念诵神咒险死还生
发布时间:2024-12-22 03:04:23作者:僧伽吒经全文
念诵神咒险死还生
其夫急忙将曾居士送进玛嘉烈医院,同时通知曾居士的家人。进院后,医生为曾居士立即施行急救,但曾居士并无反应,医生们连夜为曾居士做了各种检验,但也查不出病源,只怀疑是心脏病及脑血管栓塞。医生们向其夫报危,认为曾居士生命有危险,有一医生向其夫建议为曾居士注射一种针药,但有大量出血的副作用可能性,成功希望亦只有一半,询问曾居士的丈夫是否愿意冒险一试。
话说回曾居士,她虽然昏迷了,但奇怪的是她灵识仍很清醒。她感觉到自己处于黑暗中,似有物载着她飞向前往,有一种强大的力拉着她向前飞进,曾居士只感到有难以回头的感觉。危急中,曾居士持念阿弥陀佛圣名,估计持念了约有二小时,曾居士才开始感到要拉她走的力量消失了,她亦觉自己逐渐苏醒,她亦以为危机已过。
曾居士稍放松了意念,停止持念佛号。忽然间,有一股比先前更强大的力量拉她走,她感到自已被拉至差不多到了鬼门关口,再过便永远回不了头。她惊惶的拼命呼叫救命,声音凄厉。(后来得知,其时她的肉身亦真的在凄厉呼叫,就连在病房外等待着的亲戚们也听到,心感寒栗。)
曾居士凄厉呼叫了约十声,她于黑暗中的灵识忽然清楚的想到这样呼叫是于事无补的,再这样做便只有死路一条。她于是停止叫喊,急忙念诵“白衣大士神咒”,念了约两至三遍,那拉她的力便已完全消失。这次她亦不敢怠慢,继续念诵。未几,她听到了有一慈祥温柔的声音说:“今次你康复后,你不要再杀生了,要吃长素啦。”曾居士本是一个甚喜吃肉的人,性格亦颇反叛,虽刚死裹逃生,她亦未肯轻易顺从,她心想:“肉类煮菜可不可以食呀!”想罢,忽觉到对方有无奈之感,但并没有再听到声音。随着,忽然似有人强力将其眼张开,她便随即苏醒了。
这边厢医生正询问其夫是否愿意冒险一试那有危险性的针药,忽然听到护士报告曾居士竟自动苏醒了,那医生第一时间的反应便是说了一句:“这是不可能的。”医生匆忙往查看曾居士、结果发觉她真的醒了如正常人一样,并无不妥。其时亦已是深夜,医生决定次日再作脑扫描检查。曾居士家人见她醒来无恙,亦稍放心,都返回家中,只余下其夫及曾居士的弟弟于医院留守。
于此另外一提的便是当曾居士于晚上晕倒时,她的父亲,弟弟及其侄儿(不是共住一处的)同时在其时于梦中突然惊醒,其父还起来巡查,恐防盗贼人屋。另外曾居士有一堂姊,自小便常有灵应的特异潜能,于当夜梦中,梦到观音菩萨告知她曾居士有难,但她(观音菩萨)会帮助曾居士,但曾居士于康复后必需吃长素。这堂姊醒后立刻致电曾居士父亲家中,但其时因他们都往了医院,故于早上其堂姊才联络得上她的父亲,告知其事。
说回曾居士,时至早上,她又开始感到不适,很想睡,但又不似是疲倦的渴睡,似有一股力量要操纵她。先前说过,曾居士性格亦颇反叛,她坚决反抗,还细声说:“你斗不过我的,我求生意志很强,你是白费心机的。”
