地藏法门之方法与方便
发布时间：2024-08-08 03:04:19作者：僧伽吒经全文
地藏法门之方法与方便
（一）地藏本愿经
地藏菩萨与我中华国土特别有缘，而地藏本愿经也是佛教徒日常之功课。诵地藏菩萨本愿经者，不只是口头诵诵而已，应以至诚心、直心、深心来礼诵地藏本愿经，则您方可深受地藏菩萨之悲愿加持，也会得到地藏菩萨保佑，化解怨仇宿敌、病苦业障等。
（二）地藏心咒与地藏菩萨灭定业真言之受持
地藏心咒也属于地藏大法中重要之一环，如您的本尊是地藏菩萨或您必须借助地藏菩萨之佛力加持或占察自己三世因果、吉凶祸福时，也最好能受持地藏菩萨之心咒，因较易与地藏菩萨相应而可善用地藏菩萨之一切法门。而地藏灭定业真言，在中国千年来受持者众多，得到感应而消去业障或恶业，因而逢凶化吉者不可计数。且您不一定要与地藏菩萨有缘，也可受持灭定业真言，对于居家生活，平安健康及明心见性都有帮助，正所谓真言者，诸佛之秘密总持是也。
（三）地藏忏悔法
地藏菩萨法不是一般鬼神等小恩小惠之法门，套一句俗话说：“你几颗橘子供佛，就想求赚大钱、发大财，天下那有这么便宜的事？”故地藏菩萨的忏悔法也是以正信佛教教义，诚心以身、口、意密行礼拜，消去身上及八识田中的恶业，以累积福田佛种，化解宿怨而平安祥和健康。
（四）地藏菩萨木轮相法之方便及利益
于佛陀住世时代，大成就者、阿罗汉及诸菩萨摩诃萨众多，因正法住世五百年中，各外道邪教都来皈依佛教，且当时众生业障较轻，多人证得宿命通或诸大神通，故不需要木轮相法来侦测您的三世因果业命，可是于当今末法恶世中，真正证得大禅定大智慧者已很少了，而且我们也不能像在佛陀时代一样，可以直接向佛陀或菩萨、阿罗汉们问问自己之前世因、来世果，故慈悲的佛陀 本师释迦牟尼佛特传此一木轮相法流传末世，以方便利益众生。佛教是禁止使用神通及占星术卜卦等，因这些易落入外道而贪着小法，也会因着迷外道鬼神之术而对自己更加执着，佛性菩提智慧亦会因迷于神通幻术而障蔽。
而为了避免末世众生对木轮相法之执迷，佛菩萨便精心设计，以佛法中十善业及十恶业做基础，再加以对身、口、意三种造业之来源做分析，且第三组木轮共六枚，在菱形锥形一个个木轮中的四面，各有各的数，从一到十八，正好是六尘、六根、六识，也就眼、耳、鼻、舌、身、意所组合变化成之十八界。且在一百八十九支签文中，绝没有求名贪财或投机取巧之弊端，所占察的都是居士生活上，修行、用功、行住坐卧、吉凶祸福、三世业报、因果．．．．等问题，都是由佛法中所发展出来的。
要使用占测木轮相法前更须勤修佛法，如远离鬼神及小恩小惠，不可自私自利，且更须发大愿起正思惟，悲悯众生，礼敬三宝，斋戒沐浴等种种基本修法，当然也要勤修地藏心咒、灭定业真言及礼忏等等。
（五）木轮相法之使用及受持
佛教是反对求神问卜、占术、易卦等的，因为中国人最迷信相命、占卦等，此民间习俗会渐助长迷信之风且易造成投机功利之恶习，也容易使鬼神乩童充斥大街小巷，江湖术士骗财骗色等诸多问题，这些都是佛陀戒律中严加禁止的。但于末法恶世中，外道横行，迷信高涨，地藏菩萨为方便末法众生解决生活、修行、俗缘、吉凶等诸烦恼障，故特以占察善恶业报之木轮相法流传人间，以使末世众生有木轮法器来预测自己三世因果及一切善恶业报等。
