大师圆寂后曾五次示现真颜，相约汉地五台山重逢
发布时间：2024-08-20 03:04:01作者：僧伽吒经全文此篇承接《第二佛陀相传文殊菩萨转世，将藏传佛教推向世界》
视天下有情众生如母
1379年(即明洪武十二年)，为了“见塔如子”，母亲按照宗喀巴的嘱托，在当地五个部落的支持下，建起了以菩提树和宗喀巴自画像为心脏的塔，名为“莲聚塔”，成为青海塔尔寺最早的建筑。
180年后的1577年（万历五年），后人在塔南建造弥勒殿，于是，塔尔寺初具规模。又经过三十多年的建设，1612年正月，塔尔寺正式建立显宗学院，成为格鲁派的六大丛林之一。
寺院建筑雄伟壮丽，装饰出热烈浓郁的藏族风情，成为当今西宁地方旅游经济收入的重要保证。
这是一个母亲的信、愿、行，一个朝思暮想望眼欲穿的母亲的力量！
而远在西藏的宗喀巴大师，作为一代宗教领袖，长期保持着苦学精修的习惯，不断创建修正佛学体系，拥有博大精深的理论和实修经验，也使西藏成为全球藏传佛教的中心。
1414年，藏王迎请宗喀巴赴闻地的扎西朵喀安居，为三藏法王数百人宣讲《中观》、《因明》、《菩提道次第》等。
色拉乌孜寺在拉萨的北部色拉乌孜山的最高处，色拉寺的正上方，在这里可以看到整个色拉寺全貌，以及整个拉萨市的全貌，更可以看到布达拉宫。“色拉的顶峰”的意思，晚年的宗喀巴大师在此地隐修。
直至63岁时，宗喀巴大师舍报往生那一年，他还在宣讲《胜乐轮根本经》等显密诸法，撰写完成著作《胜乐轮根本经释》，为佛教事业奉献了毕生的精力。
春蚕到死丝方尽
1419年(藏历火鸡年)，是63岁的宗喀巴大师最后的日子。
此前，在哲蚌寺为弟子讲法时，晴天里竟然出现一弯彩虹。弟子认为天降瑞像，可能是大师蒙佛接引，决定往生而去了。便各个惴惴不安，心怀悲切不敢表露，硬着头皮听法。
进行一半时，果不其然，大师停了下来。
翌日，他感到身体很痛，但仍保持威仪，以至于弟子们压根看不出的他不适。他将象征着格鲁派黄教的法冠和法衣交给弟子贾曹杰，并做了开示，强调不要转移利他心的重要性。贾曹杰，是第一个皈依宗喀巴的大弟子，也是甘丹寺第一代坐床者。
10月20日，在甘丹寺，宗喀巴对黑鲁嘎本尊（大力金刚神,无上瑜伽部信仰的本尊之一）做了盛大的供养，并在当晚进行金刚持诵。25日凌晨，他以双盘的姿势打坐，在昏暗的大殿内静静地禅修空性。日出时，还在做内供养（指用自己的身、语、意供养佛法僧三宝，不见物质）。
不久，一代大德的呼吸停止了。
在场弟子都看到，大师身体放出多彩光束，肌肤弹力紧实，骨骼硬朗粗壮，面貌鲜艳如生，恢复成16岁入藏时那样的活力。证实大众的信念：宗喀巴进入证悟者的道！
宗喀巴大师圆寂后，肉身被供奉在一座黄金佛塔下。1950年代时，肉身还如木乃伊一样，保存完好令人惊讶。
宗喀巴一生著书立说，撰写佛教著作甚多，成为一个造诣很深的佛教学者。他的全集藏文版共18卷，170多种。除《菩提道次第广论》《密宗道次第广论》外，较为著名的还有《菩萨戒品释》《密宗根本罪释》《侍师五十颂释》《中观论广释》、《辨了不了义经善说藏论》等。
向弟子示现学修及善趣
弟子克珠杰想念宗喀巴至尊上师，心几乎不能镇定，常常祈祷上师眷顾，涕泪交流难以自持。克珠杰，是宗大师最重要的弟子之一，后来被追认为第一世班禅，相传系无量光佛化身。
果然，在精神恍惚中，宗喀巴大师曾五次示现真颜。分别由天神抬着或骑着猛虎、白象、狮子或坐云堆中，或示现为本相、孺童相、瑜伽师相、出家相、（文殊）菩萨相前来，为他解决了一切要义的疑难，并对他说了许多随赐教法和其他教法。
克珠杰曾请问大师现在何处，将来自己投王何处。大师曾对克珠杰说：“总的说来，我的化身是有许多，遍于空行刹土、兜率、赡洲等处。现在我（的化身）在汉地五台山，为比丘金刚持1800人，上午讲说中观和道次第，下午讲说密集、胜乐、能怖三尊的生圆次第。你也应当不断地猛利发愿来到该地，是会如愿的。不久我和你即能相会。”
听闻此，一切智法王克珠杰作感动得热泪盈眶，对后世充满信心，作了一首偈子：
至尊上师善慧称，
至心虔诚我启请，
师住何处刹土中，
我亦速来祈加持。
据说，大师示现圆寂后，对于其它首要弟子，及一些有缘众生，在实际、感觉和梦境三中，也常示现身相，赐示教言。
宗喀巴弟子众多，其中他与贾曹杰、克珠杰被公认为“师徒三尊”。除贾曹杰、克珠杰外，还有最小的弟子、追认一世达赖喇嘛、扎什伦布寺的创建者敦朱巴，哲蚌寺的创建者绎央却杰，色拉寺创建者、两赴汉地朝觐皇帝获封“大慈法王”的释迦也失，赛菊巴寺创建者喜饶僧格，帕竹地方政权第5代法王札巴坚赞……
为了纪念宗喀巴大师，弟子们将藏历10月25日定为燃灯节。这一天，人们燃起无数盏酥油灯，让象征着智慧的光明，照破愚痴黑暗，祈愿佛法永驻，圣教不衰。宗喀巴大师，永远加持着众生福慧双增，获得究竟圆满！