中午过后,曾居士愈来愈感到不适,胸口翳痛,四肢不能移动,呼吸困难,眼睛用尽力才仅可张开少许如缝,身体似被肢解。曾居士此时真的体会到人死时候所谓四大分解的感觉。多个医生齐来抢救,曾居士的病床亦被屏风隔开,曾居士的弟弟在不远处焦急的等待着。未几,有两年轻医生从屏风后走出来互相谈话说:“这女子看来都是没有希望的了。”这两位医生并不知其弟与曾居士的关系,故谈话时并无避忌。其弟侧闻于此,心感悲痛,当下心中立即发愿,初一及十五吃素,虔诵“阿弥陀佛”,以保姊命。
曾居士自己亦拼命念诵“阿弥陀佛”及“观音菩萨”圣号,但却仍感到极度不适,她感到很辛苦,意志逐渐消退,她开始放弃,宁愿快快一死,也不欲忍受如斯苦痛的煎熬。其夫及其弟不停的在其耳边鼓励,她才稍感到有一丝挣扎下去的斗志。
下午三时,曾居士的家人建议不若将她送往私家医院,由她的家庭医生诊治,曾居士于极度痛苦之余,亦同意一试。其家人于是与其家庭医生联络上,那医生同意接手,但因他晚上有一会议,曾居士必需于七时半前抵达香港岛铜锣湾的法国医院,他才可为她诊治。
于是曾居士家人通知玛嘉烈医院代为安排救护车。但因曾居士当时身上插了氧气喉及静脉针喉等,虽要作出特别安排,故迟迟未能成行。
至近七时,其家人恐再迟便赶不及于七时半抵达法国医院,于是便冒险的自行离院,召换的士离去。由玛嘉烈医院往香港铜锣湾的法国医院,其路程亦颇遥远,兼且当日交通亦颇挤塞,但奇怪的是,载着曾居士那的士所到的线路,总是通行无阻似的,一路上如全无阻塞的到达铜锣湾的法国医院,于七时半前到达,就连的士司机也说这次车程的快速破了记录。
到了法国医院,不知怎的,曾居士便感觉似是好多了。她的家庭医生初时并不知道原来曾居士的情况如此危殆,知道后,即联络玛嘉烈医院的医生拿取资料,再次为曾居士作了一次详细的全身检查,但却并无发觉有任何毛病。
曾居士的情况亦慢慢的自动好转。于法国医院期间,她知道了堂姊梦到观音菩萨嘱咐她康复后须吃素一事,竟与她自已于昏迷时灵识所遭遇到的劝诫她须吃素不谋而合,由是坚定了她对此奇异遭遇的真确性,于是决心即时执持长素。她自知馋嘴,故祈求观音菩萨加持,免她忍不住破戒。
康复出院后,有些时她与其夫往酒楼饮茶,其夫故意开玩笑的将她平时最喜欢吃的食物置其面前,以试她耐力。但奇怪的是,曾居士并不须忍耐,见了肉已不想再食,故持起素来,并未觉困难。
半年后,曾居士有一吹与其堂姊详谈。堂姊说于梦中曾问观音菩萨何以曾居士有此劫数,观音菩萨答说此因曾居士于小时杀生太多故。堂姊问曾居士她小时可有杀生太多之事。
曾居士闻说于此,即记起一事。
于她十五岁时,其嫂刚生下一女。其母又因神经线发炎卧病在床,家中一切,全由她照顾,她当时需停职留薪的全面在家工作。因家中有一喜事,又有一病人,她们的亲戚便络绎不绝的前来探望,而其家乡俗例,探望多是送上生鸡。于是每天总是有数苹生鸡送到。为免浪费,她们便杀之作饭及补品用。初时数日,曾居士拿鸡到市集找人代宰,但因代割宰赚取之数有限,过数日人们便不多愿意代为割杀,故曾居士唯有硬着头皮自己执刀割杀。初时虽是不惯,后来熟习了也不觉怎样,如是者日宰数苹鸡,足一个月有余。曾居士想起来,观音菩萨所指杀生太多者必然便是这事。
但曾居士却有一疑问,何故卖鸡杀鸡之人能长年杀鸡而无事,而她只杀鸡一月,便要受此报。曾居士以此问于其师。其师答说,杀生者必得恶报,迟速轻重不同而矣,各人业力不同,与前生所作亦不无关系。
