【解】故“检敛”即经中耳、目、口、鼻皆当自端，收听摄视，外绝诸缘之意。

就是我刚才所讲的，眼见色，这是真修行，大家要注意，怎么个修法?“收听摄视”。“收听”，像观世音菩萨“反闻闻自性，性成无上道”。我们这个“听”没收，我们向外攀缘，外面音乐弹琴的声音，我们耳闻不知道向内;观音菩萨能成无上道，就是“反闻闻自性”，他不向外跑，不跟着外跑，他往里面去观。观什么?能听的是谁?这禅宗的话，能见的是谁?他把念头转到这上面去。

六根，这用两个代表——眼见，耳听。“眼耳鼻舌身意”六根，六根要懂得回头，向内缘，不要向外缘。我教同学，有时候也说，我记得也说得很多，不在少数，这都从《楞严经》上学来的，“反闻闻自性，性成无上道”，观音菩萨用的方法。观音菩萨用什么方法修行?就用这个。“收听”，不是叫你不听;“摄视”，不是叫你不看。你可以听，你可以看，听得很清楚、看得很清楚，怎么样?不要放在心上就叫“收”。

我们听到好听的音乐还想多听一遍，这就是不知道“收”。见色闻声、六根接触六尘境界，不被外面境界所动，这是“收”的意思、“摄”的意思，也是底下“外绝诸缘”之意。不能把外面的缘放在心上，那就错了。为什么?你生烦恼了。你喜欢的放在心上，生贪着的烦恼;不喜欢的放在心上，譬如人家骂你几句，你放在心上，两三天都消化不了，都在生闷气，这就是你被外面的缘掌握住了。

都可以听，就是不要放在心上，善、恶都不放在心上，好!这是用什么听?用自性在听。“一切法从心想生”，记住!我们如果要想像菩萨一样定慧双修得真实的受用，那就要学“收听摄视，外绝诸缘”。外面身外，观的是“鼻舌身意”六根，六根不向外攀缘，随缘。