净土法门法师：福德是什么？十善业道，我们缺这个

今天我们看到这一句经文，『所发誓愿，圆满成就』，这是阿弥陀佛说的。他在前面所发的四十八愿，愿愿都圆满了，真正是「佛氏门中，有求必应」。单单这一点我们就不能够轻易疏忽，一定要认真的去体会、去思惟。为什么我们在这个世间发的愿，那个愿很小，希求很小都不能满愿?佛发这个愿是空前的大愿;换句话说，十方一切诸佛如来往昔都不曾发这样的大愿，法藏菩萨发了，这经上讲法藏比丘他发，他发了能圆满，凭什么能圆满?这个原因我们在前面都读过了，人家认真努力真干!

今天上午，我们将《十善业道经》讲圆满了，这一部经文最后，世尊给我们的开示、劝勉，我们读了感触很深!想想我们自己，修行不是从这一生开始，《无量寿经》就给我们做了证明，我们修行，过去生中也是多生多劫。我们这一生遇到佛法，心里面无限的欢喜、无比的兴奋，这一种现象就证明我们过去生中修积的善根非常深厚。要是照本经，这个经文我们还没有念到，世尊以阿闍王子这些人给我们做一个例子，这些人过去生中曾经供养四百亿佛，到经文的时候我们会细说，听到释迦牟尼佛讲《无量寿经》，他们发愿，希望自己将来成佛也能像阿弥陀佛一样，现在还没有发心求往生。从这个地方我们就明白，我们接触到佛法、接触到净土，有一个强烈求生净土的愿望，我们的善根福德就超过阿闍王子这些人;换句话说，过去生中不只供养四百亿佛，超过了!

再回头想一想，过去生中这样殊胜的善根福德因缘，今天落到这个样子，悲哀不悲哀?为什么会落到这个样子?我们有没有认真的去想一想过?读了《十善业道经》之后，我们恍然大悟!我们之所以落到今天这个样子，生生世世忽略了十善业道，没有认真的在这上下功夫，所以落到今天这个样子。这一生当中，假如再疏忽这个问题，还是因循苟且，不能脚踏实地，这一生依旧空过，这是肯定的。往年我作学生，在台中亲近李老师，老师常说，一万个念佛人，真正能往生净土的不过是两个、三个而已。真正肯念佛，发心求生净土，都是过去生中积功累德，善根深厚;为什么这一生遇到净宗法门，一心念佛，天天到念佛堂，常常参加佛七，还是不能往生?原因到底在哪里?世尊在《弥陀经》上很明显的告诉我们，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，世尊开出的条件：善根、福德、因缘，三个具足，你就往生了。我们生生世世这三个都不能具足，这一生当中还是不能具足;善根这一条我们有了，福德没有，因缘有了，我们遇到净宗法门这是因缘，三个缺一个。福德是什么?十善业道，我们缺这个。

净业三福里面，释迦牟尼佛跟我们说的，净业三福是福德，大家要记住，三个福统统具足，那就恭喜你，你这一生决定往生净土;不但往生净土，你往生实报庄严土。为什么?三福具足。我们每一个人统统有善根，今天参加这个法会，因缘具足，就是少福。三福第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，就是《十善业道经》;你只要有这四条，有这个福，你就肯定往生，生西方世界凡圣同居土，这是三福里头你有一条。如果你有两条，你再加上「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，这个你做到了，你落实了，你求愿往生，决定生方便有余土。如果再具足第三条大乘福，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，你就肯定生实报庄严土。这个事情《弥陀经》上讲得那么清楚。

我记得我在多年之前，台湾有一个居士蓝吉富，他是个大学教授，我认识他很早，他在学校念书的时候我就认识他，曾经参加过我们慈光佛学讲座，有一次他遇到我，就问我这个问题：「法师，往生净土为什么这么难?」我就把这一段经文告诉他，《弥陀经》上「不可以少善根福德因缘」，我就跟他说：「三个条件统统具足才能往生，少一条都不行;如鼎之三足，少一条腿就站不住。」他想了一想，说了一句话：「真难!」所以我们自己要知道，西方极乐世界，世尊给我们介绍，明明说的「诸上善人俱会一处」，想想我们是不是善人?上善不敢当，善人我们都不是，我们不善!怎么能往生?像我们这种人，烦恼习气这么重，到了极乐世界，大概也像孙悟空一样大闹天宫，把极乐世界扰乱得一塌糊涂，所以佛不会来接引你。

什么时候佛来接引你?佛看得很清楚，我们在这个经上看到，不但是佛的智慧、神通、道力究竟圆满，西方极乐世界每一个往生的人，生到西方极乐世界，佛在这里跟我们介绍，天眼洞视、天耳彻听、他心遍知，西方极乐世界人人都有这个能力，都有这个智慧。所以我们只要符合他们的标准，只要符合他们的条件，佛与大众都欢喜来接引，为什么?志同道合。我们今天烦恼习气还这么重，这不行!自己想想，也不能去。我去会给极乐世界大众添麻烦，这怎么能去?我们有没有认真的想过?因此，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这一条不能不讲求，不能不认真的修。净业三福三条十一句，过去我曾经做过专题讲演，有光碟流通：「净业三福」，说得很详细，说得很明白。为什么不肯做?孝亲尊师一定要落实到十善业，不能够落实到十善，孝亲尊师都是假的，都落空了，这才知道十善是多么重要!

...所以，如果不从十善业道上下手，你的所愿决定不能成就。阿弥陀佛四十八愿，愿愿都能够圆满成就，得力於他累劫的修行，而累劫修行都是以十善业为根基。正如同佛在《十善业道经》末后给我们做的总结，他的总结说得好，唯恐我们体会得不够深，佛说了一个比喻。

开头说，我们这个世间城市、乡村许许多多的建筑物，一切有情众生，再看植物，花草树木，都依大地而建立，如果没有地，你就没有立足之处。佛说，十善业道犹如大地，人天善法，声闻、缘觉、菩萨，乃至一切佛法，都依十善大地建立。我们想想这个话，如果没有十善，不但佛法没有了，菩萨没有了，声闻、缘觉没有了，人、天都没有了。人、天没有了，有什么?很明显的，有三恶道，饿鬼、畜生、地狱。如果没有十善，将来必堕饿鬼、畜生、地狱。

大乘无量寿经 (第一一七集) 2001/3/31 新加坡净宗学会 档名：02-034-0117