曾居士轻业受报,而卖鸡杀鸡者重业未见其报,此于因果报应理论之说,骤眼看来,似不合理。但细想之,曾居士能速速经此一病而消杀业之果报,更得观音菩萨加持开导,正是因祸得福。相信若非因曾居士心信佛教,仍有善心福德在身,兼且因其杀鸡时年幼无知,及杀鸡亦非其所愿的话,相信其业报亦定不仅如此。另一方面,经年累月卖鸡杀鸡者亦必受其报,而其果报亦必然较曾居士所受的深重多倍,只是所谓若然末报,时辰末到罢了。如此看来,曾居士轻业而速受报,且能幸免于难,重业者亦将受重报,此于因果报应之说,实并无不合理或不公平之处。所谓“善恶到头终有报,只争来早与来迟”。作如是因得如是果,天理昭昭,丝毫不爽。因果报应之说,实是最公平不过。
另外曾居士又说及她于十七岁时的另一件奇异事迹。她与同学朋友等约十人共往爬山旅行,至近下午五时许,她们迷了途,曾居士于惊惶疲乏问,突感到身体不适,头晕气闷,四肢无力,兼且肠胃不适,于是一干人等,唯有坐下休息。其时已接近傍晚,她们又迷了途,曾居士又痛苦难行,故大家都感到非常傍徨。曾居士亦心感不妙,心中不断的念诵着阿弥陀佛及观世音菩萨圣号。忽然,有三父子不知从何处而来,问她们坐在那裹做什么,她们告知她们迷了途,又因曾居士因病难以走动,故坐下休息。那父亲走至曾居士处,向她说::你没有什么的,只不过是中璁缺水罢了,我给你口水喝,你喝了便没事的了。”随着他递给了曾居士一壶水,着她喝下。曾居士亦很自然的接了过来喝,当曾居士喝下这壶水时,只感觉那水甘凉无比,似从未喝过如此清甘之水。她刚喝下,其中一儿子便对其父说时间已晚,他们亦须赶路了,随着三父子便离去了。曾居士喝水后约一分钟左右,便即苦痛全消,完全康复,大家都不禁称奇,想起匆忙间未向人言谢,于是一干人等便立即朝那三父子离开的方向望去,希望见到他们可大声向他们叫谢。但奇怪的是,虽然那三父子离开不及二至三分钟,而四周山头亦平坦无树没有遮挡,却不见有任何人踪影。一干人等深感奇怪,心想于此山头,无故有人出现已是奇怪,而四野并无遮挡,何故那三父子会走动消失得那么快。大家都很好奇,于是奋力朝那三父子离去的方向追赶查看,虽然一路上的四野都是没有遮挡,可望至四周光秃的山头,但却仍是不见任何人的踪影。大家都怀疑难道山中遇上了仙真高人,而曾居士则心中有数,深信这是佛菩萨随缘示现,应化度世而来。
这两件遭遇,今曾居士对佛教的教理深信不疑。尤其是因果报应及佛经所说的佛菩萨皆发宏誓愿。广度有情。曾居士亲身经历,她深信只要众生虔诚心念,佛菩萨定会千处祈求千处应。为众生拔苦离难,广开方便之门。曾居士现仍执持长素,一则既信佛矣,当生仁人爱物的慈悲心,二则亦免自己再要受杀业果报之苦。正是利物利己,何乐而不为也,故曾居士乐于执持长素……
曾居士现年二十八岁,于十六岁时由一些信教的朋友引荐,信奉天道。后为追寻佛理,皈依了现时的师傅,其时年二十六岁。
于一九八九年六月二日夜间(时年二十三岁)曾居士参加了一个雀局晚宴,欢送一离职的同事。席间,曾居士突有不祥之兆的感觉,似有不幸之事会于当夜降临她自己身上。
