僧伽吒经全文

宣化上人:诸大鬼王

发布时间:2024-11-11 03:04:32作者:僧伽吒经全文
宣化上人:诸大鬼王

【复有他方国土。及娑婆世界。诸大鬼王。所谓恶目鬼王。啖血鬼王。啖精气鬼王。啖胎卵鬼王。行病鬼王。摄毒鬼王。慈心鬼王。福利鬼王。大爱敬鬼王。如是等鬼王。皆来集会。】

“复有他方国土”:为什么叫复有呢?因为不仅仅前面那么多的菩萨,和天龙八部来到这忉利天,还有从他方国土来的。土在佛经上读ㄉㄨˋ,仍当土字讲。他方国土,就不是这个娑婆世界,而是其他世界,其他诸佛的国土。“及娑婆世界”:还有我们这个娑婆世界。娑婆是梵语,译成中文叫堪忍,言其众生堪能忍受这种的痛苦,所以叫娑婆世界。“诸大鬼王”:一般人讲这个诸字,是当多字讲,我和其他人不同,怎么不同呢?我讲它不是多,是少字,就只是一个。有人说你讲错了,中文这个诸字都是当多字讲,为什么你当少字讲,说它是一个?我就欢喜当一个讲,为什么欢喜当一个讲呢?因为我很愚痴的,数目多了就记不住,一个容易记,两个就要费脑筋想一想才能知道。

那么“诸”当多字讲,究竟是多少呢?没有数,没有数就很麻烦,所以我当一字讲。诸就是一,一也就是诸;多也就是一,一也就是多。我讲经和人不同的地方就在这个地方。诸大鬼王,我说就是一个鬼王,哪个鬼王呢?我现在讲那个鬼王就是那个鬼王,有瞋目鬼王、有摄毒鬼王、慈心鬼王、这一个一个的,我不把它混在一起。又者,这诸字可以当语助词,诸大鬼王就是那一些个大鬼王,也就是那一个大鬼王。这个“诸”为什么我又当一字讲,这是我一个不讲道理的讲法,现在解释给你听。因为若我不解释,你始终是心理不服的,认为我讲经讲错了,所以现在给你解释解释。

这个“多”从什么地方来的?你找一找它的根源,是从一个的那个地方来的,甚至于一个都没有,所以多既然是从一那儿来的,你不妨就从第一那儿计起,你记着第一,就可以知道第二,又可以知道第三,以此类推,可以说,一就是无量,无量也就是一。“一本散为万殊,万殊仍归一本”,所以我们修行都要归一。修行,修什么?修这个心。心要怎么样子呢?心要专一,所谓“得一万事毕”,你要是得到这个一了,什么事情都没有了。修行也就要修这个一,要修你的念专一,念要是专一了,才能开智慧;念要是不专一呢?那是向外驰求。你要是能一念不生,那更妙。

所谓“一念不生全体现,六根忽动被云遮”,虽然经文说有这么多鬼,你要是一念不生,一个鬼也没有;不但鬼没有,连一个神都没有了;不但连一个神都没有,连一个佛、一个菩萨也都没有了。什么都没有了。什么都没有了,这才是什么都现前了,在这个时候,佛也来了,菩萨也来了,声闻、缘觉、辟支迦罗什么都来了,为什么他来?就因为你没有了;你要是有,他就不来。妙就妙在这个地方,所以这真是不可思议的境界,也就是在“诸”这个地方。

这个“诸”,你不要当“诸”,就是一个。一个也没有来,这个诸大鬼王,一个鬼王都没有,都跑了。鬼王没有了,这个世界也没有了。这个世界没有了,那你还担心什么?无忧无愁,无挂无碍,那时候所谓“性尽闻寂参天地”,性就是尽人性、尽己性、尽物性,这时候你就是天地,天地就是你;你就是诸佛,诸佛就是你,无二无别,哪有一个你我他呢?哪有这么多我相、人相、众生相、寿者相呢?没有的。一切都没有了,那你还有什么烦恼?什么烦恼也都干净了,那时候真是清净至无余,“一念不生全体现,六根忽动被云遮”,你看这种境界,真是妙不可言。

