信愿法师：释迦如来告身子即是普告苦众生（二）

【法事赞摘要】善导大师开示：释迦如来告身子即是普告苦众生

(二)

我们本愿山弥陀讲堂一位女众菩萨，有一天带了她的女儿到讲堂听我讲《无量寿经》，回去之后，这个妈妈很高兴就问女儿，她的女儿在学校教书，在高中学校教书，高中老师，女儿你今天听信愿师父讲经，你有什么心得?她的女儿说：妈，我以后不要去听了。为什么?信愿师父实在有够奇怪的，整个晚上一两个小时都叫我们念佛，都在讲这一句佛号南无阿弥陀佛，那要叫我们念佛很简单，就一句话就好了，大家好好的念佛，一句话就讲完了，讲整个晚上，信愿师父实在有够奇怪的。这是她妈妈亲自来告诉我的，我听了以后会心一笑之后，请这一位女众菩萨回去转告她的女儿，你回去跟你女儿讲，跟她讲我不是只有一个晚上讲南无阿弥陀佛，我是要一辈子都讲南无阿弥陀佛。

这六字洪名你一个凡夫一辈子能讲清楚说明白吗?我告诉你还真难。所以你不到西方极乐世界七宝讲堂听阿弥陀佛讲可以吗?印光大师说，这一句佛号的净土法门不但凡夫不信，二乘人都不信，不但二乘人不信，权教菩萨不信。你听我讲一节课你就会老老实实乖乖的念佛，从一而终吗?我告诉你，一九九九年我到香港弘法，我就连讲二十一天，就是讲《无量寿经》。那时候在香港的钵兰街护生会宣讲《无量寿经》，有不少香港人来听闻我讲《无量寿经》之后认真的念佛。本来一九九九年那时候我就要找机缘把整部的《无量寿经》讲完，后来法缘没成熟，讲到了四十八愿而已。再过几年，在七年前，我又再度到香港弘法，当年一九九九年听我讲《无量寿经》念佛的人，经过几年的时间而已，已经不念佛了，改念哈里路亚，这是真实的。不求生西方极乐世界了，要求生大梵天，不到西方极乐世界当菩萨了，他要到大梵天当天王。你说可不可怜?太可怜了。钻石不要，要拿石头，还真不识货。钻石跟玻璃如果看起来外表还有一点像，如果识货的人拿钻石，不识货的人就拿玻璃。你要钻石还是要玻璃?钻石，那你识货。就是有太多这一些不肖弟子不念佛，不求生西方极乐世界。阿弥陀佛每天倚门盼儿归，盼望这一些佛子念佛回到西方极乐世界。实在可怜到什么程度，入宝山然后空手而回，不会带一些金银财宝，空空手回来，什么都没得到。已经在圣道门杂行杂修了，很难得找到路。进到弘愿念佛会来了，没多久又不来又走出去了，你说可不可怜?可怜。你说可不可悲?可悲。

你说可不可恨?可恨。真的我们生生世世不就是这样子吗?我们生生世世的六道轮回，不是没有原因的，西方极乐世界已经很多人往生了，也不是没有原因的。

诸位菩萨：我们这一世已经遇到了南无阿弥陀佛了，你能从《阿弥陀经》里面去体会到佛叫舍利弗三十六次，每一次的用心吗?如果能，你怎么会不老老实实的念佛。你怎么还在责问我，为什么要专弘念佛法门?不会。你听我讲，感恩我的教化都来不及了，你怎么还会责问我。

释迦如来告身子

即是普告苦众生

两句话就把三十六次世尊叫舍利弗的重点一针见血的点出来，这如果没有善导大师这么了不起的祖师，你读遍了《阿弥陀经》，破了三本《阿弥陀经》的经本你还读不出这样的道理来，对不对?对。善导大师太了不起了，跟善导大师赞叹!你不学习善导流的念佛行吗?好几年前，有一位比丘尼要到大陆学密，我拿了一本善导大师的《观经四帖疏》给她，她讲了一句话，她说：我们现代人怎么向古人学习?