返家后,时已过了午夜十二时,曾居士并无感到任何不妥;她心想,过了午夜子时,已是明天,先前预感可能错误,其夫亦劝她早往休息,时她结婚半年。曾居士开玩笑式地深呼吸了一下,其夫关切的问须否进医院,她笑说不用。上床后,曾居士又深呼吸了一下,亦不觉有何不妥,其夫再次问她须否进院。曾居士当时仍末感到任何不妥,但心想,进医院也许是安全些,于是她便同意进医院。正当更换衣服时,曾居士突觉晕眩,似欲昏倒,她急忙嘱咐其夫,切勿让她昏睡过去,否则便大事不妙。
其夫急忙将曾居士送进玛嘉烈医院,同时通知曾居士的家人。进院后,医生为曾居士立即施行急救,但曾居士并无反应,医生们连夜为曾居士做了各种检验,但也查不出病源,只怀疑是心脏病及脑血管栓塞。医生们向其夫报危,认为曾居士生命有危险,有一医生向其夫建议为曾居士注射一种针药,但有大量出血的副作用可能性,成功希望亦只有一半,询问曾居士的丈夫是否愿意冒险一试。
话说回曾居士,她虽然昏迷了,但奇怪的是她灵识仍很清醒。她感觉到自己处于黑暗中,似有物载着她飞向前往,有一种强大的力拉着她向前飞进,曾居士只感到有难以回头的感觉。危急中,曾居士持念阿弥陀佛圣名,估计持念了约有二小时,曾居士才开始感到要拉她走的力量消失了,她亦觉自己逐渐苏醒,她亦以为危机已过。
曾居士稍放松了意念,停止持念佛号。忽然间,有一股比先前更强大的力量拉她走,她感到自已被拉至差不多到了鬼门关口,再过便永远回不了头。她惊惶的拼命呼叫救命,声音凄厉。(后来得知,其时她的肉身亦真的在凄厉呼叫,就连在病房外等待着的亲戚们也听到,心感寒栗。)
曾居士凄厉呼叫了约十声,她于黑暗中的灵识忽然清楚的想到这样呼叫是于事无补的,再这样做便只有死路一条。她于是停止叫喊,急忙念诵“白衣大士神咒”,念了约两至三遍,那拉她的力便已完全消失。这次她亦不敢怠慢,继续念诵。未几,她听到了有一慈祥温柔的声音说:“今次你康复后,你不要再杀生了,要吃长素啦。”曾居士本是一个甚喜吃肉的人,性格亦颇反叛,虽刚死裹逃生,她亦未肯轻易顺从,她心想:“肉类煮菜可不可以食呀!”想罢,忽觉到对方有无奈之感,但并没有再听到声音。随着,忽然似有人强力将其眼张开,她便随即苏醒了。
这边厢医生正询问其夫是否愿意冒险一试那有危险性的针药,忽然听到护士报告曾居士竟自动苏醒了,那医生第一时间的反应便是说了一句:“这是不可能的。”医生匆忙往查看曾居士、结果发觉她真的醒了如正常人一样,并无不妥。其时亦已是深夜,医生决定次日再作脑扫描检查。曾居士家人见她醒来无恙,亦稍放心,都返回家中,只余下其夫及曾居士的弟弟于医院留守。
于此另外一提的便是当曾居士于晚上晕倒时,她的父亲,弟弟及其侄儿(不是共住一处的)同时在其时于梦中突然惊醒,其父还起来巡查,恐防盗贼人屋。另外曾居士有一堂姊,自小便常有灵应的特异潜能,于当夜梦中,梦到观音菩萨告知她曾居士有难,但她(观音菩萨)会帮助曾居士,但曾居士于康复后必需吃长素。这堂姊醒后立刻致电曾居士父亲家中,但其时因他们都往了医院,故于早上其堂姊才联络得上她的父亲,告知其事。
