为了凝聚人心、摄受众生、开发智慧，佛陀提出了四种方法，指导人们正确处理各种人际关系，这四种方法被称为“四摄法”。

　　1.布施摄，指以不怀任何回报的心向众生传授真理与施舍财物。布施，不光是指钱财、物质、医药的财施与拔济怖畏的无畏施，还有法施，即知识道理的教导、方法技术的传授，或是讲说佛法勉励怯弱者，使他们身心健康，能凭自己的能力自给自足，甚至有能力帮助他人。

　　2.爱语摄，指依众生的根性而用其能接受的言语来导正其不正的行为，令其生起亲爱之心而依随菩萨行道。“爱语”并不是说一些谄媚、奉承、虚伪、言不及义的语言，而是要讲说佛法让他人受用。例如，让人了解慈悲、向其解说戒行、告诉他如何忍辱，使众生心安而明义理，生生世世受益不尽。

　　3.利行摄，指行身口意善行利益众生，令其生起亲爱之心而受道。也可以说是在别人最需要的时候，及时付出心力、减轻他人的辛苦、利益他人，这就叫作“利行”。

　　4.同事摄，指亲近众生，同其苦乐，令其同沾利益，因而入道。“同事”行不但是对各种领域、阶层的人，讲说他们熟悉的话题、语言，还能站在对方的立场设想并感同身受，如此才能亲近众生同其苦乐，增加彼此的了解和信任。

　　如果做到了以上四点，在动机、语言、行为方面多加检点，处处克服自我中心，替人着想，那么，我们又何愁没有一个好的家庭关系、人际关系、社会关系？

　　在生活中实践“布施”，可以建立起个人对社会的奉献精神，从而控制现实生活中贪婪的占有和自私的欲望。

　　在生活中实践“爱语”，带动社会大众形成生活中的语言艺术，说话如春风拂面，会给人生活的勇气和希望。真正做到了“语言美”，现实生活中互相争吵、漫骂、恶语等现象就逐渐减少。

　　在生活中实践“利行”，不分事情的大小，不计劳动报酬，只要是对别人有利益的事就毫不犹豫地去做，从而建立起社会大众尽职尽责的敬业精神，那么，现实生活中对待工作马虎了事、敷衍搪塞的现象就不会存在。

　　在生活和工作中实践“同事”的要求，就能在彼此间建立起同甘共苦、互助互惠的氛围，现实生活中家庭、同事、邻居、领导与被领导间的纠纷和矛盾就会得到缓解，大家能够和睦相处、互惠互利。现实生活中的互不信任，谋取暴利，欺骗别人钱财等现象也就没有了产生的根源。

　　总之，社会大众如果能将“四摄法”运用到生活工作中，通过“布施”建立起对社会的奉献精神，通过“爱语”养成语言的艺术，通过“利行”培养起对社会尽职尽责的敬业精神，通过“同事”树立起同甘共苦、互助互惠的共享精神，那么，人与人、人与自我之间的矛盾就能得到化解，社会也一定会逐步走向祥和安宁的和美之路。