僧伽吒经全文

周泳杉老师:根本的管理方法—道之以德,齐之以礼

发布时间:2024-08-07 03:05:03作者:僧伽吒经全文
周泳杉老师:根本的管理方法—道之以德,齐之以礼

我们今天在讨论整个管理的原理原则,也提到“仁者以财发身,不仁者以身发财”。我们要把人生追求的目标看得非常的清楚,否则我们会变成了金钱的奴隶。从《论语》里面,我们又再度的去思考,除了刚刚讲的“道之以政,齐之以刑,民免而无耻”,这叫症状解;“道之以德,齐之以礼,有耻且格”,这就是根本解。要从哪里来解?从德、从礼来做整个企业跟社会经营的根本,从这里来寻求答案。

我们来思考一个问题,到底政跟刑的管理,跟德和礼的管理,有什么样的区别?其实要理解这个层次,必须要对中国文化有个比较基本的认识。中国人讲的礼,非常有内涵,礼绝对不是只有鞠躬、点头,或者是现在大家遇到了,九十度鞠躬,那叫很有礼,其实这样来理解礼有点就是太狭隘。中国人讲的礼,在全世界各国的文字当中,找不到一个概念是可以完全去翻译出来的,字对字的翻译可能都会有所偏颇。中国人的礼是非常深刻一种文化的内涵,父子有亲是不是礼?是礼,五伦关系统统是礼。父子有亲是礼,君臣有义是礼,君仁臣忠是礼,长幼有序是礼,夫义妇听是礼,这统统都是礼的范围。

那我们来看一看,父慈子孝这是礼,很舒服对不对?很舒服。如果把父慈子孝变成法律,有一天国家的法律规定,做父亲的要很慈爱,不可以体罚,不然要判有期徒刑几年这样。然后小孩要对父母孝顺,每个月一定要给父母多少钱,不然要判有期徒刑几年。请问把礼变成法,大家是觉得很舒服,还是觉得很紧张?我是觉得很紧张。在中国文化的管理里面,礼是最后的一个门槛,礼是最后的界限,是不能突破的界限,如果突破了这个界限就很难管。在《礼记.学记》里面讲“禁于未发之谓豫”。禁于未发是用什么来禁?是用礼来禁,用礼来做人与人之间相处最优美的距离。因此我们就了解到道之以德,齐之以礼,确实是非常根本的解决方案。

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