说回曾居士,时至早上,她又开始感到不适,很想睡,但又不似是疲倦的渴睡,似有一股力量要操纵她。先前说过,曾居士性格亦颇反叛,她坚决反抗,还细声说:“你斗不过我的,我求生意志很强,你是白费心机的。”
中午过后,曾居士愈来愈感到不适,胸口翳痛,四肢不能移动,呼吸困难,眼睛用尽力才仅可张开少许如缝,身体似被肢解。曾居士此时真的体会到人死时候所谓四大分解的感觉。多个医生齐来抢救,曾居士的病床亦被屏风隔开,曾居士的弟弟在不远处焦急的等待着。未几,有两年轻医生从屏风后走出来互相谈话说:“这女子看来都是没有希望的了。”这两位医生并不知其弟与曾居士的关系,故谈话时并无避忌。其弟侧闻于此,心感悲痛,当下心中立即发愿,初一及十五吃素,虔诵“阿弥陀佛”,以保姊命。
曾居士自己亦拼命念诵“阿弥陀佛”及“观音菩萨”圣号,但却仍感到极度不适,她感到很辛苦,意志逐渐消退,她开始放弃,宁愿快快一死,也不欲忍受如斯苦痛的煎熬。其夫及其弟不停的在其耳边鼓励,她才稍感到有一丝挣扎下去的斗志。
下午三时,曾居士的家人建议不若将她送往私家医院,由她的家庭医生诊治,曾居士于极度痛苦之余,亦同意一试。其家人于是与其家庭医生联络上,那医生同意接手,但因他晚上有一会议,曾居士必需于七时半前抵达香港岛铜锣湾的法国医院,他才可为她诊治。
于是曾居士家人通知玛嘉烈医院代为安排救护车。但因曾居士当时身上插了氧气喉及静脉针喉等,虽要作出特别安排,故迟迟未能成行。
至近七时,其家人恐再迟便赶不及于七时半抵达法国医院,于是便冒险的自行离院,召换的士离去。由玛嘉烈医院往香港铜锣湾的法国医院,其路程亦颇遥远,兼且当日交通亦颇挤塞,但奇怪的是,载着曾居士那的士所到的线路,总是通行无阻似的,一路上如全无阻塞的到达铜锣湾的法国医院,于七时半前到达,就连的士司机也说这次车程的快速破了记录。
到了法国医院,不知怎的,曾居士便感觉似是好多了。她的家庭医生初时并不知道原来曾居士的情况如此危殆,知道后,即联络玛嘉烈医院的医生拿取资料,再次为曾居士作了一次详细的全身检查,但却并无发觉有任何毛病。
曾居士的情况亦慢慢的自动好转。于法国医院期间,她知道了堂姊梦到观音菩萨嘱咐她康复后须吃素一事,竟与她自已于昏迷时灵识所遭遇到的劝诫她须吃素不谋而合,由是坚定了她对此奇异遭遇的真确性,于是决心即时执持长素。她自知馋嘴,故祈求观音菩萨加持,免她忍不住破戒。
康复出院后,有些时她与其夫往酒楼饮茶,其夫故意开玩笑的将她平时最喜欢吃的食物置其面前,以试她耐力。但奇怪的是,曾居士并不须忍耐,见了肉已不想再食,故持起素来,并未觉困难。
半年后,曾居士有一吹与其堂姊详谈。堂姊说于梦中曾问观音菩萨何以曾居士有此劫数,观音菩萨答说此因曾居士于小时杀生太多故。堂姊问曾居士她小时可有杀生太多之事。
曾居士闻说于此,即记起一事。
于她十五岁时,其嫂刚生下一女。其母又因神经线发炎卧病在床,家中一切,全由她照顾,她当时需停职留薪的全面在家工作。因家中有一喜事,又有一病人,她们的亲戚便络绎不绝的前来探望,而其家乡俗例,探望多是送上生鸡。于是每天总是有数苹生鸡送到。为免浪费,她们便杀之作饭及补品用。初时数日,曾居士拿鸡到市集找人代宰,但因代割宰赚取之数有限,过数日人们便不多愿意代为割杀,故曾居士唯有硬着头皮自己执刀割杀。初时虽是不惯,后来熟习了也不觉怎样,如是者日宰数苹鸡,足一个月有余。曾居士想起来,观音菩萨所指杀生太多者必然便是这事。
