寂湛法师：在芸芸世间如何安顿身心？
发布时间：2024-10-29 03:04:08作者：僧伽吒经全文
十分荣幸能够与诸位善知识共同领略佛陀的智慧，共同感受“无有众苦,但受诸乐”的安乐世界，共同携手走进《阿弥陀经》中弥陀至极悲心的加持与速疾解脱的安心之法。
把我的心，装进您的心里，
在您的胸前写下，
您十劫修行的结晶;
把我的情，融入您的愿里，
在您的手中托起，
您摄取净土的胜异;
把我的命，投入您的命里，
在您的身中烙印，
这是您不舍众生的悲心!
01、一念净信步入净土法门
当我们迷茫于三有，业海不息;我们如浪子般，找不到回家的方向，寻不着解脱的边际。三祇百劫中无量的苦行，让我们这些业力凡夫毫无信心，来迎接风雨的洗礼，面对爱欲的侵袭。
经中说：“末世修行，亿万人修道，罕一得道。”浮沉在娑婆世界，相信在座的每一位从信佛乃至学佛甚至出家修道，无一不希求着从佛法的甘露中，得大利益，乃至得到终极的解脱成就佛道。如何才能安顿疲惫之身心，成就无上之佛道呢?
“佛法大海，唯信能入。”《华严经》中还说：“信为法藏第一财，信能欢喜入佛法，信能增长智功德，信能必到如来地，信能永灭烦恼本，信能专向佛功德。”
我们都知道，释迦摩尼佛出世，演说一代时教。虽有大小顿渐，权实偏圆的差异，但无非都是令一切众生，开示悟入佛之知见。那么在这一代时教中有一胜异方便、横超三界、并且在当下就能安顿我们身心的法门，那就是净土法门!
莲池大师有言：“越三祇于一念，齐诸圣于片言。”就是依靠我们对弥陀慈父广大愿力，生起坚定不疑的真实信心，发起厌离娑婆、欣求极乐的愿心和称念阿弥陀佛万德洪名的妙行。仗佛誓愿摄受之力，与自己信愿念佛之诚，临命终时一念乃至十念，即使烦恼未断，惑业未尽，即于现生就能往生西方!
所以《弥陀宝忏》中说;“本师释迦牟尼及十方诸佛，殷勤劝赞，一念乃至十念，一日乃至七日，称名系念，决定往生的殊胜功德。”
佛法的获得必来源于信心，而一代时教中的特别法门更是将信心的力量展现的淋漓尽致!莲池大师在《弥陀疏钞》中说：“往生净土，要须有信，千信则千生，万信即万生。信佛名字，诸佛即救，诸佛即护;心常忆佛，口常称佛，身常敬佛，始名深信。”
净土法门的胜妙就在于信，只要我们有信心，往生极其容易。幽溪大师在《圆中钞》云：“但有信心，往生极易，如渡大海，即得巨航，仍有良导，加以顺风，必能速到彼岸矣。”恰如在大海中航行，我们有着准确无误的向导，如果再能有顺风相助，必能速到彼岸。
昙鸾大师说：“但以信佛因缘，缘阿弥陀如来本愿力故，便得往生彼土，入大乘正定之聚。”昙鸾大师以诠释佛力本愿的信心来告诉我们，只要我们相信阿弥陀佛，相信佛的愿力、佛的金刚语的真实不虚，相信极乐世界的依正庄严，相信本师释迦牟尼佛及十方诸佛所说之净土法门纯一真实，无忧虚妄，当下便能会期莲池。
02、净土法门让我们安顿身心
这是怎样的一方佛国净土、殊胜世界呢?
“其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐”;“其国庄严，黄金为地，七宝为池，天乐常作，天花恒落，殊胜无比，更有七宝妙树，演说法音，诸上善人，聚会一处。”
《称赞净土佛摄受经》中说：“诸有情类闻斯妙音，诸恶烦恼悉皆消灭，无量善法渐次增长，速证无上正等菩提!”佛陀以至极的慈心悲愿，“惠以众生真实之利”。以阿弥陀佛的果地觉，为我们的因地心。两土世尊的悲心切切，在此五浊恶世，为我们后世众生，演说一切世间难信之法。
同时，在两土苦乐的对比中，我们深处于五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、命浊、众生浊让我们徒增烦恼。而极乐世界却转劫浊为清净海会，转见浊为无量光，转烦恼浊为常寂光，转众生浊为莲华化生，转命浊为无量寿。
然而在生活中，我们很难做自己情绪和心态的主人，始终无法到达我们精神境界的预期和安顿我们的身心，而净土法门为我们提供了胜异方便。
《阿弥陀经》云：“舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日乃至七日，一心不乱……心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
为什么?佛陀如此这般的慈悲，视无量众生等同一子，还要我们用一日至七日的时间来念佛呢?
