【编者按】寂静法师曾说过，比生意更重要的是生活，比生活更重要的是生命，比生命更重要的是觉悟。觉悟是另一个更高层次、另一个更美世界的生命。尽管我们活在同一个物质世界，却生活在截然不同的精神世界；而未来的穷人，就是没有精神境界的人。对心灵世界的探索，已然成为现代社会必然的趋势。

李尔纳.雅各布森，美国灵性大师，是加利福尼亚“觉知生活基金会”的创办人。从1981年开始，李尔纳经历了一系列自发的神秘觉醒。每一次觉醒体验都揭示了更深一层的觉知，使他的教学和著作充满了深刻的真理、明辨、爱和慈悲。自1983年始的过去30年里，他一直在许多国家和地区分享他的觉醒之道，包括美国、欧洲各国、澳大利亚、台湾、中国大陆和日本。

他自身临在的力量，以及他教法的清晰和简洁性将会大大加速您的觉醒，并能给您的生活带来强有力的转变。他将帮助您释放那些限制您一生的思想与评判的模式以及压抑的情感。他将帮助您认识自己的真实本质。在对自己以及他人的爱与接纳方面，他将帮助您敞开进入一个更深的层次。他将教导您如何过充满自由和力量的生活，以及如何把丰盛富足带入到您的生活之中。

李尔纳深切致力于引导人们打破障碍进而体悟生活在当下的喜悦。他教导人们如何在根本上临在，如何熟练地驾驭头脑和Ego（旧译，小我，我执）以便使自己不再被不自主地带离临在。

李尔纳不仅仅是一位临在的大师，也是一位天才疗愈家。许多人都体验过临在，却不能保持适当水平的临在。其原因有二。其一，未被治愈或创伤性的过去还在紧紧地抓住他们。其二，许多人的内在有被压抑的来自过去的情感。这些被压抑的情感被不断地投射到当下时刻，从而扭曲了他们对生活的体验。李尔纳能够穿透幻像进入到过去那些妨碍阻塞你的最核心，以此来使你完整，得到治疗和释放。

他曾撰写五部力作《寂静的智慧》、《拥抱当下》、《桥接天堂与人间》和《回到当下的旅程》，及儿童图画书《寻找光明》。他的著作已在世界上很多国家出版，包括美国、波兰、罗马尼亚、立陶宛、韩国、日本、台湾和中国大陆。

虽然李尔纳不隶属于任何宗教或教会，他的教诲却融合所有宗教。由于在他在人类意识提升方面的杰出贡献，他于2005年被“国际心智科学”组织授予“和平奖”。

华语世界首席身心灵畅销书作者张德芬力荐李尔纳课程。她说：“李尔纳上课的方式让我印象深刻，让我们知道自己的本质，让我们接触到自己的内在力量，确认我们有能力改变一切，得到我们心所向往的一切。”

我们特此从李尔纳官方中文网站上节选一些他的问答释疑。愿您和我们一起，走向探索心灵的世界。

问题１：对于批评我的人，我应该如何回应？

如果有人评判我，或批评我，我不会将其揽到自己身上来。如果他们想评判我或批评我，那是他们的自由。他们所展示的是他自己，并不是你。他们在暴露自己爱批评、爱评判。实际上，我会对他们感到慈悲，因为他们仍然陷在那些限制性且痛苦的能量里不能自拔。

你需要问自己的问题是，你为什么会接受别人的批评或评判？是你需要别人的认可或接纳才导致你把他们的评判和意见捡了起来。如果你不需要他们的认可或接纳，他们的评判或批评就不会影响到你。

问题２：我在读你的书《回到当下的旅程》。我经常看到这个词“生命的实相” （Truthoflife）。你能否具体地定义一下“生命的实相”是什么？

当我谈到生命的实相时，我指的是你可以真实度过的唯一的生命，意即：在当下时刻度过的生命。当你在头脑里的时候，你是在过去或未来里；这是个念头、记忆和幻想的世界；是概念、想法、见解和信念的世界。头脑使你能够参与时间，它给了你活在此刻之外的感觉，但却是幻象。真相是，此刻之外没有生命，你也无法在此刻之外存在。认识到这一点就是觉醒。

你无法用头脑来理解我说的话。觉醒的状态超越了不停思考、理解的头脑。当你完全临在以至于你的念头停下来的时候，生命的实相就显露出来了。在觉醒状态，你与当下的一切临在，你的过去没有侵入并扭曲你对当下时刻的体验。你也没有迷失在某个想象出来的未来里。

问题３：我最近一直感到抑郁和焦虑。你能讲讲抑郁吗？

如果你要走出抑郁，就必须要学会如何有觉知地、负责地表达愤怒。真正的表达愤怒并不是情绪宣泄，而是要敲对音符（要做对）。你必须允许愤怒发出它自己的声音。愤怒并不友善。它要大喊大叫、责怪和伤害。当你允许愤怒去表达时，你并不是要除掉它。你只是单纯地允许愤怒存在，并表达它自己。

