宏圆法师：汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法

【是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法如筏喻者。法尚应舍。何况非法。】

这段经文是对上文的总结，不应取法，这个法包括了一切法，简单地说，就是指的有。不应取非法，非法这里指的是无。众生在修行的时候，不是执着有就是执着无，无论是有还是无，你只要取着，你只要执着了，你就著我相人相众生相寿者相，就会障碍见性的，所以佛说法和非法，皆不应取。

禅宗有个公案，赵州禅师门下有一位学人，有一天他来向赵州禅师请假到南方去参学，禅师就对他说了，有佛处不得住，无佛处急赶路，三千里路逢人，不可错举。这个学人一听马上悟过来了，不再去参学了。有佛处不住，无佛处急赶路，这就是说，有佛无佛两边都要离，有无都要离，这两边都不能著，都不能著就是中道第一义。以是义故，就是以不取两边的中道义故，释迦牟尼佛常对弟子们说：“知我说法如筏喻者”。就是把自己所说的法比喻为过河的竹筏，竹筏就是用大的竹竿把它一根一根并排扎起来，作为过河用的工具，我们想想，渡过了河，到达了对岸，那就要舍竹筏登岸了，所以说：“渡河须用筏，到岸不须舟”。佛所说的法就像渡河的竹筏一样，它只是为我们所用的，等到能度众生脱离苦海，到达涅槃的彼岸，那这个竹筏就要舍掉了，佛法也是要舍的。

法尚应舍，何况非法。

这里的非法，我们依照六祖大师的注解：“非法者，生天等法”，所以非法解释为世间法。这句经文的意思就是说，佛法尚且要舍，何况世间等法更要舍了。其实舍法舍非法就是舍心里的执着，把对法与非法的执着舍掉，舍得干干净净，情忘则智圆矣。

摘自宏圆法师《金刚经》讲义