善导大师是唐初时代的人，现代人不向古德学习，难道向现代人学习吗?现代人如果是有圣人来倒驾慈航的再来人那另当别论，现代人你听过哪一个凡夫证到初果?证到初果还不能解脱生死，只具足神足通，断三界八十八使的见惑而已，还要继续搞六道轮回，谁能证到初果，初果就有神足通了，你现在有神足通吗?有神足通的人就能分身了。我告诉你，师父今天从讲堂来到我们木栅弘愿念佛会来，我很想分身来，因为实在事情太多太忙了，但是很无奈我本尊不来不行，为什么?因为我没有断三界八十八品的见惑，所以我没办法分身，我没有神足通。因此我今天是开车来的，我不是凌空而来，所以我今天来跟大家报告佛法是本尊来的。那我就要请问大家，你今天来闻法是本尊来的还是分身来的?你们也是本尊来的。那我们就是十足的凡夫，像我们这样十足的凡夫，不念南无阿弥陀佛就是只有一条路，死路。那你要再继续搞六道轮回吗?不要了。六道轮回实在太累了，对不对?你累了吗?累了。生死轮回已经很累了，很厌倦了，赶紧念南无阿弥陀佛，因为阿弥陀佛所要救度的众生是苦众生。

善导大师在《观经四帖疏》讲：

「诸佛大悲于苦者，心偏愍念常没众生。」

诸佛在这里指的就是南无阿弥陀佛，阿弥陀佛的大慈大悲。慈悲什么众生?苦众生，苦众生也有很多，到底哪一种苦哪一种众生，底下就讲的更明确了，范围就更小了，常没众生。常没众生指的就是三途众生，经常头没在生死海水之中的人就是三途众生，也就是畜生道、饿鬼道、地狱道，所以诸佛以越苦的众生越优先救度。佛心大慈悲心，慈悲所缘，缘苦众生，这是《观佛三昧海经》世尊所告诉我们的。所谓苦众生就是三途极恶极苦的众生，所以佛对于越苦的众生越悲愍，就如同你们当父母的对于越穷越苦的孩子越会去接济他，对不对?当然。

如果你有三个儿子，老大富可敌国，老二家境富裕，老三穷的三餐不继，你当然是帮助老三，怎么会帮助老大、老二呢?佛也是一样。父母心就是佛心，佛心就是父母心。所以苦众生是谁?就是我。这里所说的苦众生就是第十八愿因愿文所说的「十方众生」，就是第十八愿成就文所说的「诸有众生」，就是我们这样生死的凡夫众生。

那为什么善导大师讲：

释迦如来告身子

即是普告苦众生

因为身子就是舍利弗，舍利弗是《阿弥陀经》的当机者，或者称为对告众，这两个名相都可以用。一般我们中国会用当机者，日本会用对告众，也就是佛要教导众生要有因缘，启教的因缘几乎每一部经都是由佛弟子请问佛有解答，然后结集成为经典。但是《阿弥陀经》非常的特殊，无问自说。因为唯佛与佛乃能究尽的法门，是佛的境界，要讲执持名号的道理是佛的境界，唯有佛能彻底了知，乃至等觉菩萨都不能彻底了知。所以二乘的阿罗汉与智慧第一的舍利弗，做为《阿弥陀经》的当机者是最恰当的。

然你不能往生报土。你所修行回向，也是往生化土而已。

今天这一段文实在太重要了，希望大家好好的明白，法然上人所说的五种决定往生之事，你好好的依照经文去做，你建立起真实的信心。我告诉你，你念佛往生西方极乐世界清净报土，往生便成为一个大菩萨，这样的殊胜利益，是我们凡夫可以得得到的。告诉我们这样的道理，不只法然上人，还有善导大师也这样说。所以两位佛菩萨示现的祖师大德同样的开示，都值得我们依教奉行。师父虔诚祝福大家，信心决定，念佛成佛。

时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生报土。南无阿弥陀佛!