嘎玛仁波切：众生真的平等吗？

佛教与其他宗教最大的不同，是其他宗教承认这个世界有造物者，比如会告诉你，你的生命是由上帝创造出来的，你的喜怒哀乐，得到与失去，全取决于上帝高兴或不高兴，所以你只能照他的旨意去做，才能得到永生;如果你没有照他的旨意去做，那你就可能永远堕落到地狱等等。

命运掌控在万能的造物者手上，这是其他宗教的一个基本共同理念。佛教则认为，所有的这一切创造者是我们共同的业力，小的业力创造你个人的业力，大的共业创造这个世界万物。

所以创造者不是万能的上帝，而是我们的灵魂，我们各自的灵魂思维创造出不同的业力。

众生平等，是佛教的一种基本思想。但有些人还是有疑问，“佛陀高高在上，我们还要烧香还要拜他，我与佛哪里平等了?”“你看我们师兄弟姐妹里面，有的很富有，有的很贫穷，有的长得很好看长得很帅，有的长得不好看长得不帅，怎么平等了?”“众生平等?怎么长得都不一样，家境不一样，生活方式也不一样，你看人家要什么有什么，我要什么没什么，怎么可能平等?人家健康我生病，人家天天游山玩水，我一天到晚要工作，那众生肯定不平等……”有的人觉得不公平，不平等而产生各种烦恼，殊不知，那是业力的不平等。为什么业力不平等呢? 各自造业的方式不同，承担的果报也不同。

佛教告诉我们，众生平等。那高高在上的佛菩萨跟我们这些凡人有没有差别?如果佛跟我们没有差别，我们为什么还要信佛，还要拜佛，还要跟着佛菩萨修行呢?重点是我们现在还是一个没有觉悟的佛，还被业障——贪嗔痴嫉妒傲慢等等这些如乌云般的业力所遮蔽，就像晴朗的天空上，灿烂的太阳被乌云给遮住了，人们只能暂时看到云层，但太阳还在那里，并没有消失。

凡夫俗子的佛性，严严实实地被自己的烦恼业力障碍住了，学佛就是要把这些业障慢慢清掉，最后让原本赤裸裸的、光明的、智慧的、慈悲的本觉，也就是我们所说的如来藏完全显露出来。一只蚂蚁的如来藏，一条蛇的如来藏，一只蟑螂的如来藏，一个人的如来藏，跟一位伟大佛陀的如来藏，其实都是一样的，没有差别。但是上面有没有被业力遮住，遮到什么程度，就有差别了。有的遮得特别厚，我们叫业障深重;有的遮得比较薄，我们说业障比较轻。当业障净化得越来越薄，我们就说他是罗汉是菩萨了;最后所有的业障全部净除，就成佛了。众生本来即是佛，然为客尘染。垢除，即是佛。我们从这个层面上可以看出众生平等。

众生的另外一种平等，是都想要快乐，不想要痛苦。不管是什么种族，男男女女，老老少少，动物或是其他众生，都不希望身心痛苦，生离死别，爱别离苦，怨憎会苦，不想遇到偏偏遇到，别人造成的伤害，自己内心的伤害等等，没有一个生命愿意接受这一切。不希望痛苦，从这点上来看，众生是平等的。众生还都希望获得快乐，哪怕是畜牲也希望得到快乐，一头牛一头猪一匹马一条鱼，它们都希望自己自由自在，没有人伤害它，哪怕蟑螂蚂蚁都有这个心，这一点是平等的，希望获得快乐。从众生所欲快乐与不所欲痛苦的方面，我们说：众生平等。

懂得了众生平等，就一定要学习：“诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是为诸法。”诸恶莫做，就把所有的律藏讲完了;众善奉行，把所有的经藏讲完了;自净其意，把所有的论藏讲完了。但是解释起这三句话，佛陀讲了103本我们称它为《甘珠尔》，精华当中的精华，然后历代高僧大德再去解释，印度的各种解释翻译成藏文的现在我们是称为《丹珠尔》217本，不是小本书，是很厚很长的一函一函经书，两者加起来一共是320本，藏区高僧大德们注解的，就更数不胜数了。如此浩瀚的佛法，我们没有机会去一一学习，学也学不懂，想学也没有那么多时间，因此，坚持跟随具德上师系统闻思修佛法，是我们学佛最实在的便捷途径。