【观法如化。三昧常寂。】

这是智慧，第一句是智慧，真实的智慧，教我们建立正确的人生宇宙观。人生宇宙真相如何?幻化无常。『法』是一切法，就是我们今天讲的人生宇宙，是幻化无常的。因此你不要去计较，你也不要去认真;你认真计较，那你叫自找苦吃，那叫迷惑颠倒。知道事实真相，自然心就定了，就不计较、不执著，真正能放下，放下就自在。

『三昧常寂』，「三昧」是梵语音译的，翻成中国意思叫正受，就是正常的享受。正常的享受是什么?内不起念，外不著相，就是正常的享受。内里面起心动念，外有执著，这个享受就不正常。所以说「苦乐忧喜」都不是正常的享受，正常的享受是「苦乐忧喜」统统没有;也就是我们一般讲的禅定，我们净土宗讲的一心不乱，这个一心不乱就是正常的享受。所以「三昧常寂」，心地是清净寂灭的，没有一个妄念。

【善护口业。不讥他过。

表现在外面。前面两句，「观法如化，三昧常寂」，这是内在的功夫，智慧。「观法如化」是慧，「三昧常寂」是定，你真的有定有慧，表现在外面、在行为上，自自然然的就『善护口业，不讥他过』，见到一切人的过失，不会说。

实在是不见别人过失。你看六祖大师《坛经》上说得好，「若真修道人，不见世间过」。你晓得，为什么不见世间过?「观法如化」，哪来的过!没有过，也没有功;没有恶，也没有善;他心境是平等的，因为他根本没有分别执著，哪来的善恶、是非、真假，统统都没有。一切善恶是非真假是你们世间人在虚妄分别;修道人再不搞这个，所以根本就不见了，见不到了，他当然不会说别人过失，「不讥他过」。

无量寿经 (第三十集) 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名：02-012-0030