妙不可言,那么就不要言了吧?不要讲了吧?还是不行!因为我欢喜讲,还要再讲。不可言,不可言,谁知道啊?谁知道那个不可言呢?讲什么呢?讲诸大鬼王。这诸大鬼王很凶,鬼嘛!都是凶的。我讲这鬼,有一个讲法,鬼的腿很长,有多长呢?喔!不知道有多长,我也数不过来,他是有几丈长。总而言之,这个鬼字,即使是中国的一些个 Professor〈教授〉,对于这个鬼也都不认识,因为鬼的腿太长了,一般人看不见他究竟在什么地方。

单讲这个鬼字就是归也──鬼者归也。所以中国有一句话,人死就是回家似的,归回去了,归到什么地方去?归到犯罪的地方去。鬼者归也,也就是归到地狱里去,以为地狱就是他的家,以为地狱就是他回去的地方,为什么呢?因为迷了。我再讲一个英文的讲法,英文鬼字叫 ghost,这个字和英文去 go 字同音,就是去了,去干什么?他以为去那地方好好玩,是最好最好的。其实到什么地方去?跑到刀山上去!剑树上去!油锅里头去!跑到这些地方去!一天到晚 go! go! go! 就是 go 到地狱去,go 到饿鬼里头去,go 到畜生里头去。所以中文讲法应该是归回来,英文讲法就是 go,这是我的一个简单解释。那么这一个大鬼到什么地方去?什么地方也没有去,就只是在地狱里。

“所谓恶目鬼王”:这个鬼,腿虽然长,但是眼睛很凶的。恶目是你一看到他的眼睛,就打颤颤,他的眼睛就有那么凶恶。

“啖血鬼王”:他专门喝众生的血,尤其哪个地方有血,他都要去喝。

“啖精气鬼王”:印度话叫毗舍阇, 楞严咒 上那个毗舍阇,就是啖精气鬼王。他欢喜吃人的精气、五谷的精气。好像我们人的精气为什么无形中就衰了?就因为有这种鬼,它来把你的精气给吸去。

“啖胎卵鬼王”:啖胎卵鬼王是吃还没有成形的胎。如有的胎儿不足月就生出来,当胎衣落下来,都由这种鬼吃去。卵是鸡蛋之类的,他也吃。为什么做这种鬼呢?这种鬼在生的时候好杀生,杀生所得的肉,不要说旁人,就是自己的太太也不给她吃,不但不给肉吃,连血也不给她喝,不给她饮。他自己杀的生,他自己吃,自己饮。那么他连太太都不给吃,何况其他人呢?其他人他更舍不得了,这就表示他悭贪,所以死了就做啖胎卵鬼王,到处去吃这种迈迈东西,因为他在生悭贪。

“行病鬼王”:行病鬼王就到处去洒瘟疫的流行病、传染病,这都因为有一个行病鬼王到处去散播疾病。

“摄毒鬼王”:这摄毒鬼王是个好鬼,不是个坏鬼,你有什么毒气,他都可以帮你吸去,因为他是救人的。这个鬼是菩萨化身的,是来救度众生的,不是他给人家毒,而是不管谁有毒,他可以帮你把毒给吸出来,这是一个好心的鬼王。

“慈心鬼王”:他的心是慈悲的,虽然做鬼,但为的是要到鬼里边去度鬼的,令鬼都发菩提心。

“福利鬼王”:这也就是赐福的增福财神。

“大爱敬鬼王”:又有一个鬼王叫大爱敬鬼王。

“如是等鬼王皆来集会”:像前边所说那么多鬼王都一起来到忉利天中,听释迦牟尼佛说《地藏经》。


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