宣化上人：何谓六大宗旨，魔王的子孙

何谓六大宗旨

一九八四年四月十六日

你们看!现在世界上的人们，多数都在发颠发狂，像犯了精神病，世界将变成疯狂世界。无论男女老幼，都不认识做人的基本条件，所以你争我夺，为达个人的目的不择手段，见利忘义，出卖朋友，多么可怕呀!那到底什么是做人的基本条件呢?就是万佛圣城六大宗旨。若人人能遵守，天下就太平。

何谓六大宗旨?

第一不争：不和任何人去争。我取自己应该得的，不应该得的不要。绝对不发脾气。

第二不贪：无论什么物质，够用就可以了，什么也不贪。我的东西，你需要就送给你，没有吝啬的表现。

第三不求：不向外边去求东西。所谓‘人到无求品自高 。不求就有高尚的人格。凡是有人格的人，都是少欲知足。不贪财、色、名、食、睡的人，心中多么安乐，内心没有恐惧。第四不自私：无论什么东西，属于大家的，公共使用，不必藏于己。能布施，就没有自私心。所谓‘老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 这就是没有自私心的表现。而万佛圣城所成立之大中小学及安老院，即是本著这种思想去做。

第五不自利：就是舍己为人。有利益之事，让给他人去做。反之，没有利益的事，留著自己去做。绝不贪图名闻利养，沽名钓誉之事，这是自私自利的思想。

第六不妄语：口有四恶—妄语、绮语、恶口、两舌。犯了一恶，将来便堕拔舌地狱。妄语是五戒之一。学佛法的人，一定要最守五戒。什么是妄语?就是不说假话。所谓‘见言不见，不见言见;闻言不闻，不闻言闻;不觉言觉，觉言不觉;知言不知，不知言知。 这就是妄语。

世界上的人，为什么发颠发狂?就因为有争心、贪心、求心、自私心、自利心、妄语心，所以终日颠颠倒倒，不得自在，这是很毂重的问题，不可当作戏论，要赶紧改善社会的风气，否则，后果不堪设想。

魔王的子孙

一九八四年四月十七日

魔王和佛斗法，佛用定力胜过魔王的神通力。魔王对佛说：‘我现在没有辫法胜过你，可是等将来，你的弟子定力不够，知见不正的时候，我就攒到你的门里来，穿你的衣服，吃你的饭，然后在你的饭锅中，拉屎撒尿，看你怎么办? 释迦牟尼佛黯然的说：‘那我就没有办法了。

现在居然有出家人，公开地说阿弥陀经是假的，他的理由是‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。 没有根据可考证，是那位地方官所测量的?

也许比十万亿国土多一点，也或许少一点，那有恰好是十万亿国土呢?这种谬论多愚痴，令人可笑!

最近又有一个出家人，他对大家宣布楞严经是伪造的，不可相信。他根据‘时波斯匿王，为其父王，讳日营斋，请佛宫掖，自迎如来，广设珍馐。 这段经文，认为这不合乎当时印度的风浴，因为印度是不讲孝道的。因之他断言楞严经是伪造的，而非佛所说的经典。这是毁经谤佛的行为，其果报亦是不堪设想的。他的思想太幼稚了!居心何在，可想而知!

在法灭尽经上说：‘将来到末法时代，最先灭的经典，就是楞严经。 因为楞严经是正法时代的代表者，若无楞严经，就没有正法。现在有许多山妖水怪，主张楞严经不是佛说的，要大家不要相信。若是不信楞严经，则其他经典均可一笔勾销，都可以不相信了。为什么?因为没有根据嘛!所以魔王的心肠真是太毒辣了!

就是因为楞严经说得太真了，而他不能守四种清净明诲、不能修二十五圣圆通法门、更不敢看五十种阴魔的境界。为了怕原形毕露，令人晓得他的真面目，因此就要设法毁灭楞严经。这个毁灭，不是烧经，而是从众生的心中毁灭它;令大众对楞严经失去信心。

世上的事，就是这样微妙。真的很少人认识。好像卖假药的生意，非常兴隆;但卖真药的反而没有生意。为什么?因为没有人真正认识它的价值。所以说真的往往没有人认识，假的却令人迷醉。这是很容易明白的道理。

现在是末法时代，真正修持佛法的法师，有许多人诽谤他、不相信他。可是假的法师，因为讲法很热闹，倒有很多人去听法，讲堂拥挤不堪，好像挤沙丁鱼似的，挤得喘不过气来。又竟然有出家人，提倡不吃斋的口号。他对大家说：‘凡是吃斋的人都有贪心。不吃斋的人，才没有贪心。 这种理论，真是滑天下之大稽，瞎人之眼目，令人糊涂。糊涂来，糊涂去;糊涂到地狱去，永远出不来了。

所以学佛法，要有择法眼，才能明是非辨善恶。否则，无异于盲人摸象，摸不出真正的道理。人云亦云，随声附和。人家说大象是墙，也跟看说是墙;人家说大象是柱子，也跟著说是柱子。究竟大象是什么样子?就不知道了!我们学佛法，要懂得道理，不可盲从，这一点要特别注意!