仁清法师：赚小便宜的想法和做法是否犯盗戒

这个问题是，我们已经求受五戒，可是经常有赚小便宜的方法和做法，这是否犯盗戒，如果是怎样忏悔，请师父慈悲开示。

求授五戒，经常有赚小便宜的想法和做法，嘿嘿...是不是犯戒，你们觉得是不是犯盗戒啊?这个经常的有想赚小便宜的想法和做法，应该是贪心的一种，这个贪咱们这个佛教经典上，贪分两类：贪和吝，贪这种呢是对外财的内求，就是本来不属于我的，本来不属于自己的，你很想用尽一切办法让他成为自己的，这是一种;

这个吝啬的吝呢，这个吝啬呢，是对自己财务的坚守。

这个吝就是舍不得给别人，贪和吝在佛教当中都属于贪这一类的烦忧。有想赚小便宜的想法，是一种贪，是一种贪念在做怪，至于是不是犯戒，我们这里讲这个三皈五戒的不偷盗，三皈五戒当中其中有一条不偷盗戒，这个主要是针对财务讲的。不偷盗是，凡是有主物，主人没有开许不能是当作自己的，凡是有主物，就是凡是有主的财物，这个财物属于别人的，这个主人不开许，这个开许的意思是，没有允许、没有答应给你，没有允许、没有答应给你，你把他当作自己的财物，或者以占有心为目的，把他移离本处，移离本处即为犯偷盗，即为盗戒。

犯戒有犯戒条，毁戒条和犯戒体，破戒体这么一说，这个犯戒啊他有犯戒条，毁戒条这么一说，破戒是破戒体，犯戒是犯的戒条，平常我们说的犯戒啦，犯戒啦，犯的是戒条当中不允许我们做的我们做的那方面，我们做啦，那就叫犯戒。

破戒啦，相当于破了戒体，当你受了三皈五戒的时候，我们五种戒条，五种戒条的戒体同时得到，是这样，如果说别人的东西，凡有主物是别人的东西，主人不知道或主人没允许你拿，或者是没同意你拿，你这样有心，把他当作自己的东西，移离本处，这个很重要，移离本处即为犯戒。

移离本处，是个什么意思呢，比方说这是个有价值的物品，这个物品是有主，是别人的，那别人不知道，我想把他当作自己的东西拿，移离本处，本来是在这个地方呢，你拿起来，你马上放下都为犯戒，马上放下，就相当于说或者有别的因缘，使你不能继续进行你的盗，这个偷盗行为，或者别人发现了，你害怕别人发现了，一下子停止啦，或者你拿了拿想了想，这该拿不该拿，就放下啦，但这个时候也已经犯戒啦。因为那个心熏染啦，心的熏染，这就是这个三皈五戒当中对于盗戒的一种解释。

但是什么是犯戒呢，就是犯戒条，这就叫犯戒条啦，什么叫破戒体，怎样才能破戒体，是偷盗偷盗五钱以上的东西，五钱乃至以上的物品，把他偷盗啦，那就破了戒体啦，你这个东西移离本处就为犯戒条啦，犯了戒条不见得破戒体，但是破戒体一定是犯戒条，他这个程度不一样，犯戒条很轻微，如果是破戒体那必须要五钱以上，这个五钱，不是五元钱，这个在戒律上讲，宋代宋代的时候就是解释这个戒律，宋代的高僧大德解释戒律的时候说，这个五钱在宋代当时，根据推算，经典上戒律上这个五钱，相当于宋代的买一件大褂的钱，买一件长衫，就象我们这个长衫一样，大褂，长衫。我们现在的长衫，前几年，就象我们这个长衫大约是三十块到五十块，现在可能有的好一点的一百多，两百多。所以这个到底偷盗多少才能破戒体，反正宋代的高僧大德就根据这个戒律推算过来的，就是一件长衫的价值，如果是偷盗就破了戒体啦，就是这样，这个我经常想贪小便宜，想贪小便宜是一种贪念，你是不是犯了戒条啦，是不是破了戒体啦，你是根据这个戒律上的要求，去对照，如果真是别人的东西你拿啦，移离本处，即为犯戒条，够五钱以上即为破戒体，就是这样，这个能知道吗。

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