宽旭法师：中国大兴善寺密宗在日本有1600万信徒
发布时间：2024-11-07 03:03:32作者：僧伽吒经全文大兴善寺为什么成为密宗祖庭？
大兴善寺最早在长安建寺是西晋时间，在隋文帝的时候，就有印度僧人到长安传法，当时在开皇年间就有印度的达摩笈多、那连提黎耶舍、阇那崛多来传法，当时隋文帝就请他们在兴善寺翻译佛经。在兴善寺设立了第一个国立译场。后来大家把这三个人，叫做开皇三大士，在佛教史上非常有名。后来又到了唐开元年间，又有印度的僧人，金刚智、善无畏、不空先后来到长安，又住在兴善寺里面翻译佛经。他们三个人翻译佛经，主要以密宗经典为主。后来大家就认这个兴善寺为密宗的祖庭。
大兴善寺密宗深刻地影响了日本
后来，密宗从兴善寺传到了青龙寺，传到了中国的很多地方，更主要的是传到了日本、韩国。这个密宗传到日本、韩国以后，在日本形成了真言宗，在韩国形成了真觉宗。
当然，密宗传到日本的同时，不仅传去了佛教，还传去了中国的书法、工艺、美术、建筑、绘画，包括水利基础。弘法大师当年回去以后，他们的家乡在香川县音，他们在修我们今天的水库，当时日本人对这个技术不太懂，修了好多次以后，那水就冲倒了，弘法大师当年看到中国人是这样修的，这样弧形的，弘法大师回去以后把这个技术给他们一说，一次就修成了，这个水库到今天还在使用，而且好像是每年的3月15日，专门还要举行一个放水仪式，这个水库好像是十年前就被称为是世界文化遗产了。
唐代之前就有密宗，那时候不分汉密和藏密
所以你看，弘法大师当年就说这个密宗传过去的时候，有中国的很多东西都传过去了，当然韩国也是一样，韩国的真觉宗在今天的韩国，信徒也是非常的多。当然，密宗因为在中国也有几个非常著名的寺院，比如青龙寺、西明寺、安国寺，我们今天碑林里边，专门有个地方是密宗的石刻展，那个石刻展就是在70年代的时候安国寺遗址上出土的，非常精美，纯粹是密宗的字样。密宗在唐代的时候有一部分也传到西藏去。在宋代的时候还有一部分密宗由印度传到西藏，西藏的密宗是有两个地方，一个是从长安，一个是从印度，当然我们现在一说密宗的话，大家可能想到会是藏密，其实在唐代的时候，甚至唐代之前就叫密宗，那时候就没有藏密这一说。而且这个是很多学者专家也这样认为的，就说汉地的就叫密宗，不分什么汉密，那个时候没有藏密这么一说，所以今天大家就是为了区别，好像就是有汉密，有藏密，区分这个。其实最早的时候没有。
佛教已经中国化本土化了
佛教在中国也有2000多年的历史，到今天，历代来说，佛教跟中国社会的结合非常好，我们今天提出，佛教要本土化，宗教要本土化，其实佛教一到中国以后，已经有很多都中国化了，你看，最简单的佛教的戒律，规定僧人只可以保持三种衣服，简单的说三套衣服。因为印度那个地方天气很热，不需要有更多的衣服。当然佛教，佛陀说这个意思是出于戒贪，你不能带很多衣服。到了中国以后就变化了，三件衣服肯定是不够的，而且佛陀在的时候，他是游方，游学去教化，没有固定的地方。但是到了中国以后，到了唐代的时候，马祖建道场，建了道场就有很多的规矩。这都是完全已经中国化的佛教。当然今天你看印度的佛教，已经是非常非常弱了，几乎可以说没有。但是我们今天的中国化，在今天这个新时代，我们应该更好的去探讨应该怎么样中国化。因为这个，今天的话因为社会发生了很多变化，我们佛教怎么样为这个社会经济建设，包括为社会服务，当然，净化人心，净化心灵这是佛教永远不变的主题。
我们要办一所医院，为社会服务
我觉得可能，应该还要更好的走入社会，当然这个走入社会应该有很多方法，不是我们简单的直接到社会上去讲经说法，这个也是可以，但我们还是应该有更多的一些方法，比如说做一些慈善事业，让社会大众老百姓能接触到你这个佛教，能认识到佛教，一看你是这样做的。当然这个事情作为兴善寺来说，我们现在做的一件事就是，做一个医院，兴善寺医院。这个医院我们现在做的过程中，我们先依附医院，交大医学院，跟他们合作，这个医院的特点就是佛医结合。佛医结合就是一定把佛教的这些思想理念，包括人生病的时候，对他们去做一些开导，让他们心里不要有恐惧。还有，最主要的是对他们做临终关怀，我们想通过这种形式，因为医院里面就不分你信不信佛，只要生病你都可以进来，进来了以后，我们将来可能会有义工，有居士，有懂佛法的这些居士，甚至有一些出家人，就会给他们做一些心灵开导。最后做一下临终关怀，临终之前大家可能会给他念佛，让他安详的在佛号声中离开，我们会做这些。我们也想通过这一件事情，走入社会，让大家对佛教有个了解。我们现在暂时只是做了这些事，但我们这个远远不够，因为佛教的理念是非常博大，非常精深的，应该还有更多的事情，我们在逐渐的过程中，我们逐渐的会找一些，契机的一些方式方法走入社会，让大家对这个佛教有更好的一些了解。
