宣化上人：请他人坐着听经，来生就有这么大的好处

宣化上人慈悲开示：

“又阿逸多!若人为是经故，往诣僧坊，若坐若立，须臾听受;缘是功德，转身所生，得好上妙象马车乘，珍宝辇舆，及乘天宫。”

“又阿逸多”：佛又叫一声，无能胜!

“若人为是经故，往诣僧坊”：假使有人因为这部《法华经》的缘故，到僧人所住的地方，“若坐若立，须臾听受”：或者到那儿坐一坐，或者到那儿站一站，在很短的时间能听闻到这《法华经》。

“缘是功德，转身所生”：因为有这种的功德，这个人等到来生时，他所生的地方，“得好上妙象马车乘，珍宝辇舆，及乘天宫”：一定能得最好的、没有再比这更上的妙象、马、车乘;或者乘坐用珍宝所造的辇舆。车乘，是一般普通的老百姓坐的;辇舆，就是皇帝和皇后所乘坐的。或者生到天上，乘坐天的这种宫殿，以宫殿来作为自己的交通工具。

“若复有人于讲法处坐，更有人来，劝令坐听，若分座令坐;是人功德，转身得帝释坐处，若梵王坐处，若转轮圣王所坐之处。”

“若复有人，于讲法处坐”：假使又有这么一个人，在讲《法华经》这地方坐一坐。“更有人来，劝令坐听，若分座令坐”：在坐的时候，有其他的人来道场，你劝他说：“请你坐着听一听经哪!”请他坐着听经。或者没有地方坐了，把自己的座位分给他一半，给新来的人坐。

“是人功德，转身得帝释坐处”：这个人这么样劝其他人坐着听经，或者分自己所坐的座位，令别人来坐;等到来生时，这个人的功德，可以做三十三天的天主。“若梵王坐处”：或者得到大梵天王所坐的地方，他都可以生到那地方去。“若转轮圣王所坐之处”：或者得到转轮圣王所坐之处。因为你分开一个座位给他坐，或者你请他坐，你来生就有这么大的好处。

所以，你们无论是拜佛的人、是听经的人，有人来佛教讲堂，看他若不是发神经病的人、不是到这儿捣乱的人，你就应该招待请他坐一个座位。看哪地方有空的座位，就请他到那地方去坐;若没有空的座位呢?把自己所坐的座位让给他一半，大家一起来坐。你这一让他坐着听经，这种功德，来生就可以做忉利天的天主。

总而言之，譬如自己在这儿拜佛，若有新的人来了，就告诉他怎么样拜佛;或者没有拜凳，把自己这个让给他拜，自己到一边去。因为自己是熟人，让给这新来的人有地方拜佛;不然的时候，你有地方拜佛、有拜凳，新来的人连个拜凳都没有，他到这儿一看：“你们这些人这么样自私!只知道顾自己，不顾人家!”他再也不来了。

我在香港，有法会的时候，或者拜佛，或者讲经，你说那儿有一些个居士怎么样啊?他和人抢拜凳来拜。看见人那儿拜，他自己没有，他到人家那儿，就把拜凳拿过来他自己来拜;这样一来怎么样呢?这被人抢拜凳的，以后就不来拜了。为什么?到这儿受气嘛!

我在美国还没有看见这样子，不过你愿意抢拜凳、做土匪，我都不管;可是抢拜凳这个人拜佛，相信绝对不会有功德。因为好像土匪一样，拜佛连拜凳都要抢!

所以这一点，我们学佛法的人应该要知道的，不应该学这样子。我们在这里，有新来的人，无论听经或者做什么的，都应该让一个座位给他;尤其每一天，应该有一个人照顾新来的人听经。这新来的人，人人都不认识，你不知道他是什么人?或者也不知道他是个菩萨、是个阿罗汉来听经?都不一定的。你要是不好好招呼他，你就没有功德了;就是他不是阿罗汉、不是菩萨，而是一个普通的凡夫，你都应该招待他。所以，分座令他坐那儿，等来生就可以做天主了。

恭录自《妙法莲华经》随喜功德品浅释