回望现实中的我们，身心的染污与烦恼的深重，直接或间接的影响了我们赖以生存的环境与生活。所谓：“菩萨畏因，众生畏果。”
人与人之间尔虞我诈，勾心斗角;人与自然截然两分，曾经与自然融为一体的万物之灵现在成为自然万物的主宰，环境遭到破坏，贪欲得以释放，天灾人祸与我们形影相随。而这些都是我们自心的浊恶，是我们的心不再那么澄净，不再满怀善念。为了自己的利益，不惜损害者他人，损耗自他的生命!
而我们利用了这么多的代价，所追求的却是终将不实的成就感或是转瞬即逝的爱情、亲情、友情等等，而这些终将如白驹过隙一般，有什么值得我们贪恋而不思出离的呢?
《普贤行愿品》中告诉我们，人在将死之时，一切眷属、妻女、宫殿、车乘、金银、眷属终将与我们舍离，这就意味着，我们定要与它们挥手告别。唯有我们那一颗趋于解脱的发心，誓成佛道的道心，信愿念佛的诚心，利乐有情的菩提心，才能让我们在六道的漫漫长夜中不再轮回流转，才能让我们跟无常的痛苦说一声再见!
《莲池大师发愿文》中说：“从于今日，立深誓愿。远离恶法，誓不更造;勤修圣道，誓不退惰;誓成正觉，誓度众生。”而要保任这颗发心，就是要发愿求生西方极乐世界。省庵大师说：“愿立则众生可度，心发则佛道堪成!”
愿，就是我们离苦得乐的最大驱动力，是我们顿预莲池的盘缠。愿，是我们对于出世道希求的态度，是我们防治退悔的警钟。
《阿弥陀经》云：“舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。”因为极乐世界没有痛苦，没有烦恼，没有生死，没有浊恶。佛在《无量寿经》告诉我们：“纵使身止众苦中，如是愿心永不退!”只要我们有这样的信心，这样的恒心，这样的愿力，就已潜入佛智，暗合道妙。
03、念佛转烦恼为菩提
净土法门，依持名一法，就能够让我们在五欲横流的当下清净亦能当下究竟。“都摄六根，净念相继，入三摩地，斯为第一。”当念佛的时候。我们所念之佛，历历分明，绵绵密密，一字一句不缓不急。佛号从心而起，从口而出，听得清楚，又能回归自心。一念心就是一声佛，每一句佛号又不离信愿具足之心。念兹在兹，无有间断。
每一句佛号都能够契入弥陀愿海，与阿弥陀佛感应道交，感得阿弥陀佛光明照耀的加持。将所有的烦恼统摄在这一句佛号上，即于现生，就能转烦恼为菩提，安顿我们的身心。而后烦恼业障自然消除，乃至往生西方极乐世界成就佛道。
因为这句佛号包含着法藏菩萨修因证果的悲智结晶，更有阿弥陀佛光寿无量的万德庄严。这一声阿弥陀佛名号，就是释迦牟尼佛在五浊恶世所得的无上正等正觉之法，就是释迦牟尼佛在这个南阎浮提示现八相成道。而他是怎么成道的?就是念佛成道!于是将这个成就佛果之法，全体授与我等五浊恶世的众生，也让我们念佛成佛。
所以我们更应该常随佛学，不应该随顺我们的烦恼错失了即生解脱的殊胜法门，失去了安顿身心的现实意义。净土宗二祖光明善导大师，之所以以光明著称，就是尽其一生的来专精佛名，行持笃定的最好佐证!
大家都知道，“2019年10月10日傍晚8点10分，江苏省无锡市锡山区的锡港路上跨桥出现桥面侧翻的意外事件，一场无妄之灾，猝然而至，五秒之内3人失去了宝贵的生命，2人重伤。其中一辆车上的两名遇难者是一对母女，年轻的母亲在幼儿园工作，女儿却是刚刚入读幼儿园。
这是她们回家的必经之路，可她们的生命之旅在这条路上戛然而止，令人不禁唏嘘和悲伤。据了解，桥体的倾覆，动静之大，附近居民感觉“像地震一样”。而对于所有关注这起事故的人来说，所受到的心灵冲击同样巨大。公众为遇难者的不幸遭遇痛心，也在叩问真相，探讨一座设计使用年限为50年的大桥何以夭折。以生命的名义，吁求真相。”
这是一段发生在近期的实例，这则新闻的报道的同时，也让浏览过的群众表示对于高架桥的不安。“三界不安，犹如火宅”，死神的降临与我们形影不离。无常的迅猛，让我们毫无还手之力。在奄奄一息中，我们却毫无把握来解决生死大事，安顿我们的身心。
同时，那些受害者的家人们，他们的忧愁与不安，失去亲人的悲痛，将心比心，如何能得到安顿?
