净土法门法师：都是自私自利惹的祸

真正的关键，我们在讲席里头常常劝勉同学们，真正的关键就是在自私自利，「我」没有放下。《金刚经》上讲的「我相、人相、众生相、寿者相」，四相四见不能破，所以我们没有办法跟那些菩萨比。四相四见破了，这个人就是菩萨，他没有受过菩萨戒，他也是真菩萨;四相没破，一年受一次菩萨戒，他也不是菩萨。经上不是讲得很好吗?「若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。」四相里面，这个根是我相，我们要在这里真正用功夫。怎么个破法?

就是我常讲的，破自私自利。自私自利怎么破?起心动念想别人，不要为自己想，想这个社会、想这个世界苦难众生，这个错误的念头才能转得过来。

凡夫，说实在话，被自私自利害苦了。你以为这个有好处?你为什么多病?你为什么不健康?你为什么活得那么辛苦?为什么有那么多灾难?统统是从自私自利惹来的，祸患无穷。佛家讲善恶，恶的根源就是「我相」。世间人对於「我」坚固的执著，不知道为人是真快乐，为众生是真正幸福。「一切为众生，自己生活很清苦。」那是别人讲的，别人眼睛里看到我们很清苦，我们也不吃肉、也不吃鱼，娱乐场所都不去，说我们：「很可怜，很消极，活在世间有什么意思?」他哪里懂得，我们的意义比他深、比他广，我们的意义比他真。他那个意思是假的，他不是真的。我们活的是真有意义，他实在讲是真的没有意义。把没有意义当作有意义，错误了。我们一比的时候，我们比他健康，我们比他快乐，我们常生欢喜心，一定要懂这些大道理，这是宇宙人生的真理。

修心，我们将整个佛法归纳起来写了十个字：真诚、清净、平等、正觉、慈悲。希望大家不要忘记，要把这十个字落实，你就能入佛的境界。这十个字就是凡圣心地法门的标准，与这十个字相违背的是道地的凡夫，与这十个字相应的决定是佛菩萨。「善护意业，清净无染」，我们在这里下功夫。首先学到什么?学到尊敬别人，学到爱护别人，学著帮助别人。我们过去的毛病?过去的毛病是自大、傲慢，不知道尊敬别人;看到比自己好的嫉妒，看到不如自己的瞧不起，这是大病!自己悭贪、吝啬，不肯帮助别人，都是错误的行为、错误的念头，我们从这个地方要把它改过来。无论是什么人，要平等的尊敬;我们对佛如何尊敬，对於一切众生要跟佛一样尊敬。不但对有情众生如是，对无情众生亦复如是。无情众生，树木花草，你有没有敬重它?你有没有爱护它?你有没有帮助它?你帮助它，它也回报。爱花的人，花在他面前开得特别美，回报。植物都有感应，何况是动物?

这次有几位同修跟著我这几天在这些地方旅行。我们一个很明显的感触，古晋那个山上没有蚊虫、没有苍蝇，房间灯开得很亮，门窗统统打开，没有。我们在澳洲就有，必须要做纱窗纱门。什么原因?古晋山上李金友居士这些人在山上六年爱护动物、爱护树木花草，它有回报。从前它也有，这个例子我们从古书上看到印光大师，我们在他传记里面看到，印祖七十岁以后，他所居住的地方，蚊虫、苍蝇、跳蚤一个都找不到。别人住就有，他住就没有。什么原因?爱心，尊重心。你尊重它，你爱护它，它也爱你。

我们澳洲那个道场，现在悟谦法师在那里住了一年。我就问她：「功夫怎么样了?成绩如何?」她说：「这些老鼠、蟑螂、苍蝇、蚊虫，比来的时候已经少了一半。」我听了点点头：「不错!你算有功夫，少了一半。希望加功用行，三年以后，希望这里头统统都没有了。」真做得到，不是做不到。我们修行的功夫，从这些地方看。不是装模作样，从这里看真功夫。

一定要培养真诚心，决定没有虚伪，对任何人，别人骗我，我不骗他，要在这个地方下功夫。所以古人常说，修行从不妄语始。我们跟人讲话还要瞒著，这个就不行了。为什么?真诚没有了。真诚没有了，清净没有了、平等没有了，所有一切都没有了。真诚是个根源，对待任何人都用真诚心，决定不要怕别人欺负你，不要怕别人骗你，骗就让他骗，欺诳就让他欺诳，我们只是一味真诚，我们这一生能成就。你欺骗我，顶多欺骗一百年，不得了了;一百年之后我作佛了，十法界各走各的路。你骗我，我也骗你，你对我不诚实，我对你也不诚实，我们的菩萨道就失掉了，这个道理总得要懂，总得要明了。

这一段经文里面的六句，「善护三业」六句，意业确实是大根大本。只要意业清净，身业、口业自然就清净了。决定不能够有占别人便宜的念头，诸位要晓得，占便宜那是真正吃亏。吃亏的人真正有福了，古人常讲，吃亏是福。现在人都怕吃亏，都怕别人占自己的便宜，这怎么行!信佛，真正信佛，佛是大圣人，所谓大圣人，对於宇宙人生的真相彻底明了的人，他教导我们怎么会有错误?你真相信，你真照去做，决定有好处，不能有怀疑。

大乘无量寿经 (第一0八集) 2000/12/16 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0108