南无阿弥陀佛上才对，这就是正定聚。自力计度之心，有碍小智，不能了知建立彼因故。彼国众生，若当生者，皆悉究竟无上菩提，到涅槃处。何以故，若邪定聚，及不定聚，不能了知建立彼因故。

2.记得师父那天有点感冒，捧着茶杯暖手，一缕热气氤氲在被餐巾纸擦得有点发红的鼻子上。我说，学佛的道路上，不少人也是进进退退，也有探下头，就转身走人的。师父若有所思了一会，说：佛法也是要用生命去追求的。

我面对佛像，感觉不像有些莲友那样，有那么强烈的亲切感。为什么啊，师父。
师：阿弥陀佛会开启众生无上功德。多念佛（这是师父的三字经），多诵《无量寿经》，南无阿弥陀佛无上功德大宝，以名号为缘，给予众生，令众生闻名，而获得往生大利，具足无上功德。常念南无阿弥陀佛名号，你就能与阿弥陀佛相应，会感觉到阿弥陀佛的香光庄严。

张居士的嘴巴，是一刻不停，叭叭叭叭念佛。我们有时看着她，也觉得有趣，会笑，会学她的样子。师父叫我们不要这样，说：人家在念佛，不要笑。又非常赞叹地说：这些老菩萨，不知不觉就成了念佛人了。
现在明白了，念佛人的定义，不仅仅是口称。是明信佛智的念佛，是信心欢喜的念佛，是已具足无上功德的念佛。

末法众生，有圣人之相，没有圣人之德。唯有依靠南无阿弥陀佛回施的无上功德，才能成就。否则就是机法不相应。
王阿姨那天听师父讲开示，太高兴了，忍不住站起来，手舞足蹈地说：我们是有背景的，我们的老爸是阿弥陀佛！大家都鼓掌。师父脱口说：我们是佛二代。
哈，好一个“佛二代”！

在佛堂，有人问：师父，我在网上看到有人说，四十八愿并不完备。此话怎讲？
师：每尊佛的愿都不同。有多有少，我们的本师有五百愿，药师佛是十二愿。而阿弥陀佛的四十八愿，主要是针对凡夫众生的。佛救度的对象不一样，愿就不一样。阿弥陀佛是怎样来救度凡夫的呢？就是十八愿，以此愿来适应无力脱离轮回的罪恶生死凡夫。救圣人，有圣道门的修行法：戒律，禅定，智慧，等等。但凡夫，业力深重，你喝水，脚踏地，都会杀生。所以我们要听本师为我们选择的念佛法门，依靠阿弥陀佛的力量，来出离轮回。

3.小善觉说的好，师父是香光庄严的走到了我们中间。此香是弥陀香，此光是弥陀光。师父的每次开示，都给我们带来了弥陀香光。不管在怎样的红尘中，都有无碍光在跃动。

那天，有莲友请师父去茶楼，包厢里八人围着桌子，边吃边聊，人间烟火食吃的不多，法乳喝了不少。一莲友问：他力念佛是该怎样理解？
师：他力念佛就是佛救度我们。佛的救度力到达我们心中，就是我们的念佛。佛的慈悲心打动了我们，以乃至一念南无阿弥陀佛来体现。佛心是无量寿，无量光，显示出来的就是南无阿弥陀佛，当我们称名时，就是乃至十念，若不生者，不取正觉。
念佛有时会感动。一莲友说。
师：是啊，弥陀的慈悲光明、无碍光明和我们发生关系了，所以你体悟到了佛的悲心。这都是被弥陀慈悲心所感动的。

众生的业力，障碍不了无碍光明，如果还能障碍，那无碍光就不成立了。这无碍光明能破除众生无明黑暗，一一光明流入众生心想中，体现在众生心中，就是南无阿弥陀佛，心里发出南无阿弥陀佛名号就是被救了。无碍光是抽象的，怎样来体现，就以名号来体现。我们能发出一念的南无阿弥陀佛，就是被救度的体现。
这些话啊，听得我只想拍桌子，但考虑到是公共场所，还是悠着点好，心里乐的在翻跟斗。

那间包厢墙上贴满了法华经的经文，我们好像在经中吃饭。受经文影响吧，有人问起了“如是我闻”之意。
师：佛的一心，就是从闻其名号，从佛的光明中显示出来的，就是佛的光明流露在我们心中了。佛的光明和我们有了联系。闻，不是听，它会有力量，那就是无边光、无碍光的力量。“今现在说法”，我们现在听，就是今现在说法。不管在哪里，只要是谈南无阿弥陀佛的，都是今现在说法。极乐世界有那么多微妙的法音，无时不在向十方传达法音。
是的，经是活的，是没有时空概念的。打开经本，就是今现在。打开电脑，也是今现在。（当然要鼠标点准南无阿弥陀佛才行）。师父作了重要的补充：开口念佛也是今现在。

善教为什么晚上佛会一直给她说法呢？
师：你此刻在这里闻法，也一样啊。佛是平等施一切的。佛陀的恩德，从来都没有断绝过。我们现在在这边说法，不也是佛恩吗？领受就好。你领受就是报恩了。如父母把遗产给孩子，孩子好好继承就是报恩。所以不论在何时何地，白天晚上，寺院，家里，都一样。阿弥陀佛都在摄取不舍。