嘎玛仁波切：想了苦却遥遥无期，那是因为你的心中缺了一个关键的东西

所有的一切众生，都不希望自己被伤害，也不希望自己遭受苦难。就像地狱的众生，不希望被烈火寒冰所折磨;阿修罗道的众生，不希望被战争所折磨;畜牲道的众生，不愿意如此无明愚昧受苦难;人道众生要感受：生、老、病、死、怨憎会苦、爱别离苦、所恶临身苦、所求不得苦等八苦。

有些苦虽然目前我们还感觉不到，但不代表我们就不会受这些苦。比如年轻人能感到老人的痛苦吗?不一定。活得好好的人，能感到死亡的绝望和痛苦吗?还是不一定。但只要我们是人，就一定会有一天要感受到生离死别的苦痛。

很多时候，想欲求得到的，偏偏得不到的痛苦，每个人都有。我们的欲望有多强烈，痛苦就有多深，因为我们想要的，不可能都得到。人生之中，不顺之事十有八九，尤其是遇到了心灵上的苦，有时候比在地狱里受煎熬还要痛，虽然我们当下没有亲身体会地狱之苦，但不少人都有过好像活在“地狱”里的感受，就是在“心的地狱”倍受煎熬。

全世界的人类，都希望自己往生后能投胎到“天堂”，佛教里，指六道中的“天界”。但大家却不知道在这种看似梦想中的“天堂”享福，我们的福报有一天也会用尽，用尽之后仍然会堕落到恶道。就如同释迦牟尼佛的亲弟弟阿难陀一样，佛陀带他去看天界的“享乐”状态，他就为了能到天界享受荣华富贵而剃度出家了；却不料佛陀又带他去看了地狱的苦难。

在地狱，有一群喽啰在烧火，一个大锅里滚烫的铁汁已经烧开了，还有的喽啰在磨刀霍霍，似乎等着干什么事。更奇怪的是，有个喽啰已经迫不及待地把锅盖打开，仰着头急迫地看着天空。阿难陀也仰起头和喽啰一起向上看，可啥都没发现啊!

他就问喽啰，“你在看什么?”“在看阿难陀从天上掉下来没有……”阿难陀惊出一身冷汗，觉得这实在是不可思议，马上又追问：“他刚刚出家，天界他都没去呢，你这么早打开锅盖干什么?”喽啰不屑一顾地回答说：“他认为时间很长，这边人间修行一下，然后投胎到天界享受荣华富贵很长很长时间，可对我们来讲，就是锅盖打开跟关上的一瞬间，他就掉下来了……”

阿难陀一听，吓得半死，马上掉回头去找佛陀，并对佛陀说：“我决定要好好随您出家，不会再贪执种种享乐，我已经反省了，要以真正的出离心去出家，并为了切实地自利利他而修行……”

但事实上呢？在佛陀涅槃前，曾多次和阿难陀讲：“你不好好修行，还没有成就罗汉果位，我可要走了。”佛陀讲了好几次，阿难陀却一天到晚吊儿郎当没当回事儿。

所以，当佛陀涅槃时，一直跟在佛身边的随从僧人，就只剩下阿难陀没有成就罗汉果位。佛陀一涅槃，罗汉只剩下499个。

大迦叶尊者想刺激一下阿难陀，要不然担心这个人永远成不了罗汉，所以就给他定了个罪，有点像现在的渎职罪，意思是说他跟随佛陀这么久，佛陀讲了三次“你们不好好修行我就涅槃了”，但是阿难陀都没有在意，没有请求佛陀驻世，就认为这是他的罪过，并以此罪将他驱逐出僧团。

阿难陀孤零零的，一把鼻涕一把眼泪离开了僧团，佛陀哥哥刚涅槃，堂兄就对自己如此“不公”，这时的他才真正产生了出离心。

觉得轮回太苦了，亲朋好友这么无常，苦啊!

就这样，阿难陀跑到一个偏僻之地苦修实修，没过多久，真的证悟了罗汉果位。

当他在禅定中观察时，自己都笑出来了，原来堂兄是为了让他成就罗汉果位而刺激他的，这其实是对他最大的关爱。证悟之后，阿难陀回归僧团，圆满了我们现在所说的五百罗汉。

伟大的释迦牟尼佛降临在这个世间，摄受了众多弟子，为的就是让佛法可以更好地延续下去，为的就是让更多有缘众生能够在轮回苦海中得渡，究竟获得与他一样的无上正等正觉，从无边的黑暗梦幻中彻底苏醒过来。

真正的出离心，虽然并不容易生起，但是我们每个人都要告诉自己，一定要生起殊胜的出离心，否则就只能在轮回中无助流转，了苦而遥遥无期了。