周泳杉老师:格物就是管理自己
发布时间:2024-07-25 03:01:38作者:僧伽吒经全文
周泳杉老师:格物就是管理自己
各位朋友,我们分析这些东西有没有止境?我们思考一下,今天要来分析这张桌子,我们拿一把斧头来开始把这张桌子砍得一小片一小片的来分析它,砍到最后你看桌子变成什么?木屑。再把木屑再砍变成什么?砍到最后叫碳水化合物,有碳和水。再把碳跟水拿来,再拿那个很细的刀片继续切割,能不能切?可以。再把它切变成什么?变成原子,变成电子,变成质子、中子。能不能再砍?可以再砍,只要刀子够细的话你还可以砍。砍到最后怎么样?不是因为不能砍,是因为找不到刀子了,我们找不到再砍的刀子,砍不了了,变成这个样子。就是拿我们一生在追求这个东西,这叫做格物,叫做知识的累积,叫做学术的成就,这还是往小的地方去。
往大的?地球外面还有什么?有太阳系,太阳系外面还有银河系,银河系外面还有怎么样?那个望远镜已经发明到可以看到非常远的地方,结果才发现原来那还在我们的隔壁而已。所以告诉我们方向错误,可能我们这辈子会空过;我们把格物的方向搞错,我们把人生学习的方向搞错,我们这一生可能会空过。《庄子》讲“吾生也有涯”,涯就是边际,我的生命是有边际的,“而知也无涯”,知识有没有边际?没有边际的。“以有涯随无涯”,用有边际的生命去追求没有边际的知识,会怎么样?《庄子》下了两个字,叫“殆已”。很危险,危险到了极处,没有任何的事情比这件事情更危险。所以他告诉我们学习要怎么样?格物是把东西拿掉,不是把知识加进去,这给我们非常大的启发。管理,管理什么?不就在管理这个吗?人生的幸福就是管理这个东西!
中国文化讲“格物”,格物怎么来理解?格物就是管理自己。管理自己的什么?管理自己不当的欲望。革除物欲,你看把东西拿掉,革除,它是把东西拿掉的过程。
但即便是如此,在宋朝宋儒还有不一样的认识,我们就了解到其实我们现在所学到的这些经典来得很宝贵,为什么?因为有师承。没有师承,我们看到格物可能会一百八十度的看错。宋儒把格物还有人认识成什么?分析物质,格物,把东西怎么样格一格,把它分析一番。我以前所念的科学就是在分析物质,分析什么?我们在分析DNA,把基因拿出来,DNA抽出来然后分析那个东西。各位朋友,我们分析这些东西有没有止境?我们思考一下,今天要来分析这张桌子,我们拿一把斧头来开始把这张桌子砍得一小片一小片的来分析它,砍到最后你看桌子变成什么?木屑。再把木屑再砍变成什么?砍到最后叫碳水化合物,有碳和水。再把碳跟水拿来,再拿那个很细的刀片继续切割,能不能切?可以。再把它切变成什么?变成原子,变成电子,变成质子、中子。能不能再砍?可以再砍,只要刀子够细的话你还可以砍。砍到最后怎么样?不是因为不能砍,是因为找不到刀子了,我们找不到再砍的刀子,砍不了了,变成这个样子。就是拿我们一生在追求这个东西,这叫做格物,叫做知识的累积,叫做学术的成就,这还是往小的地方去。
往大的?地球外面还有什么?有太阳系,太阳系外面还有银河系,银河系外面还有怎么样?那个望远镜已经发明到可以看到非常远的地方,结果才发现原来那还在我们的隔壁而已。所以告诉我们方向错误,可能我们这辈子会空过;我们把格物的方向搞错,我们把人生学习的方向搞错,我们这一生可能会空过。《庄子》讲“吾生也有涯”,涯就是边际,我的生命是有边际的,“而知也无涯”,知识有没有边际?没有边际的。“以有涯随无涯”,用有边际的生命去追求没有边际的知识,会怎么样?《庄子》下了两个字,叫“殆已”。很危险,危险到了极处,没有任何的事情比这件事情更危险。所以他告诉我们学习要怎么样?格物是把东西拿掉,不是把知识加进去,这给我们非常大的启发。管理,管理什么?不就在管理这个吗?人生的幸福就是管理这个东西!