但曾居士却有一疑问,何故卖鸡杀鸡之人能长年杀鸡而无事,而她只杀鸡一月,便要受此报。曾居士以此问于其师。其师答说,杀生者必得恶报,迟速轻重不同而矣,各人业力不同,与前生所作亦不无关系。
曾居士轻业受报,而卖鸡杀鸡者重业未见其报,此于因果报应理论之说,骤眼看来,似不合理。但细想之,曾居士能速速经此一病而消杀业之果报,更得观音菩萨加持开导,正是因祸得福。相信若非因曾居士心信佛教,仍有善心福德在身,兼且因其杀鸡时年幼无知,及杀鸡亦非其所愿的话,相信其业报亦定不仅如此。另一方面,经年累月卖鸡杀鸡者亦必受其报,而其果报亦必然较曾居士所受的深重多倍,只是所谓若然末报,时辰末到罢了。如此看来,曾居士轻业而速受报,且能幸免于难,重业者亦将受重报,此于因果报应之说,实并无不合理或不公平之处。所谓“善恶到头终有报,只争来早与来迟”。作如是因得如是果,天理昭昭,丝毫不爽。因果报应之说,实是最公平不过。
另外曾居士又说及她于十七岁时的另一件奇异事迹。她与同学朋友等约十人共往爬山旅行,至近下午五时许,她们迷了途,曾居士于惊惶疲乏问,突感到身体不适,头晕气闷,四肢无力,兼且肠胃不适,于是一干人等,唯有坐下休息。其时已接近傍晚,她们又迷了途,曾居士又痛苦难行,故大家都感到非常傍徨。曾居士亦心感不妙,心中不断的念诵着阿弥陀佛及观世音菩萨圣号。忽然,有三父子不知从何处而来,问她们坐在那裹做什么,她们告知她们迷了途,又因曾居士因病难以走动,故坐下休息。那父亲走至曾居士处,向她说::你没有什么的,只不过是中璁缺水罢了,我给你口水喝,你喝了便没事的了。”随着他递给了曾居士一壶水,着她喝下。曾居士亦很自然的接了过来喝,当曾居士喝下这壶水时,只感觉那水甘凉无比,似从未喝过如此清甘之水。她刚喝下,其中一儿子便对其父说时间已晚,他们亦须赶路了,随着三父子便离去了。曾居士喝水后约一分钟左右,便即苦痛全消,完全康复,大家都不禁称奇,想起匆忙间未向人言谢,于是一干人等便立即朝那三父子离开的方向望去,希望见到他们可大声向他们叫谢。但奇怪的是,虽然那三父子离开不及二至三分钟,而四周山头亦平坦无树没有遮挡,却不见有任何人踪影。一干人等深感奇怪,心想于此山头,无故有人出现已是奇怪,而四野并无遮挡,何故那三父子会走动消失得那么快。大家都很好奇,于是奋力朝那三父子离去的方向追赶查看,虽然一路上的四野都是没有遮挡,可望至四周光秃的山头,但却仍是不见任何人的踪影。大家都怀疑难道山中遇上了仙真高人,而曾居士则心中有数,深信这是佛菩萨随缘示现,应化度世而来。
这两件遭遇,今曾居士对佛教的教理深信不疑。尤其是因果报应及佛经所说的佛菩萨皆发宏誓愿。广度有情。曾居士亲身经历,她深信只要众生虔诚心念,佛菩萨定会千处祈求千处应。为众生拔苦离难,广开方便之门。曾居士现仍执持长素,一则既信佛矣,当生仁人爱物的慈悲心,二则亦免自己再要受杀业果报之苦。正是利物利己,何乐而不为也,故曾居士乐于执持长素……