（六）木轮相法之殊胜
本占察善恶木轮相法是结合大忏悔、大供养十方三世佛，及密行地藏根本大法，再加上由佛菩萨精心设计之十九枚地藏木轮，并结合如来藏中的善恶业力因果变数及佛教中唯一相法之术，同时运用心易及使用者至真至诚礼敬地藏之心念，也要借助地藏菩萨之加持方可占算出您的三世因果、当下善恶业轻重及未来所受之业报，同时也可代亲人或他人祈求，其功能如下：
一、可测出你从无始劫生生世世以来到现在这一刻为止，当下所受的十善业报或十恶业报之种类，如您今世得因果病，或个性上有某些缺点、机运不佳、一生波折，或一生如意顺利、喜怒哀乐等，皆可在第一组木轮中测出。
二、可测出你生生世世所造诸善恶业，强度之大小轻重，也使我们在修消业障法中对症下药，如法修持。
三、第三组木轮可测今世在俗世中之大大小小问题，及前世所造之业或测知从那一道来投胎的，以今世之修持来生会往生何处，共一百八十九支签，举凡生活、修行、消灾、消业、因缘、人际、三世因果等，皆可借助地藏菩萨占察善恶业报木轮相法来利益。
四、木轮相法也适合修佛之人，每隔一段时期就测测自己身、口、意三业清净否，我们称之为清净轮相法。
本木轮相法为本师 释迦牟尼佛亲自认可，由地藏菩萨方便慈悲众生所发展出来的，共十九枚木轮，每一点一滴皆用正信佛法中十善十恶，身、口、意及正派之忏文，且使用此法者，也必须广修地藏大法、大忏悔、大供养法，在这末法恶世中，也带给佛弟子一点方向及方便，而免于落入坊间求神问卜，江湖数术。木轮相法也有侦错功能，如您不如法修持，或没诚心，或贪心迷信，则无法与地藏菩萨相应，是会测不准的。故木轮相法也是一种佛教中的法器，希望末世有缘诸佛子善加应用，以脱离一般灵鬼神道等。
地藏菩萨与我中华国土特别有缘，而地藏本愿经也是佛教徒日常之功课。诵地藏菩萨本愿经者，不只是口头诵诵而已，应以至诚心、直心、深心来礼诵地藏本愿经，则您方可深受地藏菩萨之悲愿加持，也会得到地藏菩萨保佑，化解怨仇宿敌、病苦业障等。
（二）地藏心咒与地藏菩萨灭定业真言之受持
地藏心咒也属于地藏大法中重要之一环，如您的本尊是地藏菩萨或您必须借助地藏菩萨之佛力加持或占察自己三世因果、吉凶祸福时，也最好能受持地藏菩萨之心咒，因较易与地藏菩萨相应而可善用地藏菩萨之一切法门。而地藏灭定业真言，在中国千年来受持者众多，得到感应而消去业障或恶业，因而逢凶化吉者不可计数。且您不一定要与地藏菩萨有缘，也可受持灭定业真言，对于居家生活，平安健康及明心见性都有帮助，正所谓真言者，诸佛之秘密总持是也。
（三）地藏忏悔法
地藏菩萨法不是一般鬼神等小恩小惠之法门，套一句俗话说：“你几颗橘子供佛，就想求赚大钱、发大财，天下那有这么便宜的事？”故地藏菩萨的忏悔法也是以正信佛教教义，诚心以身、口、意密行礼拜，消去身上及八识田中的恶业，以累积福田佛种，化解宿怨而平安祥和健康。
（四）地藏菩萨木轮相法之方便及利益
于佛陀住世时代，大成就者、阿罗汉及诸菩萨摩诃萨众多，因正法住世五百年中，各外道邪教都来皈依佛教，且当时众生业障较轻，多人证得宿命通或诸大神通，故不需要木轮相法来侦测您的三世因果业命，可是于当今末法恶世中，真正证得大禅定大智慧者已很少了，而且我们也不能像在佛陀时代一样，可以直接向佛陀或菩萨、阿罗汉们问问自己之前世因、来世果，故慈悲的佛陀 本师释迦牟尼佛特传此一木轮相法流传末世，以方便利益众生。佛教是禁止使用神通及占星术卜卦等，因这些易落入外道而贪着小法，也会因着迷外道鬼神之术而对自己更加执着，佛性菩提智慧亦会因迷于神通幻术而障蔽。
