《佛说观无量寿佛经》——宏海法师讲解164

佛告阿难及韦提希，下品下生者，或有众生。这里讲到的是最主要的人道众生，因为你造善生天，造恶堕地狱，都是以人道为核心的时候造下的业。

在这种情况下：作不善业，五逆十恶，具诸不善。就是作不善业。十善业的反面就是十不善业。如果依着《梵网菩萨经》来讲，这里面还有十不善，其实就是《梵网菩萨经》里面的十重罪，有受过菩萨戒的吗？十重罪里除了杀盗淫妄酒。还有什么呢？

说四众过，就是佛的四众弟子说他们的过失，说他们的不对，诽谤。再一个自赞毁他，再一个悭惜加毁，再一个说嗔不受悔，就是嗔火很重，到处去说，别人教导你，你还不接受，最后一个诽谤三宝。

具诸不善就是四十八轻，也可以这么理解。那么最最恶里面的恶是什么呢？就是这里讲到的：五逆。五逆是什么呢？杀父杀母这是两条，把亲生父母给弄死了。还有出佛身血，杀阿罗汉，或者十地圣人。

这是四条，最后一条就是破羯磨转法轮僧，就是破和合僧或者弘法的僧团。你去把他破坏了，让他变质等等，都在五逆，五逆就是必然要堕地狱的。

这就是保准你将来，就跟买了地狱的票一样，哪都去不了，就只能去地狱，而且保证你能进得去。这个票不是你拿着的，到时候他会来找你，不是你拿着票我不去检，我不进去就行了。这样的人：以恶业故，应堕恶道。

应堕恶道，为什么？就是因为具诸不善。在心地里，不善的心和念，不善心所随时一切时候都很多，随地一切境界中都可能发挥，而且随念，就是每一个念头里边似乎都掺杂。

在这种情况下，这就属于造恶里边的上上品。这样的人以恶业故要堕地狱的时候，他的果报是什么呀？

第一个，就环境而言是应堕恶道。第二个就时间而言是经历多劫，第三个就果报而言是受苦无穷。 已经就活到这份上；饿。这样的如此愚人，还有转机呢？临命终时，遇善知识。这个善知识重要不重要？

临命终的时候遇到了都有如此决定性的改变。什么是善知识呢？是真的正的就叫作善，不是伪的邪的。那么什么叫做知呢？碰上，两个人会面，这就叫知了。什么叫做识呢？两个人的心交在一起了，你说的我信，我听的你懂，这就叫善知识。

这样的善知识，有益于他的菩提道业，给他种种的安慰，说妙法，然后教他念佛。为说妙法，教令念佛。当然这里的念佛就是指的前面的十几种观法。作意西方三圣，清净海众，这样念佛。但是这个人是怎么样呢？

三辈九品是十六观法的最后末端，最后的末端是九品之中下三品是末端，下三品之中下品下生是末端，是什么样的？这是最重要的一个环节。

彼人苦逼，不遑念佛。这个时候就是说，你给他讲观佛像西方极乐世界的美妙，他的痛苦受不了，根本就提不起来那个心劲，这个时候该怎么办呢？

善友告言：汝若不能念彼佛者，（那怎么办呢？）应称无量寿佛。就指你心念念不起来，口念就行，称名念佛，如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。让他多念阿弥陀佛，让大家多念阿弥陀佛，这是经典教证来的。祖师怎么说呢？世人但念阿弥陀佛，便是无上深妙禅，就是从这儿教证来的。

这个功德有多大呢？称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。也不要问为什么念念中能除八十亿劫生死重罪？为什么？一语定乾坤，不多不少，每一念，八十亿劫。

佛说的你相信就对了，信不信就由你。你信就信，不信算了。这就是考验你的定力。对三宝，对阿弥陀佛的定力。