噶玛仁波切：身边有好多对佛法感兴趣的人，但还心存误解，该如何告诉他们？

【问题】

　　我从皈依后，感觉学佛以后对我自己、工作、家人、生活等等带来的变化，真的非常好。我发现身边有好多对佛法感兴趣的人，但对佛教可能还是存在误区，有人认为学佛是老人家的事情，或者因为看到很多负面的东西，有人利用人的慈悲心来敛财骗人，让他们与信仰佛教始终有一定的距离，虽然他们有这个心，但我还不足以说服他们，我应该怎样做呢?

　　【嘎玛仁波切答】

　　很高兴听到学佛让自己的生命得到改变，这是很好的，这表示我们的虔诚心足够。现在中国土地上，很多人最需要的就是精神上的信仰。改革开放后，社会上对物质利益的热衷追求，成为一种价值导向。现在大家慢慢发现，这不能带给我们快乐，反而是越来越多的烦恼和痛苦，每个人都在寻找一个答案。在寻找答案的过程中，我们这些有机缘遇到佛法的人，算是幸运的。有些人还是没有机会，在旁边徘徊着，一个原因是以往缺乏宗教教育导致缺乏辨别是非的能力，得到消息的渠道有限，这个跟我们对佛教热衷与否也有关系。你看基督徒、天主教徒在传教过程中，热情到跑到佛教寺庙里，给法师讲《圣经》，当告诉他我是佛教法师的时候，仍然会说，你还是可以听听我的。他们可以到佛教寺庙门口发传单，告诉你去信基督、信耶稣。伊斯兰教徒，不管多么喜欢争斗，不论在工地上、马路上还是飞机上，只要一到朝拜时间，就开始面朝麦加方向礼拜。

　　而我们佛教徒，大慈大悲的思想太大了，基本上都是腼腆的。我们佛教徒认为佛教最好，不代表别的宗教不好，认为别的宗教也很好，你愿意信就信，佛教徒不会去拉人说：你一定要来信佛啊，只有信佛才会去西方极乐世界啊，你不能只去天堂啊，只有西方极乐世界才永久。佛教徒不会讲这样的话。

以前全民有信仰的时候不需要这么做，但现在如果你不积极点去宣传，人家不知道你的好。就像我们走在广东乡下路边饭店的道路上，不管是老人还是小孩，只要看到用餐的，就会招手叫我们进去。所以作为佛教徒，看到比较优秀的人，不管人家愿不愿意，还是尽量招手，让他们进来。要像路边饭店的人一样，不管多热的天，都一直招手、一直招手，招呼客人进来。所以佛教徒要积极一点，有很多弟子做网站，在博客上传播佛法，都非常好!我一直鼓励他们，就是要这样做。好的东西要告诉大家。全世界有多少所谓的品牌，或者好吃的东西，大家都会努力去推广。佛教在世界上2500多年，没有给这个世界带来战争、没有种族歧视，不会因为抢夺财富伤害别的生命，这么好的文化、这么好的宗教，这么好的品牌，能让人与人之间变得越来越宽容、祥和，为什么我们不敢去推广?就是要努力地告诉别人。我们也不用担心我讲的好不好，只有佛祖讲得最好、历代高僧大德们讲得好，我们只是从他们那里得到一小片的佛法。但只要对我们有用的，表示我们已经学到了，我们就可以告诉别人，这是有用的。

　　当然，还要先改变我们自己。如果我们自己的脾气还是跟以前一样的暴躁，对名利还是那么热衷，却告诉别人“学佛很好，学佛会变得宽容、会变得脾气很好”，人家看你这样，肯定不信。

　　以前我经常对台湾的弟子开玩笑，因为台湾的弟子表情都很严肃，穿着也很素雅，脸上也不具笑容。我讲经说法经常会笑，当早期刚到台湾的时候，几个台湾的老法师，其中有一个叫宗道法师的，是我的好朋友。他说：嘎玛仁波切，你讲法的时候能不能严肃一点?每次讲佛法不要嘻嘻哈哈笑嘛，不要讲那么快，要这样：【各位居士大德~~各位菩萨~~，今天，是个吉祥的日子~，佛法是非常非常伟大的】。然后不能再讲下去了，要把杯子拿过来喝一口水，再继续往下讲。我说，如果这样讲下去，我就忘记要讲什么了，所以我们还是按照自己的风格讲吧。因为在藏传佛教里，除非对出家上课，才会很严肃，其他时间该怎么说就怎么说，只要把佛法传达出去就好。

　　所以，我们要先改变自己，然后尽自己所能去影响大家。我们把佛法最好的地方、最好的东西分享给别人，他如果不愿意接受，那就算了，没有关系，那就是他个人的愿力。你看我到全世界各地去传教，我从来不劝别人“你皈依吧，我当你的师父吧”，我从来不讲这句话。我告诉你们佛法很伟大、佛法很好，就好象我有很好的宝贝，拿给大家看，至于你收不收藏，由你自己决定，我绝对不会说“你拿去吧”。我们不能贱卖佛法，不能说我需要几个徒弟，就对别人说“你来皈依吧、他来皈依吧”。然后数自己有几个徒弟，这样没有用的。

　　从1993年到现在，我发了20多万张皈依证，现在看到的弟子最多也就一两万而已，经常跟我沟通的弟子也就四五千人，我叫得出名字的可能也就300个人。哈哈哈，20几万的皈依证到那里去了?全部变成泡沫了。也有的人偶尔遇到困难，也会打个电话。所以如果有人要皈依，我们很高兴，这是为他们播种福田，种下佛的种子，至于他要不要继续修行下去，就要由他自己决定，不是我们能决定的。师父领进门，修行靠个人。

　　这个世界，只要有人的地方，就是有是非之地，只要有人的地方就是一个社会，寺庙是一个社会，我们共修的师兄姐也是一个社会，跟其他的社会没什么差别。不会因为我们穿上袈裟，脑袋瓜很快就会变成观音菩萨的脑袋瓜，脑袋瓜还是凡夫俗子的脑袋瓜。所以和尚、喇嘛穿上袈裟，并不代表他们对红尘中的事情一尘不染了，里面也会有败类，他们会喜欢权力、喜欢钱财，这都会有。

　　这就像我经常跟你们讲的，现在的医院个别医生没有医德，还有的被人称为“兽医”，但我们生病了却不能因为听说那里有“兽医”就不去医院。既然我们进去了，要么就是承认他们是“人医”，要么就是承认自己是动物，只有这两种方法。因为医生就是医生，不管有多大缺陷，他就是能治病。学校也一样，现在人们经常骂个别老师没有道德良心，课堂不好好教，课下开收费补习班。如果因为个别老师有这些问题，家长就把小孩放在家里自己带，这很难，还是要把孩子送到学校。这个社会有没有坏的宗教人士，当然有，贪财的、贪色的，乱七八糟的都有，但这一点佛陀在2500多年前已经帮我们解决了。他说：依法不依人。你学佛法，要看师父的人品，人品好就跟着继续学，如果人品不好，你学到他的佛法就离开，去找人品更好的。但“一日为师，终生为父”，你不能学完后，因为看到他人品就问题，就全盘否认他给你的教育，这也不应该。包括对老师、对医生，都不应该全盘否定。不能因为老师没德不去读书、医生没德不去看病，更不能因为宗教人士没德而不去学佛法，这就是我们的损失了。