而为了避免末世众生对木轮相法之执迷，佛菩萨便精心设计，以佛法中十善业及十恶业做基础，再加以对身、口、意三种造业之来源做分析，且第三组木轮共六枚，在菱形锥形一个个木轮中的四面，各有各的数，从一到十八，正好是六尘、六根、六识，也就眼、耳、鼻、舌、身、意所组合变化成之十八界。且在一百八十九支签文中，绝没有求名贪财或投机取巧之弊端，所占察的都是居士生活上，修行、用功、行住坐卧、吉凶祸福、三世业报、因果．．．．等问题，都是由佛法中所发展出来的。
要使用占测木轮相法前更须勤修佛法，如远离鬼神及小恩小惠，不可自私自利，且更须发大愿起正思惟，悲悯众生，礼敬三宝，斋戒沐浴等种种基本修法，当然也要勤修地藏心咒、灭定业真言及礼忏等等。
（五）木轮相法之使用及受持
佛教是反对求神问卜、占术、易卦等的，因为中国人最迷信相命、占卦等，此民间习俗会渐助长迷信之风且易造成投机功利之恶习，也容易使鬼神乩童充斥大街小巷，江湖术士骗财骗色等诸多问题，这些都是佛陀戒律中严加禁止的。但于末法恶世中，外道横行，迷信高涨，地藏菩萨为方便末法众生解决生活、修行、俗缘、吉凶等诸烦恼障，故特以占察善恶业报之木轮相法流传人间，以使末世众生有木轮法器来预测自己三世因果及一切善恶业报等。
（六）木轮相法之殊胜
本占察善恶木轮相法是结合大忏悔、大供养十方三世佛，及密行地藏根本大法，再加上由佛菩萨精心设计之十九枚地藏木轮，并结合如来藏中的善恶业力因果变数及佛教中唯一相法之术，同时运用心易及使用者至真至诚礼敬地藏之心念，也要借助地藏菩萨之加持方可占算出您的三世因果、当下善恶业轻重及未来所受之业报，同时也可代亲人或他人祈求，其功能如下：
一、可测出你从无始劫生生世世以来到现在这一刻为止，当下所受的十善业报或十恶业报之种类，如您今世得因果病，或个性上有某些缺点、机运不佳、一生波折，或一生如意顺利、喜怒哀乐等，皆可在第一组木轮中测出。
二、可测出你生生世世所造诸善恶业，强度之大小轻重，也使我们在修消业障法中对症下药，如法修持。
三、第三组木轮可测今世在俗世中之大大小小问题，及前世所造之业或测知从那一道来投胎的，以今世之修持来生会往生何处，共一百八十九支签，举凡生活、修行、消灾、消业、因缘、人际、三世因果等，皆可借助地藏菩萨占察善恶业报木轮相法来利益。
四、木轮相法也适合修佛之人，每隔一段时期就测测自己身、口、意三业清净否，我们称之为清净轮相法。
本木轮相法为本师 释迦牟尼佛亲自认可，由地藏菩萨方便慈悲众生所发展出来的，共十九枚木轮，每一点一滴皆用正信佛法中十善十恶，身、口、意及正派之忏文，且使用此法者，也必须广修地藏大法、大忏悔、大供养法，在这末法恶世中，也带给佛弟子一点方向及方便，而免于落入坊间求神问卜，江湖数术。木轮相法也有侦错功能，如您不如法修持，或没诚心，或贪心迷信，则无法与地藏菩萨相应，是会测不准的。故木轮相法也是一种佛教中的法器，希望末世有缘诸佛子善加应用，以脱离一般灵鬼神道等。
