安然而往—学习如何去死

人生自古谁无死？人也很恐惧死亡，人总归难免一死。总结人的一生，是好生恶死，所以很多人忌讳谈死，我们也很少看到谈死的书籍。

自从接触佛书后，几乎书的每页都在谈死亡，但对如何的死法，谈的不多。倒是台湾慧律法师对人应该如何死，颇有研究。尤其在台湾，信佛的人很多，还有许多信众自发组成的念佛会（专门为亲友送终时念佛、持咒、灌顶的念佛群体），慧律法师也给许多人送过终，因而具足丰富的经验，加之他对佛法研究的深厚功底，故提出人应该讲究“死亡的艺术”，应该注重死。

佛说：“学生之道易，学死之道难。”学习如何生活，学习知识、技能，这被称为“学生”，学死之道，就是学习如何“好死”。现在我们还没死，不妨先未雨绸缪一番。

人有三种死法：一是自然死亡，二是意外死亡，三是自杀死亡。佛教所言的死为生老病死之死，为自然死亡。按佛理说，死亡不是灭绝，而是另一个生命的起点。由于死亡的心是接续来生的因，因此临终的心志，更是无可言喻的重要。

人生下来落地时，每个人几乎都一样“哇哇叫”地哭，但临命终时，却都不一样。有的人脸色呈现黑色，眼睛张开，嘴也合不拢；有的人脸上痛苦万状，口沫四溢；有的人死相是眼睛向上吊起，牙关紧闭；但佛教徒在临死时却是那样地安详，脸色呈红色，很好看。可见他已经见到有阿弥陀佛来接引他往生，他还可以看到观世音菩萨、大势至菩萨。

信佛的人临命终时，他很自在，他不会恐惧死亡，死亡于他而言，是一种解脱。我们的这个色身痛苦、生病、烦恼，他临命终时，要去西方极乐世界，这是很快乐的事。所以学佛者对于死亡很喜欢提早死亡，当然他不能自杀提前死亡，自己的生命也是生命，自杀是造业，就堕入地狱。学佛者对于死亡是很高兴的事。

章嘉大师死时很安详，没有一点痛苦状，火化时烧出了一万多颗舍利子。慧律法师见过虚云老和尚的舍利子，相当地大，有拇指般大，是橘红色的，他说：“我自长眼睛以来，这是我见过的最美的东西。红得发光，透红。”

自古以来有哪一个宗教，在人死后会烧出舍利子来呢？根本连听都没听过。弘一大师39岁才出家，舍去一切，他在日本娶的太太抱着小孩来找他，他还是依然不动。弘一大师在63岁时圆寂，火化时，火窟中呈现多彩佛光注顶，蔚为壮观，烧出1800多颗舍利子。

还有一种叫舍利花的，舍利花就像玉环，很硬。慧律法师在南普陀佛学院看过一块舍利花，有人告诉他这是一位在家修行的女居士，她发愿初一、十五一定要来寺庙扫地、洗大殿、清扫厕所，坚持到底。死后火化，竟烧出了舍利花这么一大块。在家修行也能烧出这么美妙的舍利花，真是不可思议。

可见，人生下来的情形是一样的，但在世间修行与不修行的人在临终时，有天壤之别。

平常人的平常心总是：家中亲人临命终时，总采取不适当的处理方法。人将死了，要留在医院好还是送回家中好？

慧律法师有句名言：生病时看医师，临命终时就必须看法师。在台湾，很注重人临终时请法师，法师可以助念阿弥陀佛，教导临死之人，抛弃其他杂念，专心念阿弥陀佛，念得佛的感应，来接他往生。一般在佛教徒看来，人之将死，再怎么抢救都无济于事，无非将死亡延长几个小时而已，这种抢救是徒劳的，不如花几个小时来念佛。念佛就果真好吗？

在佛家眼里，所谓轮回其实就是在一念之间，你只要能够在当下一念回光返照，反观自心即可无生，因为一切法门都是缘起，缘起就是无自性，无自性就是空性，当下就不生，不生也没有所谓灭。可见人临死时是非常重要的。既使是修佛的人，如果在临终时处理不当，也会落入轮回，没法往生极乐世界。

人临死的时候最痛苦，各种执著都现前，一生的执著回忆，都会在临终时呈现，对世界的眷恋，这样的念头支撑着他，他便要堕入轮回。因此，要给他助念阿弥陀佛的圣号，助他往生。至少要几个小时，给他创造安详的氛围去死，如果他看到佛呈现面前，他会从痛苦转为快乐的。人死时，很痛苦，千万不要去动他，等到16个小时之后才行。

人在这临死时，神智是很痛苦的，他知道任何医疗抢救都无益于事，医疗器械勉强维持不能让他起死回生，这反而加重了他的无量痛苦。人很多时候是愚痴的，常为了让临命终者活久些——数小时或几天，就用医疗器械抢救，心脏停跳就用起搏器，或者拼命挤压胸腔，就是健康的人也受不了，何况奄奄一息者，结果反而害了他。

所以说，站在医学的角度看，不抢救是残忍的，但站在佛法的角度，这是慈悲的，抢救是在害人。

另外不要哭泣，也许会被人认为不合情理，很残酷的，不孝顺。佛法也主张孝顺，但却与之不同，要哭可以，到外面去大哭，别让临死之人有所执著，不要让他有所挂碍。

于死之人，纵有万贯家财此时也要放下，有孝子贤孙也要放下，不放下也得放下。这个时候是决定往生或者堕落，是重要时刻，轮回就在这一念之间。

大家都不要哭，去劝临死的人念佛号，大家一起念，求生净土。临死之人生命垂危，心衰力竭，要慢一点念。

临死之人身体逐渐变冷、体温下降，这时可用热毛巾敷他的额头，因他的意识还清楚。人在临命终时，不要急着给他换衣服，再好的衣服他也带不走的。他的手脚已逐渐发硬，搬动他的手脚、身体会令他异常痛苦。

经典上说，死时如生龟脱壳般痛苦。如果已经断气，在12小时内不要去动他，因他的神识还在，他会痛入骨髓，而没有办法抗议。尽可能不要放入殡仪馆，人刚断气，就推入冰窖，就如经典上说的，如下寒冰地狱般地痛苦。因神识未散去，你若放他进冰窖，他有知觉，他痛苦万分，其痛苦是难以言喻的，这样你就反而害了他。有修行的人本来可以往生的，但放入冰窖后，就难了。最好在三天后放进冰窖。

所以，修行人与世间人看问题的角度不同，有时甚至是相反的。佛教不杀生，出殡时不可以杀生。他一生一世都没有修行，为了他的死亡，做子女的还屠杀生灵祭拜，杀生灵来大摆宴席，这种罪过很重的，于他没有什么好处。

作者：独来读网