重要的是，不要把愤怒倒给别人。在表达你的愤怒时，不要牵扯任何人。最好是回到你的房间，关上门，私下里对着伤害你的人表达愤怒。要夸大愤怒，把它戏剧化。让愤怒充分做它自己。如果你按我说的方式充分表达愤怒，你会开始大笑。

每天结束时，寻找一下究竟是什么使你生气了。花5或10分钟以负责地方式表达它。你可以让它成为你每日的静心活动。

问题４：在你的网站，你在介绍里谈到“完全没有评判”是觉醒的第二步。我发现这非常难。我已经体验到了评判既伤人又伤己。然而，在生活中克服评判真的太难了。

你要下定决心自己不再去评判。你既不评判他人，也不允许自己被他人的评判影响。这个决定要由你来做，而且要下决心坚持下去。这并不是说评判就这么容易地停止了。旧习难改。每当有评判升起，你都要觉察它。不要评判它，或试图停止它。不要害怕把评判表达出来，但要确保没有把评判指向任何别人。听自己大声地表达评判会很有帮助。如果你这样去做，而且完全不相信它，你就会看清它的荒谬之处。你很可能会大笑。一旦你认出了评判，就放下它。

切勿评判“评判”本身。对“评判”的评判就如同是双重枷锁，会使你陷入评判更深。

问题５：身体的疾病是什么引起的？是头脑的状态、随机因素、外在的影响、业力、过去世，或者是生物化学方面的原因？还是跟所有的这些因素都有关？

身体疾病的原因的确包括了以上提到的全部因素。

如果我们忽视情绪的不适，这就很有可能会以身体的疾病或病痛的形式显现出来。比如，如果你的内在长时间内都携带着怨恨，那么这就会对你的身体产生影响，而最终造成你身体的不适。压抑的受伤和愤怒也是如此。内疚，也毫不例外！如果身体不得不携带着所有这些压抑和未被解决的感受，最终这种负荷的症状就会显现出来。

至于业力因素，有些时候，过去世是引起身体疾病的根源，需要把那个过去世带入觉知之中疗愈才能发生。这种疗愈可以发生在灵魂层面，同时也会发生在情绪与肉体层面，而且有时候相当神奇。我曾经指导过一位女士，她患有一种无法用手术治疗的脑瘤，且会不久于人世。当她打开了她的一个过去世，而那一世与极度的罪恶感有关，她的脑瘤就消失了。

问题６：恐惧是什么，我怎样处理它？

恐惧是当我们的生存受到威胁时所升起的一种原始感受。如果在这一刻，你的肉体在遭受致命的威胁，你不会去思考。你不会吓得手足无措。你会单纯地以“战或逃”来应对。但是，随着我们变得越来越复杂，进入头脑以及思想和情绪的世界越来越多，恐惧也不适当地进入到了那个世界。如果有人批评、侮辱或拒绝我们，小我就误以为我们的生存受到了威胁，于是我们就进入了“逃或战”的应对机制。

我观察到在我指导过的人里有另外一种恐惧。当人们不想充分体验感受时，不管是受伤、愤怒，还是暴怒，他们就切断与自己的联系，这就创造出了一种内在的恐惧。通常这种恐惧会显现为焦虑或惊恐。当他们允许自己充分感受情感时，恐惧或焦虑就消失了。

所以，你要如何对待恐惧？显而易见的答案就是更加临在地去生活，恐惧就会很少。而且，要坦诚、真实、充分、负责地体验和表达你的情绪感受，恐惧对于你来说也就不是问题了。

附：李尔纳的教导：

李尔纳的教学直指真理。适用于所有真诚追求觉醒的人，以及所有想要克服过去痛苦和限制，进入充满爱与富足的世界的人。【2012年国内课程价格竟然高达：三天两晚工作坊(初阶班）5800元，五天四晚高阶班（深度疗愈成长班）23800元。】

一、享受寂静

当你全然临在时，思想会停止并且你的头脑是寂止的。你并没有使思想停下。而是当你临在时它就会自然如此。当你临在时，思想会停止是因为思想总是与过去或者未来有关。你无法思考当下。你必须要把自己从当下拉出来以便进行思考。所以，如果你与当下之存在全然临在时，你必须脱离头脑及其思考的世界。否则你不可能临在。随着你从过去与未来的头脑世界过渡进入当下的世界，你的内在会有明显的转变。

