仁清法师：真正的保险是积累功德福报

家里有蚊虫或者有其它的众生，非常正常，如果我们仅仅是贪图住的环境比较舒适而且大量杀生的话，那个业障果报是非常严重的。我们尽量避免，用门帘、纱窗、纱网等等。或者是进来以后，把它轰出去、赶出去，都是可以的。

比方说在花盆里边，出了蜜了，或者是遭了虫子了，那怎么办?能拿的拿出去，有一种佛教的方法，念大悲咒加持大悲水洒，非常管用，这种方法不是杀死虫子，而是超度它。在大悲经上讲到，大悲咒能利益农田这一段讲到了，如果农田里遭了很多的虫子，而虫子又影响了产量，我们可以把它叫做冤亲债主。虫子这个冤亲债主是讨什么呢?是来讨经济的，因为它影响了产量，它是以这种身形，以这种因缘来吃你的庄稼，造成收成降低，让财富埙减，这就是一种冤亲债主的形式。这种冤亲债主就是来讨钱的，讨财的，明白吗。从佛法原理上来讲，说明该它财，这是一种经济债的违缘。如果一个人来和你要钱，你不但不给他，不但不还他的帐，反到你用种种方便把他杀死了，就等于说我们原来那个业没有消，新的重的恶业又增加了，这是它的本质。如果我们用大悲咒，念了大悲水去洒，因为大悲咒有可以解除冤解的作用，有可以熄灭嗔恨心的作用，有可以超度一切众生的作用，所以随着时间的推移慢慢的虫子就没有了，简单又灵验。打个比方，一个人说那一年你借了我十块钱，现在好歹找到你了得还我，掏口袋，没有十块钱，加上利息十二了，他那个理念就要你十二元，可惜你口袋里偏偏就没有钱，干脆给手机吧，手机一千左右，他一看，这个帐可以一笔勾销，他非常欢喜啊。

这个例子什么意思呢，就是过去世，我们可能做过很多的恶业，不管是情债也好命债也好，还是财务经济债也好，因为我们迷失了自我，想不起来了，可是在轮转过程当中，又跟我们的冤亲债主，跟我们有缘的众生，接上了这个缘分，既然来给要，还不知道，搞不明白到底是怎么回事，那怎么办，多多的念佛回向功德。为什么呢，因为念佛一声功德无量，礼佛一拜，罪灭河沙。也就是说这一声阿弥陀佛名号的功德是无量无边的，也可以这样说，你就该他十万块钱，从这个对比上来讲，从这个分别上来讲，阿弥陀佛的这一声名号，远远超过十万元，就是这个意思，他的功德无量无边，功德很大。

一讲到功德就是无形无相的，如果它以世间福报来体现的话，那不仅仅是十万元，因为它有很多很多的其他作用，钱是买不到的。比方说平安，有人说花钱能买平安，有很多人，学佛的人，可以买几份保险。最安全、最保险的是把一切交给佛菩萨，当真正出现灾难的时候，花了钱给保险公司做几份保险，一定保证你不出事吗?无非是出事以后给更多的钱，以回报的方式来资助。真正的保险就是积累功德积累福报，假如说找你要十万，你没有给的是功德，这个功德的无量无边可以换十万块钱的现金，甚至在有缘的时候可以换一百万的现金，并且在有灾难的时候，还能换回平安，你说是要功德还是现金。当然要功德，真正到因缘成熟的时候，一切众生在佛菩萨的加持下，灵光一显，明白道理的时候马上嗔恨心会熄灭，得到了无量无边的功德，还去执着钱干什么呢，这是形象的比喻，不见得所有的怨亲债主都一样开通大方，有时候念了长时间的佛还疼，有可能它还在抓着不放，有可能。

佛法讲因缘，所谓的因缘，一旦对方明白了，一旦因缘成熟了治标治本，所以说一定不要做杀生之恶业，并且劝自己的亲人不去杀生。

遇到家里遭虫子这种方式，遭蚊蝇这种情况，能避的就避能向外赶的就赶，能用大悲水洒的就用大悲水洒，非常灵验。