尊敬的诸位法师，诸位嘉宾，诸位大德，大家好!今天很高兴，看到大家在这里齐聚一堂，研讨关於佛教的主题。

佛教是佛陀对一切众生至善圆满的教育。所以我们常说，佛教是教育，不是宗教，更不是迷信。但是有时我们也赞成将佛教归为宗教。宗教两个字，依照中国文字来解释，宗这个字主要有三个意思，第一个是主要的，第二个是重要的，第三个是尊崇的;教也有三个意思，也就是教育、教学跟教化。两个字合起来，宗教是人类主要的教育，重要的教学，尊崇的教化，这是中国文字的解释。我这十几年来，在国际上跟许多宗教往来，提出中国对宗教名词的解释，每个宗教的传教师与他们的信众都欢喜，没有一个反对的，是真的不是假的。这个解释非常重要。换句话说，宗教是人人必修的教育，不能不修。这个教育修好了，不但能做好人，而且能生天，能成菩萨、能成佛。特别是佛教，教学的目的是教人开智慧，增福报，断烦恼，教人破迷开悟，离苦得乐。不要佛教，那就是不要智慧、不要福报、不要快乐。不要智慧，你就糊涂;不要福报，你就贫贱;不要快乐，你就痛苦。从这里可以了解佛陀教育对众生的重要性。

佛教起源於印度，流传到西藏这一支称为藏传佛教，流传到中国的这一支称为汉传佛教，流传到斯里兰卡和东南亚这一支称为南传佛教。这是佛教在弘扬过程当中出现的三大语系，分别以汉语、藏语、巴利语来记录佛教经典。藏传佛教从西藏流传到蒙古，在蒙古非常盛行，人民信仰非常虔诚，也出了许多高僧大德，对於社会安定、人民幸福起到很大的作用。蒙古文《大藏经》就是由藏文《大藏经》翻译过来的，有七百年的历史，从元朝就开始翻译，经过明和清，总共四次翻译，才完成这部佛教的巨典。蒙古文《大藏经》是蒙古民族最大部头的文献丛书，它既然是佛教经典的宝库，也涉及哲学、历史、语言、文学、艺术、天文、历算、医药、建筑等领域的大型百科全书，卷帙浩繁，内容丰富，涵盖社会科学和自然科学诸多分支学科，对蒙古族语言历史文化研究具有极其重要的学术价值。

就我们汉传佛教净土宗而言，蒙古文《大藏经》就有很重要的贡献。我们汉传佛教里面，《无量寿经》只剩下五种原译本，其他七种译本都失传了。金峰教授告诉我，蒙古文《大藏经》里面，《无量寿经》的翻译本有十几种之多。

可惜这部巨大的民族文化遗产，由於年久保存不当，有的缺函、缺页，而且都开始风化，不少的函帙卷章有墨迹脱落的现象，整理、对勘、扫描、影印都十分困难。从一九九九年开始，有学者专家提出抢救影印出版蒙古文《大藏经》的议案，并且得到国家的同意与赞助。二O一一年，蒙古文《大藏经》总编金峰教授到香港找到我，说明这项巨大的文化工程，以及资金方面的困难。我认为这个意义非常重大，事情，重大的事情，所以在经费方面提供了赞助，协助这项出版工作。经过十五年的努力，这项巨大的工程终於在二O一四年完成。这是住持佛法宝藏功德无量的大事业，值得我们赞叹随喜。中国古人说，「人能弘道，非道弘人」，佛法里面也说，「人能弘法，法不自弘」，佛陀的教法必须依靠大家努力来弘传。因此，我们不但鼓励大家要学习蒙古文，将这个重要的语文承传下来，而且希望大家能将蒙古文《大藏经》翻译成汉字文言文。

汉字是当今世界上罕见的现行表意文字。表意文字的特点是不随著言语的改变而改变，这是它优於表音文字的地方。人类的语言随著时间而不断在演变的，所以以表音文字记载的文献，经过几百年之后，人们就没有办法读懂这些记载了，必须要将它翻译一遍。表意文字就没有这个麻烦的问题，因为无论语音如何改变，它都不会影响表意文字的写法。表意文字不受时间与空间的改变，所以它能够贯通古今，几千年前古人留下来的文字记载今天的人能够读得懂，今天的人留下的文字记录几千年之后的人一样能够读得懂。所以汉字可以说是保存文化最佳的载体。

文言文则是古今一贯的书面文体。中国老祖宗的聪明，将文言和语言分成两条路，语言用於日常沟通，文言文用於书面记载，语言会随著时代而改变，文言文则保持不变。所以欧洲汉学家非常赞叹中国汉字文言文，认为这是最佳的文化载体。如果能够将蒙古文《大藏经》以汉字文言文翻译出来，不但能够促进佛法广泛交流与弘扬，促进民族团结与和谐，而且能够使当中记载的佛法流传千秋万代，永续不绝。这是非常伟大、非常重要的贡献，是真正利益当代、利益后代的大事。

蒙古文《大藏经》在大家通力合作之下，很好的保存下来了，希望大家不要以此自满，而要继续努力，学习研究，发扬光大，并以翻译的方式使这部宝库发挥最大的功效与利益，造福整个国家，乃至造福全人类。住持佛法宝藏，功德无量无边。

最后祝福大家身心健康，吉祥如意;祝福祖国国运昌隆，国泰民安;祝福世界安定和平，永续大同。谢谢大家!

摘自：住持法藏 功德无量 (共一集) 2015/12/28 香港佛陀教育协会