僧伽吒经全文

宏圆法师:如来一代时教,阿难悉能忆持

发布时间:2024-11-03 03:02:10作者:僧伽吒经全文
宏圆法师:如来一代时教,阿难悉能忆持


我闻,就是闻成就,第二个闻成就。我,就是指阿难尊者,闻,就是亲闻,不是道听途说的,是我亲从佛处听闻到的。阿难尊者在佛的大弟子当中被尊为多闻第一,阿难尊者出家以后被选为佛的侍者,以这样的因缘他经常跟随佛到各地弘化,亲闻佛说法。大家都知道阿难尊者的记忆力是非常的好的,一经于耳永不忘失,所以世尊的一代时教阿难尊者都能忆持,所谓佛法大海水流入阿难心,所以在佛灭度后能够结集经典。可能有的人就会问了,佛成道的时候阿难尊者才出生,佛成道喜讯传到宫中,然后阿难尊者也在同时出生,所以阿难翻译过来叫双喜,第一,有喜得贵子,第二,佛究竟圆满成佛,他叫阿难,翻译过来叫双喜,是在佛成道的时候,阿难出生。佛成道二十年后阿难尊者才舍俗出家,出家后十年才给世尊做侍者,这么一个时间差。那么也就有人问了,在他做侍者之前,这是三十年的时间差,佛所讲的经怎么能称为“如是我闻”呢?《报恩经》中,佛命阿难做侍者的时候,阿难就求了三个愿望,第三个愿望就是请求佛为他讲他曾经没有听到过的经。

佛曾经讲过的经,请佛再为阿难再重讲一遍,所以阿难对于他做侍者以前从未闻的经,也都能够宣说无谬。这里阿难自称为我,因为我们讲的是般若经,这个“我”是随顺世间的假名为我,并没有我见与我慢,与第一义谛不相违背。就像《天问经》中说:“有罗汉比丘,诸漏已永尽,于最后边身,能言吾我不,佛答言,有罗汉比丘,诸漏已永尽,于最后边身,能言有吾我,世界法中说我,非第一实义中说,以是故诸法空无我,世界法故虽说我无咎”。由此可知,阿难称我,不是凡夫的妄执我们这个假我,也不是外道妄计之神我,是圣人随顺世间的假名为我,是为了能把佛法弘化传扬下去。

摘自宏圆法师《金刚经》讲义

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书