万行大和尚：印证一个人的未来需要神通吗?

心态好固然重要，但做事是要看结果、看效率的。做人一时半会儿看不出结果，但做事情行与不行，成与不成，是要马上兑现的。

俗话讲，人品半斤可以冒充八两，而能力八两只能说有半斤。因为能力是要马上兑现的，而人品可能一辈子也无法兑现，除非到了生死关头。

古人讲危难显本色，患难见真情。

人品要在关键时刻才会真正体现出来，在平平淡淡的生活里，在固定不变的工作中，在鸡毛蒜皮的小事上，人品是体现不出来的。其实，无论人品还是能力，都是在做事中体现，离开做事，人品、能力都体现不出来。因此，为了完善我们的人品，为了提升我们的能力，我们要努力地做事，不停地做事。

我们接受了古人的思想要立功、立德、立言，但是在做“三立”的时候，势必会伤害到一些人的利益，与一些人结下逆缘。很多功成名就的人都在有意无意间伤害了一些人。例如在占领市场上，你占了一份，别人就少了一份;你不占，别人可能就多了一份。

什么是成功?什么是不成功?两者都很难下定义。你没有成功，把机会让给了别人，表面上看是别人成功了，实际上也是你的成功。你所谓成功了，是因为有很多人牺牲了，失去了，才有你的功成名就。

站在佛的境界上看：得就是失，失就是得;成就是败，败就是成。我们作为佛弟子，做事要随缘，不要刻意强求，刻意强求往往会结下一些逆缘。同样，当事情来到我们面前时，也不需刻意推辞，刻意推辞同样会结下逆缘。但凡夫很难鉴别今天随缘是对还是错。一个人过于随缘，会显得没有主见，没有原则。反之，又显得太过我执。

随缘也好，我执也罢，一个真正的人才绝不仅仅体现在有能力上。古人常讲“怀才不遇”，大家似乎有一个共识：只要怀才就应该遇到伯乐。可是有的人才遇到了伯乐，伯乐在用他的同时，也在提防他，压制他。为什么呢?因为他有才无德。那么，有才有德就能成就一番事业吗?也不见得，因为有才有德的人未必勤劳。

人家说一个疯疯癫癫的和尚能干出一番轰轰烈烈的事业，但没有人说一个懒惰的和尚能干出一番事业。同样，一个有才有德又勤劳的和尚还是干不出一番事业。为什么?因为他受不了委屈，心量小，气量不够，承受力差。好，现在再加上一项品质：气量够，承受力强。

但是没有好的身体，精力不充沛，还是干不了一番事业。凡是功成名就的人都像一头牛一样，起早贪黑，十年如一日地干，没有健康的身体、充沛的精力，怎么干呢?所以并不是怀才就能遇伯乐，就能干一番事业。不具备综合素质，都不算真正的人才，都干不了一番事业。

我们身边确实有一些有才华的人，也有一些有德行的人，但是他们认为做饭、接水电、搞卫生、搞绿化，这些都是小事，不屑于去做。结果十年下来还是一事无成。很多学佛的人都是如此，人的工作不想做，想做佛的工作，岂不可笑?

没错，这些都是简单的小事，可是为什么这么简单的事你都不会呢?简单的人事都不会做，又怎么做复杂的佛事呢?想做出一番宏伟的佛教事业，首先要能把人的事业做得非常成功。

我现在就可以给在座的印证你们将来能做多大的佛业。怎么印证呢?就看你现在做的人业有多大，有多好。比如你现在是负责种菜的，我就看你在菜地工作的时候是什么态度;你是做饭的，我就看你在厨房里的工作态度;你在流通处，就看你卖货的态度;你在客堂，就看你接待客人的态度。

同样，我现在是方丈，你们看我现在接待信徒的态度，就知道我未来的佛业有多大。印证一个人的未来需要神通吗?不需要，看你眼前、当下所做的一切，就知道你未来的一切。

东华禅寺

东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。

从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。

本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。