她与阿弥陀佛，观音菩萨同为三圣殿三圣，却很少有人知道，太奇怪

在我国的中土地界，修建有很多的寺庙，其中有些寺庙的正殿中一般都会有所谓的三圣殿，何为三圣？阿弥陀佛，观音以及大势至菩萨。前面两位大神，都是我们耳熟能详的，可是这最后一位菩萨又是何方神圣呢？他何德何能竟与另外两外大神同阶呢？相信不只是我，很多人都对这尊菩萨都比较陌生，其实我们都看过不少由神话小说改编成的影视剧作品，可那里面也没有关于他的记载啊。不过大家也不必着急，经过搜集资料，我发现，其实我们对他感到陌生不是因为我们不重视他，事实上我们忽略他的存在，是情有可原的。

根据佛教的经书记载，在删提岚大世界中有位无诤念王，他的大儿子名叫不眴，二儿子名叫尼摩，经过辛苦的修炼，最后这父子山人一起得道成佛，其中无诤念王就是阿弥陀佛，而他的大儿子就成为了观音，其二子就是后来的大势至菩萨。至此我们能够了解到，原来这三圣之间其实是有血缘关系的，他们是至亲的父子三人。但是为什么出身相同的他们，在中原所受到的供奉却不尽相同，二子的影响力远不如自己的父亲和大哥，除却三圣一起供奉之外，他很少能够单独接受香火，究竟是什么原因，造成了这一点呢？

第一个原因，那就是既然同为兄弟，观音和大势至几乎没有任何区别，根据佛经记载，除却两人长相不同之外，其他方面无论是身体散发的光芒，身上的配饰，法相的模样全都是完全一样，据佛经说，他们都散发着纯金色的光芒，手里持着白色的浮沉和一朵象征神圣的莲花，只是二弟要比大哥的个头小一些罢了。

他们真正意义上的区别，就只有两个地方。

第一个地方，就是他们各自头上的宝冠，大势至的标志是定瓶，而观音的则是小化佛，不过因为两尊佛都极为高大，他们的宝冠也非常的宏伟，上面的装饰反倒不容易被清楚的区分开来，而且一般人也看不清他们宝冠上的装饰，不知道宝冠究竟是什么模样的，因此很容易混错。

第二个地方是他们本身就是阿弥陀佛的两个随身侍从，其中观音拿的是金莲台，而他的弟弟则是双手合十，这样的区别虽然明显，但还是有些不懂规矩的，对此并不重视，他们只看佛像的容貌，对其双手的摆放规律毫不知情，就算是察觉到了异常的地方，也不知道这是区分他们的标志。

综合上面两点，很多百姓就自然而然的将他们两个当成了一尊菩萨，也就是观音，既然能拜一尊，为什么要两尊都拜呢？正是因为这个原因，所以大势至几乎没有受到多少香火，他的存在可以说就是观音的陪衬。关于这些大佛，民间有各种各样的显圣传说，其中关于大势至的记载也能够让人明白为什么他不受待见。他每次现身的时候，都会造成极为震撼的动静，像是观音只坐片叶子就能够飞过来普度众生，非常的有仙气，而大势至呢？他更喜欢脚踏实地的走过来，或许看起来非常有诚意，但是这乃是一位大佛啊，他一脚踩下去，都像是要将这大地踩裂一般，就算他坐下的时候，也会震得大地剧烈抖动起来，而且震动会迅速的扩展到整片大地，发生毁天灭地的大地震，就算没有直接死在地震中，大概也有很多人会被他这般气势活活吓死。这样谁还敢求他显灵，这样一尊神砥，简直比魔王还要恐怖，谁若是敢拜他，那就等同于请了一尊邪神出世。

还有一点也至关重要，那就是他毕竟资历太浅，在人间待得时间不长，没能够跟人民群众打成一片，他在凡间的时候，只做过无诤念王和转轮王的二儿子，佛经中是这么记载的，不过很有可能这两王，就是同一个人。这么说的话，他其实就只在人间待了两世而已，与那些动辄转世十几回的大佛和菩萨来说，他的道行还是太浅，根本毫无阅历可言，甚至可以毫不夸张的说他比那些未在人间生活过的佛强不了多少。

正是因此，他在凡间留下的传说很少，因为缺乏与凡人的沟通交往，因此想记也记不住他，自然香火不会旺盛。这其中最为关键的一点就是，他并未在中原留下应验成功的传说故事，没有号召力。受人香火的前提就是一定要灵验，如果不灵的话，信徒就会心寒，自然就不会有供养献祭。

文|江山