僧伽吒经全文

净土法门法师:当今的佛教有六种,你学哪一种?

发布时间:2024-05-03 03:04:55作者:僧伽吒经全文
净土法门法师:当今的佛教有六种,你学哪一种?

净空法师:当今的佛教有六种,你学哪一种?


净空法师:
我学佛之后,我的老师,章嘉大师就教我,学释迦牟尼佛,所以我一生没有建道场,哪个地方请我我就到哪里去。

主持人:
难怪我们大家都在想,净空老法师怎么好像没有自己的一个庙?

净空法师:
那我现在住在香港,是香港一位老居士他的一栋房子借给我用,是无条件的,他说法师你用多久,我就供养多久。给我一把钥匙,里面水电开销全是他的,我统统不知道,这个自在!如果他说这个房子所有权送给我了,我可麻烦了,那这个房子开销我都要操心,这个我不干,你送给我的我不要。过去在台湾,有个简丰文居士是建筑师,他送我一个道场。我就问他,我说你是不是想害我?他说没有,我这是护持,法师,护持正法,我不敢害您。
我说你不害我,你这个房子送给我了,我要不要开销。他说那当然要。那我到哪找钱去?我说你不是害我吗?他说那怎么办?除非每个月开销的你都拿出来,我就要。他真的拿,一个月拿六万,拿了三年,三年之后信徒多了,有收入了,可以够开销了,我再告诉他,你不要拿了。要问人要钱,这个我们做不到,所以我们一生不向人要钱,不化缘,不向人要钱,你送来,要做什么我一定帮你做,比如印经、做慈善事业,我帮你做,我绝不问你要,问你要不叫自找麻烦吗?你送来的时候,想修一点福,我给你服务,我应该做。

主持人:
给你做法布施。

净空法师:
对,给你做些好事,给你积功德,我们是干这个,这是什么,这就是学释迦牟尼佛。

主持人:
这实际上也是一种大智慧。

净空法师:
对,这是一种。
主持人:
这是一种。

第二种?
净空法师:
第二种宗教,它变成宗教了。
主持人:
就是我们所理解的宗教了。
净空法师:
不错、不错,它不是宗教,但是变成宗教了。你看它有法会,什么佛寺,它有这东西,所以它变成宗教,这是第二种。
第三种学术,大学里面拿着佛经开课程,研究佛学,这是三种。现在还有什么?还有变成企业了。
主持人:
有邪教的吧。
净空法师:
变成企业了。
主持人:
企业了。
净空法师:
企业的佛教。
主持人:
企业佛教,拿这个东西挣钱去了。
净空法师:
好多道场好像开连锁店一样。
主持人:
我明白了,您有所指,我很清楚的知道,大陆有很多的名山道场,现在跟企业差不多。
净空法师:
这是企业佛教,还有观光旅游的佛教。
主持人:
对,旅游点,对、对。
净空法师:
末后是邪教的佛教。
主持人:
所以六种。
净空法师:
所以讲佛教你得搞清楚哪一种。
主持人:
所以这个辨教很重要。
净空法师:
重要、重要。
主持人:
很重要,你到底要学的是什么佛法。
净空法师:
不错、不错,你学的是哪一个都得搞清楚。

——《智慧东方专访净空法师》(节录)

现代佛教的六种不同形式-净土大经解演义(一)-净空法师讲述:

所以现在在全世界佛教,我概略的想了一下,至少有六种不同的形式,我们要知道。
第一种释迦牟尼佛的教育,他老人家一生是职业老师,用我们现在的话说,他是一位多元文化社会教育家,他本身的身分,是个多元文化社会教育的义务工作者,他不收学费。他的生活很简单,日中一食,树下一宿,一生没有建学校。在什么地方教学上课?山林、树下,人数不少!所以我们现在想想不简单。常随众一千二百五十五人,这是不离开他的,临时来的,我想至少也有这个数字;换句话说,他讲学听众应该有二、三千人。那个时候没有这些扩音设备,在旷野,人要是听不清楚还能有兴趣跟他吗?晚上在树底下,风吹日晒雨打他都不怕,这是金刚不坏身。日中一食,人家给什么吃什么,没有一点分别,那是什么样的人,什么样的身体。我们想想,无法跟人相比,我们到野外住上一个晚上,第二天到加护病房,怎么能跟人比?这不是一天、两天,四十九年过这种生活,能叫人不佩服吗?真有功夫,身心健康。所以这是释迦牟尼佛原原本本的佛教。老人家一生没有建道场,有他的道理,因为建道场就有人起歪念头,怎么样来得到这个道场,他没有,他知道后人会有这些副作用,什么都没有,这是我们应当学的。
所以佛教传到中国来,道场国家建的,大富长者他们建立的,都叫十方道场,不是私人的。道场里面的管理是自己管理没错,一切执事人员是选举的。所以选举制度最早是在佛门,住持当家都是选举的,任期一年。因为什么?那是服务。服务不能老叫他服务,每个人都要有这个义务,完全是义务,所以每个人至少都要有一年。寺院里面腊月三十总辞,选举选上来,第二天新选的人正月初一就职,三十总辞。所以它是这么好的一个制度,不会有人争,真的叫选贤与能来住持道场,所以它是一个教学的机构。在中国这就有了制度,正式上轨道,就正式办学,释迦牟尼佛那是私人教学,像孔老夫子一样私人教学,传到中国之后就有了制度,这个制度叫丛林制度。
这是方先生过去跟我讲过多次,至少有十几次,印象很深刻,他说佛教要兴旺起来,一定要恢复丛林制度。丛林制度就是学校,正式办学校,丛林的主席就是校长,首座就是教务长,维那是训导长,监院是总务长,跟大学职工分配完全相同,名称虽然不一样,职责是一样的,它确确实实是一个学校,这在过去。现在都没有了,现在佛教变成宗教应该是嘉庆以后,我们在乾隆、嘉庆年间,中国的寺院丛林还是教学,高僧大德代代都有人。现在已经变成宗教,我们也不能不承认它,
所以第二种是宗教的佛教。你看以经忏佛事、法会这个为主,讲经教学没有了,这变质了。
第三种变成学术,大学里头、哲学系里面有用佛经开课,我也教过几年,变成学术,这变质了。
第四种在国内观光旅游,观光旅游的佛教。
还有一种很新的、很时髦的,企业的佛教,还听说有上市的,企业的佛教。
最后一种是邪教的佛教,那是打着佛教的招牌,其实跟佛教风马牛不相干的,像所谓法lun功一类的,这完全是错误的。
所以至少有六种不同的形式,我们学是学哪一种,这得搞清楚。

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