净土法门法师：修学的秘诀
发布时间：2024-04-17 03:02:45作者：僧伽吒经全文
【经云：心净则佛土净】
这一句话佛在《维摩经》上所说的，净宗的修学，就是要求心净。《弥陀经》上讲的「一心不乱」，本经讲的「一向专念」，目的何在?就是求一心清净。
【表一切即一，一即一切。】
这两句话出自《华严经》上的「一即是多，多即是一，一多不异」。
佛给我们开的八万四千法门、无量法门，法门平等，无有高下;你要想成功，哪一个法门都行，你修学的原则就是要专一。你不能够学很多，学很杂，那就错了。你这一门通了，一切都通了，因为一就是一切。这个法门是平等，我这一门走不通，我走那一门;那一门走不通，我再可以选其他的门。可是你要记住，就是一门深入。你学禅，禅不是不好，好，一门深入;你学密，密也好，也要一门深入。一门深入，就成功了;二门三门，你就失败了。
所以这个「一」，不是专指哪个一;绝对不是我这个法门殊胜，那些法门不如我。如果你有这一念，错了，大大的错了。选择法门，一定要看自己的根机、自己的智慧、自己的程度、自己的生活状况，为什么?选择修学一个对自己没有障碍的，对我生活不但没有妨碍，而且还有帮助，使我生活过得更美满、更幸福，那你这个法门就选对了。所以，佛开这么多法门是让我们自己选择的;我们不会选择，佛代我们选择，佛代我们选择的就是劝我们念阿弥陀佛。
为什么佛不选择其他的法门?这个法门容易，你看这一句「阿弥陀佛」，谁不会念?这个道理懂得，你可以念;不懂，也能念。只要一心念，不管懂不懂，都有成就。这个太难了，太不容易了。其他法门不行，其他任何一个法门，必须先要了解它，它走的路是「信解行证」。这四个步骤：第一个你相信，第二个你理解它，你完全通达明了，然后再修行，再证果。这个法门不要解，你解很好，不解没关系，一样成功;换句话说，只要你一心念，一心就清净，一心是清净心。
经上讲的这个原理，不仅是修净土，学禅、学密、学教、学戒律，无论修学哪个法门，都是要用清净心，都要一心学;念佛要一心念，参禅要一心参，研教要一心去研，都是一样的，一个道理。
所以我们念佛，见到参禅的人，我很恭敬，我应当恭敬，因为法门平等，没有高下，他的根器跟我不一样，他聪明，他可以参禅，我聪明不如他，我老实念佛;他研教，教要智慧，没有智慧不能大开圆解，我智慧不如他，我老实念佛。所以人最重要的，换句话说，成功失败的关键，你知不知道自己?古人讲，必须要有自知之明，知道自己的根机、知道自己的能力，我就会安分守己，我也会恭敬别人，这是非常非常重要的。决定不可以贡高自大，不可以自以为是，这都是修行的大障碍。不仅修行是障碍，就是在世间事业上也是障碍，纵然成功，他的成功不会太久。所以一定要知道自己。晓得这个「一」是任一，不是专一，不是特定指哪一个「一」。
我们今天念这一句阿弥陀佛，一切经就是这一本《无量寿经》;《无量寿经》展开来，就是一切经。我们净宗的看法，一点没错。这个参禅的人，中国参禅到六祖之后，都用《金刚经》做印证，所以一切经就是一部《金刚经》，《金刚经》就是一切经。对不对?对，他那个宗派那个法门一点都没错。所以决定不能说，我这个经是一切经的第一，它那个不如我，这就错了。这个一即一切，一切经就是一部经，一部经就是一切经。
那到底是哪一部经?部部经都是，没有一部经不是的。可是你要修的话，任何一部经，当然这部经选择你最喜欢的，所有一切经我最喜欢这一部经，一门深入，就行了;这一部经通了，一切经都通了。展开一切经摆在面前没通，证明这一部经没通;如果这一部经通了，那一切经真的都通了。
印光大师《文钞》里，有一篇我记不得名字了，我看《文钞》大概在三十年以前了，是刚刚学佛的时候;以后我劝人，但是我自己都没有时间去看。曾经有一个参禅的人，是一个在家的居士，年岁也很大了，写一封信给印光大师，也很自负，说他参禅参一千七百则公案，就是《传灯录》，禅宗里头有一部《传灯录》，他说一千七百则公案，他差不多都参透了，其中还有几条不太明了;差不多统统都参透了，只剩下几条了。印光大师回他一封信，如果有一条没有参透，你全都不懂;如果你有一条懂，就全部都透了。这一位参禅的，以后跟印光大师念阿弥陀佛，服了。确实如此。
你说这个经通了，这个《大藏经》任何拿一部来，你全都通达;如果我这个通了，那个我还有一点不通，证明你这部经也不通。佛法跟世间法不一样，世间法的学术，隔行如隔山，这一门通了，未必通那一门。佛法不是，佛法是性理之学，心通，所以一通一切通。不可能说你这个法门通了，那个法门不通，没这个道理!换句话说，这一句佛号要念好了，真念通了，教也通了，禅也通了，密也通了，没有一样不通。参禅的人要通了，大彻大悟了，净土也通了，密也通了，教也通了，样样都通。这叫「一切即一，一即一切」，这就是心清净。
无量寿经 (第十五集) 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名：02-012-0015