佛在经中告诉我们;“无上诸世尊，独觉声闻众，尚舍无常身，何况于凡夫。父母及妻子，兄弟并眷属，目观生死隔，云何不愁叹。”又告诉我们：“大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。”
我们置身在五浊恶世，业重而福轻，障深而慧浅，乃至在生命垂危之时，唯有仰靠阿弥陀佛的力量，至心信乐，一念十念，必定得生，这是出世间大饶益;而亲眷为其积功累德，称念佛名，回向发愿，心有所依，自然心有所安，在增长自己福德智慧资粮的同时，还能帮助亡人往生善道，一举多得呀!
回想2016年的冬天，我深深的记得，那是个雨雪交加的夜晚。我们从山上开车到医院，刚到重症监护室的楼道内，就听见悲痛欲绝的嚎哭声。是的，他已被确诊是肝癌晚期。那时的他不停的嚎叫，不停的吐血，又不停的输血。疼痛难忍的他对自己的女儿说，求求你让我赶快死了吧，我死了就不用再受苦了。
女儿听到父亲的呼唤，更加悲伤，跪在床边泪流满面。她只盼望着父亲能够再多活一天，多看自己一眼，多看这世界一眼。她说还有好多好多的美景你没欣赏过，还有好多好多的好吃的，爸爸您没有尝过，还有好多好多的地方，你没去过;你要坚强的活下去，女儿还希望多听您几句唠叨，多听您再骂骂我。
这一幕爱别离的演绎，活生生的映入我们的眼帘，当女儿回过头看到师父们伫立一旁时，在她的眼睛中好似看到了活菩萨般，充满了希望与期待。
看着她那年迈的父亲遭受如此的痛苦，我们心里同样难过。于是，师父便上前对老人的女儿安慰，并告诉她要对佛菩萨有信心，要相信三宝的力量。在这茫茫苦海中，唯有三宝为我们的舟航，我们要全身心的归投和依靠。
等待老人稳定后，师父对老人进行临终关怀，并循循善诱的告诉老人家要相信佛菩萨的力量，佛菩萨一定能够加持你。并宣讲起阿弥陀佛的功德与利益，告诉他不要害怕，阿弥陀佛不会欺骗我们每一个孩子，哪怕你死马当活马医，万一病就好了呢。
也许是老人宿世善根，一念起阿弥陀佛的名号就忍不住流泪，就好像一个犯错的孩子面对父母的责骂般。于是就这样，老人每天听着念佛机里的佛号渐渐昏沉。
2017年六月，两个虔诚的佛教徒走进了寺院。当他们看到阿弥陀佛圣像的时候，热泪盈眶的不停的磕头，嘴里念叨着“谢谢阿弥陀佛给我生命”，犹如见到救命恩人一样。
师父问我，“你认识他们吗?”我说：“好像是去年凌晨找我们去医院助念的那对父女。”
师父上前把他们搀起，询问着这是什么情况。果不其然，一个诊断通知书寿命只有3个月的将死之人，竟然逃出了死神的魔爪，癌病从重到轻已经半年了。直到喝茶聊天时才知道，2017年年初便能下床活动了，3月份去检查转为良性。他说，当时他和女儿走进医院到住院部拿病历的时候，他主治医生当场愣住了，而这恰恰是信愿念佛的力量啊，这句名号的加持犹如阿伽陀药，万病总持!
“是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。”一句阿弥陀佛名号不但深蕴着法藏菩萨修因证果的悲智结晶，更彰示着阿弥陀佛光寿无量的万德庄严。
善导大师云：“望佛本愿，意在众生一向专称弥陀名号。”佛经论典、古圣先贤告示我们信愿行是开启佛国净土的关锁秘钥，时值当下，我们更应真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，来履行我们的誓愿，实现我们的目标，利乐有缘的众生，同生极乐达到究竟常乐!这才是真正的佛子行，真正的安顿身心!
南无阿弥陀佛