你无法停止思考。这是不可能之举。要思考停止的努力会加强思考的过程。你能做的就是放松，一旦注意到自己在头脑里了，就把自己带到和临在之物共处。凡是在这一刻你可以看到它，听到它，感觉到它，尝到它，触摸到它或者闻到它，那么它就是属于当下时刻。

你能与之临在的，绝不是你头脑记住的或者幻想出来的东西。你无法把它想象成为存在。它就在此刻实际存在于这里，所以你能够与之临在。于是，你的思想会停止，当你头脑寂止时，你会体验到一种深度的祥和感。

然而，随着你越来越多的临在，更深一层的祥和和寂静在等待着出现。当你的头脑更加沉寂时，一扇内在之门被打开，从而允许无限和永恒的寂静涌现。这个无限和永恒的寂静就是你本体的实质。它是你的真实本性。它是所有存在的本质。它是纯粹觉知的永恒寂静的显现。它是你的“本我”。它是你在此刻而且仅仅是此刻的维度。它是你在一体（合一）中的维度。

二、把自己从过去中解放出来，你需要采取以下几个步骤

1.如果有来自过去的情感，一直被压抑在内，你就必须要允许这些情感上浮，并有觉知地、负责地将它们表达出来。你不是要试图消灭这些情感。你只是单纯地允许它们去表达。凡是存在的都有权利存在，这包括需要，受伤以及怒火等情感。如果在你小时候这些情感不被允许存在，因为当时这些情感太过痛苦，或者不允许它们去表达，那么就必须要恢复它们那曾经被拒绝的有觉知地表达。

2.宽恕是一股强大的力量，它可以使过去从你的内在释放掉，同时也可以把你从过去里解放出来。宽恕那些伤害过你的人，对你伤害过的人，要求得他们每个人的原谅。宽恕必须发自内心。有时候，在你宽恕伤害你的人之前，你需要先去全然感受你遭受到的痛苦和对伤害你的人的怒火。

3.对有些人，为了能真正地宽恕和释放，有必要先疗愈过去。好在是，经由觉醒的临在的力量，即与神合一的状态，以一种不可思议而且超越信仰的方式，可以成功进行情绪和灵魂的疗愈。在给他人做案例的过程中，我经常看到由于我们成功地将过去创伤性的经历带入觉知里，人们的生活就被改变了。这些经历也许是今生或者是前世的，而在此之前，它们一直被投射到当下并影响着人们对目前生活的体验。

4.如果在某种程度上你还有怨恨，愧疚或责怪，那么你就不可能临在。原因很简单，这些情感会把你禁锢在过去。你必须把这些情感带到表面。以爱和接纳的方式把它们带入到觉知里面。要辨认、拥有、坦白以及表达这些情感，但是不要把它们投射到任何人身上。不要相信它们。你允许它们进入觉知，这样它们就不会再隐藏同时也不会再无觉知地控制你。怨恨、责怪和愧疚，这些情感显示你没有为你自己的生活或自己负责。因为责怪别人要比为自己承担起责任容易的多。

5.以下是最难懂也是最难克服的。如果你不停地借由回忆过去的幸福经历而制造愉快的情感，你就会永远停留在头脑和Ego（旧译，小我，我执）的束缚里。认同幸福的回忆会把你禁锢。

三、处理情绪之痛

【摘自《寂静的智慧》宗玲译】

处理情绪之痛的唯一方法，就是感受它。你越是以轻柔温和的方式去感受它，它就变得越容易。

处理的方式完全可以轻柔温和。你可以没有抗议，没有抱怨，也没有指责地去感受它。没有必要去修复，或者把痛苦赶走。只是去感受它，进入它。

如果痛苦来自过去，那么它要的只是被体验。过去的事情还未被体验是由于当时太过痛苦。你在当时也太脆弱。所以你就压抑了痛苦。

这些事情在等待着被体验，以便能够被释放。如果你真的对自己温柔，你也许会发现痛苦，远没有你想象的那么庞大和可怕。

是由于你拒绝走近它，才给了它规模和力量。

走近它，它就会消失。

我所采用的常规途径是，不管是什么样的情绪痛苦，总之，是让自己感受它。

你没有必要对它做什么。你没有必要铲除它。你没有必要拥抱它。你没有必要了解它，或分析它的来处。

只是感受它，并允许它表达。

如果是愤怒，就大喊大叫，还可捶打坐垫。

以静心的方式去表达愤怒。这意味着你以负责的方式，允许怒气全然、真实地表达出来，

但不要陷入其故事里面。怒气来自过去，与当下无关。

如果是悲伤，就哭泣吧。不用担心有无纸巾。让眼泪尽情流淌吧。

如果是痛苦或是受伤，就去感受它，但是不要有抱怨，抗议，责怪，或者分析。

你会触及你从未想到过的，内在的爱与喜悦，它就深藏在愤怒、痛苦和受伤之下。

【资料整理马隽】