获得的利益:

　　今天全世界中已有许多人,不论他信奉什么宗教,都已经知道︰我们可以从静坐中得到很大的利益。静坐的直接目的是训练心,而静坐的最终目标是从生死轮回中得到解脱,它是一项非常困难的工作,但是如果你是一位认真的静坐者,此时此地就可以得到下列的确实利益。有句话在前面已经提过,但是仍然值得再重提一次:一个人不要为了想得到下列所述的利益而被奴役,因为如此会失去了佛教徒静坐的真正目标。兹摘录这些静坐的利益如下:

　　假如你是一位忙碌的人,静坐能消除紧张而得到放松。

　　假如你是一位烦恼的人,静坐能使你平静,并且得到快乐。

　　假如你是一位很多问题的人,静坐能增强勇气去面对并克服它们。

　　假如你缺少自信心,静坐能获得自信心。自信心是成功的秘诀。

　　假如你的心中有恐惧感,静坐能了解问题的真相。问题如果是令你害怕的,静坐会让你克服心中的恐惧。

　　假如你总是对任何事情感到不满意,而且生活里似乎没有任何事情可以让你感到满意;静坐能发展内心的满足感。

　　假如你对宗教怀疑和没兴趣的话,静坐能使你进行和了解宗教教导下的某些实际价值。

　　假如你遭遇挫败而感到悲痛,这是你对人生和宇宙的无常缺乏认知,静坐能真正地引导你,了解现世的短暂真相。

　　假如你是一位富有的人,静坐能了解财富的原来面貌,并且帮助你如何去利用它。如此不但使你自己得到快乐,别人也得到快乐。

　　假如你是一位不幸的人,静坐能帮助你发展知足,并且不生嫉妒。

　　假如你是一位在十字路口徘徊的年轻人,静坐能帮助你走向正确的途径,而抵达你所想要的终点。

　　假如你是一位坏脾气的人,静坐可以发展心的力量去克服生气﹑仇恨和愤恨,使你变成一位较冷静的人。

　　假如你是一位对人生感到厌烦的长者,静坐能使你更深入了解人生,解除苦痛和增加生活上的喜悦。

　　假如你是一位嫉妒的人,静坐能使你了解这个负面心理的影响,知道它永远不会带给你任何利益。

　　假如你是一位无法降低欲望的人,静坐会使你学会如何驯服感官欲求。

　　假如你是一位心胸狭窄的人,静坐会发展理解力,如此将有益于朋友与家人,避免误解及争执。

　　假如你是一位耽溺于饮酒或服用药物的人,静坐能克服这个已束縳你的危险习惯。

　　假如你是一位很容易受情绪左右的人,静坐能使你的情绪,没有机会引你入岐途。

　　假如你患某些疾病,诸如神经衰弱和精神失常,静坐可以刺激心和身体的正面力量,使你重获健康。

　　假如你是一位懦弱的人,或是一位心存卑贱情结的人,静坐可以增强你的心去发展勇气﹐来克服你的缺点。

　　假如你是一位有智能的人﹐静坐将引导你得到无上的智能,那时你将会明白一切事物的事实真相,而非我们所看到的表相。

　　以上这些都是从练习静坐得来的实际利益的一部分,这些利益无法从商店或超级市场中买到,它们只能从你的静坐中发展得来,同时也是解开痛苦的钥匙。了解这个『心』并好好地利用它,这项工作胜过一个安祥和知足的生活。

　　勤勉于静坐

　　有些人认为练习静坐对他们来说是一件很困难的事,因为他们有很多的烦恼。事实上世界上没有任何一个地方是没有烦恼的,而且没有人能停止它。但是如果我们具有智能并能适当的了解事情,将知道如何领导心去对抗任何形态的烦恼。佛陀说:『当你看到任何对象,不要被这个对象粘附,要发展敏锐的观察力,洞察因缘和合的实相』。

　　用正确的眼光来观察事物。当这个对象正在引诱你时,如果你真正的想平静下来,最好不要被这个对象吸引过去,应该立刻离开正抓取的对象。当你听到某些声音,不论是愉快或是不愉快,只要专心用耳根去听,以此来停止声音对你的影响,心不要被吸收去,你必须如此训练它,使之维持安祥和宁静。这种教授可以从佛法中学来,没有任何传统的训练方法。

　　当希腊哲学家毕达哥拉斯被问到如何为哲学家下定义时,他回答的大意如下:『当所有的人被邀请去生活的飨宴,一些人到那里享乐,一些人到那里提高声望,剩下的其它人到那里只是旁观,这些人就是哲学家』。这就是哲学家不会将自己和生活两者认定为同一体。

　　心会被外面的对象和刺激所扰乱,当这些外面的因素扰乱心时,它就开始制造自己的对象或妄想,根据所制造出来的幻象后,就发展成贪心、嫉妒、憎恨、妄想或情绪兴奋的趋势,这些都会污染心的;静坐是保护心的唯一工具。有智能的人专心于任何对象时,不论对象是令人愉快或不愉快,都不会产生喜欢或嫌恶的分别执着。

　　我们花费了很多时间在身体上如清洗它、替它穿衣服、供养它、美化它和放松它。但是,究竟花费了多少时间在心上呢?假使人们能够在一天之中拨出一些时间来练习静坐以平静感官,就会避免许多疾病。由于缺乏认知,许多人对练习静坐不相信或很懒地去做,还有些人认为静坐只是浪费时间。借着静坐来发展心,能帮助一个人克服身体的不健康并且保持良好的体力。当我们潜伏邪恶的思想时,这些污染会伤害身体,并且会感受到它的不良效力。医学界同意,心是所有疾病的来源,而且相同的这一个心念也能被用来治疗疾病。

　　解脱的途径

　　如果科学教育不附加适当的心理训练或宗教的戒律,就会产生灾祸。事实上可以看到这种不幸正发生在世界各地,那些受过教育但缺乏智能与怜悯心的人,已滥用聪明采取恶毒的手段达到他们的野心或欲望。由于干涸的智力和工业技术的应用,今日所面对的问题和威胁,远超过袓先所面对的,全世界的人彼此之间正互相争斗。静坐帮助我们驯服邪恶的心,它的贡献非常大。因为善与恶皆存于心中,我们应该小心地观察每个思想以及每个动作,必须试图揭露出现于心中的这些思想的原貌,经常注意自己正在做的事情,这也是静坐的一种修持。

　　当这个意识『我』非常地烦躁、担忧,或是悲伤太久、太剧烈,则疾病就在体内发展像胃溃疡、皮肤病、冠状动脉和极多的官能不正常等病变,都是心和情绪不平衡的产物。在儿童方面,视力不良与情绪不正常有关。如果练习静坐,可以使行为像一位绅士,即使被别人困扰,仍然可以保持绅士风度。经由静坐可以学到如何放松身体和平静内心,并且使内心安静与快乐。静坐增强了心力,当它受到了负面思想和感情(诸如 : 嫉妒、生气、骄傲和羡慕)扰乱时,能够用它控制自己的情绪。

　　世界上的每一位精神专家,由静坐练习而得到生命的最高点;今日他们被数以百万的人所敬重,是因为他们的无上知识、坚忍和理解,对人类的贡献非常大。心的发展就是解脱的途径,我们使用佛法中最常详述的方法来处理心的作用和静坐时的纷乱。静坐的四种方法是佛陀、慈爱、生命的无常和死亡。一个人应该在这些方法上多做练习,即使花费在这些项目上的时间不多,但是它们仍然提供了保护我们的心,并且促进修行者沿着解脱的途径进步。