不是在家人堕落地狱的，有一个地狱叫做沙门地狱。这个沙门地狱都在关什么人你们知道吗?沙门地狱里面是一片的漆黑，叫做地狱黑漆漆，所关的都是法师。所以诸位法师，出家修行特别是大因大果，一定要好好修持，不可以开玩笑，吃佛祖饭的，内心胆战心惊的喔!

坐在法王座讲经的法师也是一样，佛法说错了，有可能一个字说错了，就堕落畜生道。所以佛法的因果，诸位一定要深信，你我是凡夫，如果没有这句佛号，南无阿弥陀佛好好称念，我们常常在起烦恼，三毒贪、瞋、痴的心念，是不是每天在驱使我们走向三途地狱，对不对?对，这是非常非常的恐怖!

莲池大师是明朝四大高僧之一，说一些真实祖师开示的法语来让大家体会，更用心于佛法的修持。莲池大师写一本书叫做《竹窗随笔》，《竹窗随笔》这本书莲池大师说一个故事，这个故事的题目叫做《施食师》。出家人每天施食，这是出家人的本分。可是有专门在做施食的法师，在施食鬼道的众生，在鬼道众生牌位之前施食不可以胡思乱想。有一个人堕落阴曹地府之后，看见地狱里面怎么会有很多法师，受到苦刑非常的惨烈，人不像人鬼不像鬼，非常的可怜。

这个人就问：法师，你们怎么往地狱来?

这位法师就回答他说：我在世就专门为人施食，我就是因为施食的时候心中打妄想。有一天我在施食的时候外面下着雨，因为我那天正好晒着一件棉被，我这件棉被是毡坛毛所制成的棉被，冬天时盖着很暖和。很难得在外面晒太阳，竟然我在施食的时候下雨，我又不能够走开。

所以这个施食师在鬼道牌位面前施食，心里面不是在观想这些食物变化千千万万，不是在观想佛菩萨降下甘露法水，洗清鬼道众生口中的业火，不是在观想食物遍虚空法界，供养一切鬼道众生饱食，念佛往生西方极乐世界。心里面是在想：惨了!这件毡坛毛棉被，现在正在外面下雨，在想着这件事情。结果在想这件事情的时候，鬼道的众生看见排在前面在荐食的东西不是食物，是兽毛。野兽的毛所以无法吃，才知道原来前面这位施食师，在想他的毡坛毛棉被。所以鬼道的众生起瞋怒心，没有东西可以吃，所以在晚上就将这施食师拖出去外面毒打，然后把他拖入地狱。

这个地狱受刑的施食师向这个人说这番话，这件事传到人间来，因为这个人还有阳寿。回到人间说出这件事，莲池大师将他记录起来，收录在《竹窗随笔》这本书。

诸位菩萨，佛法的因果恐不恐怖?非常的恐怖!起心动念就有因果了，何况是行为造作出来的。所以念佛人一定要断恶修善，一定要戒杀放生吃素念佛，这是最基本的修行。一定要孝养父母、奉事师长，慈心不杀、修十善业。这人伦的根本做好了，进一步受持三归、具足众戒，不犯威仪。

你看前面中品中生的人，虽然有受戒，但是中品中生的人没犯戒。下品中生的人有犯戒，同样是受戒有犯戒和没犯戒的往生西方极乐世界品位，就差很多。中品中生和下品中生，华开见佛的时间差很多。诸位菩萨如果从上品上生，一直到下品下生，你希望你将来往生时什么品什么生?上品上生。要有这个志气知不知道?知道。

过去有一位老菩萨她告诉我：信愿法师，我不敢希望上品上生，我不识字道理也听不大懂，我如果能够下品下生，来为阿弥陀佛扫厕所，我就很满足了。

抱歉!老菩萨，西方极乐世界没有厕所让妳扫。在莲华苞里面十二大劫，人家上品上生不在莲华苞里面，上品中生在莲华苞里面一夜，而你下品下生在莲华苞十二大劫。人家每天到十方去供养诸佛，你又不能够去。你那个时候就会很怨叹：唉!早知道就好好听信愿师父的话!

人家早就分身回来人间，护佑子孙，个个身体健康、事业发达前途光明心想事成，下品下生的行者，还在莲华苞里面十二大劫。所以当然品位越高越好，尤其是修持第十八愿的行者。如果你对阿弥陀佛的信仰能够纯真无我、安心决定，那我相信你往生西方极乐世界，是没有品位的差别，在清净的报土，不必在化土，不必在莲苞之中更为殊胜。善导大师告诉我们的道理，就是念佛可以往生报土，第十三段文就会说到。我们今天就会探讨到了，这是非常大的利益，大家一定要好好用功。

「生信无疑，乘佛愿力，悉得生也。」「悉」这个字就是指九品的往生都是靠佛的愿力往生。善导大师跟我们说这样的道理，让我们内心非常的欣慰，原来往生西方极乐世界，都是乘佛的愿力。