如何通过《慈经》来修慈心

对于《慈经》的修习，在同喜阶段以及之后很长一段时间内，我是极为忽视的。毕竟初学，对《慈经》背后的义理不明白，也无甚体会，常常只是把它当作好听、能令人放松的静心音乐。虽然听得也很欢喜，但却错过了通过聆听《慈经》来真正地修慈心、扩大心量的机会。

去年承担辅助员之后，与学员们一起再度修习《慈经》，我慢慢发现了《慈经》所蕴含的巨大能量。结合上士道所学的慈心的内容，我渐渐在修习过程中找到了感觉，使聆听《慈经》成为培养、巩固慈心，不断扩大心量的修行过程。现将自己的一点体会分享出来，供大家参考。

一、深入理解《慈经》文字背后的义理

《慈经》共有十一个小段落，每一个小段落语句结构大致相同，即“愿＋对象＋怎么样”。

1、首先看对象有什么样的规律。

第一个对象是“我”，也就是说，首先是对自己发送慈心。慈是与乐，慈心的特点是温暖、柔和、慈爱、开放。这样一种心理，如果自己都不熟悉，对自己都无法生起慈爱的心，那么，对他人慈爱是不可能的。对自己能否发送慈心，以及慈心生起的程度，代表着我和自己的关系是否健康、和谐。

第二个对象是“我的父母亲，我的导师、亲戚和朋友，我的同修”，这是一个群体，他们的共同之处在于——都是我最亲密、最熟悉的人。他们是我的生命中接触最多、和我关系最为密切的。通常情况下，当忆念这样一群人时，内心应当比较容易生起温暖、柔和、慈爱的感觉。如果发现自己对这一群体或群体中的个别人无法生起慈心，那就是提示我们，此处自己可能有个需要处理的心结、需要解决的问题。

接下来的对象包括：所有修禅者、比丘、沙弥等，四资具的布施主以及护法神。他们与自己的关系是由近及远，由比较熟悉到不那么熟悉。结合上面两类对象，总体特点是从自己开始，根据关系亲密程度和熟悉程度逐渐向外扩散。

然后，扩展到一切众生，并对一切众生进行了分类列举。进一步从十方、三界、不同生存环境等不同角度来罗列何为“一切”。这样通过不同角度阐述“一切众生”的好处在于，使“一切众生”更具象、更清晰，令我们的心在对一切众生发送慈心时也有明晰性，避免因太过笼统、太过空泛而找不到感觉。

从对象的规律可以看出慈心的修习顺序，即：从自己开始，由近及远慢慢向外扩展，直到对一切众生生起并发送慈心。

2、其次看“怎么样”有什么特征。

在“愿＋对象＋怎么样”的语句结构中，“怎么样”的具体内容是：无敌意，无危险，无精神的痛苦，无身体的痛苦，保持快乐。

什么叫“敌意”呢？我特意查了一下词典，释义为：仇视的心理，敌对的情感。“危险”的释义为：遭到损害或失败的可能性。结合以上释义，我是这样理解这一句话的：无敌意，代表自己对外界、自内而外的关系；无危险，代表外界对自己、由外向内的关系。精神和身体是一个生命的基本组成，二者均无痛苦则意味着生命的健康和谐状态。

保持快乐既是对“无敌意，无危险，无精神的痛苦，无身体的痛苦”的再度强调，同时也与慈心的特征相符合，即温暖、柔和、慈爱、开放，这样的心自然是快乐的。

愿对象达成以上状态，也就是说，祝愿他们身心安乐和谐、内外关系安乐和谐，并将这种安乐和谐的状态保持下去。当对象扩展到一切众生时，意味着：宇宙中没有一个生命不是安乐和谐的，没有一个细胞不是快乐健康的。想一想，那是一种多么美好的画面啊！心，就在这样一个观想思维的过程中被打开了，充满了温暖、柔和、慈爱、开放。

通过以上对《慈经》文字背后的义理进行分析、理解，能帮助我更好地把握《慈经》的内涵，更精准地发现自己在修习慈心的过程中存在的问题点，从而有针对性地加以解决。并能在修习过程中全神贯注、全心投入，跟随引导语来调整自己的心，直至生起目标心行。

　二、我在修习《慈经》中的体会

就我个人来说，我修习《慈经》的过程并不顺利。在很长一段时间里，我对于生起慈心都毫无感觉。因为，第一个对象就卡住了，我难以找到对自己发送慈心的感觉。这提示我：我与自己的关系存在问题。当我深入观察这一点时，我发现，我对自己要求太过严格，接纳程度较低，内心紧绷难以放松。如果对自己都难以发送慈心，对他人自然也就更加困难。

现在回想，发现这个问题其实是好事，正如态度模式中“真诚”的含义：“……不自欺，不逃避，唯有看清这些问题，才能本着治病的心态修学。

”当我明白自己的生命确实存在问题之后，想要解决这些问题的意乐，就成为我修学的巨大动力。

解决这些问题的答案就在修学中。经过系统持续的修学，我的观照力得到了提升，认识自己的心、调整自己的心的能力也在增强。不断地练习接纳自己，接纳现有的生命现状，学习用缘起法观照自己的生命以及外在世界，看清自己的生命一路走来的种种不易和种种进步。

渐渐地，我发现，自己的心变得柔软了，能够放松了。在修习《慈经》时，终于能够生起这种温暖、柔和、慈爱、开放的心了。尽管力量还比较微弱，程度还有待提升，但这还是极大地鼓舞了我。原来，那么僵硬的心也能产生如此的变化，这都是三级修学带给我的。

当能够对自己生起慈心后，再一步一步地练习将对象扩展。从亲到疏，再到一切众生，每日反复练习。座上生起慈爱之心后，座下还要努力护持，使之能够延续。在日常生活中，面对自己的家人、朋友、同修、邻居、快递小哥、超市售货员、路上一面之缘的陌生人……乃至一切有情时，都尽量提醒自己，作意保持慈心。

当然，有失去忆念的时候，也有面对猛烈对境生起嗔心的时候，而这些时候，恰恰提示我轮番修的重要性。忏悔之后，继续从头做起，观察、安住，再度调动慈心，并尽力保持。

如今，《慈经》对我来说不再仅仅是静心音乐，而是帮助我训练慈心的重要途径。我想，只要坚持不懈地这样练习下去，总有一天，慈心将成为我生命中一股强大的力量，使自他和谐，常处安乐。有了慈心的基础，修习七因果也将更有力量，更能相应。