不能小看《地藏经》

很多人会用思维来理解佛经，这是个误区。比如《地藏经》，你如果用白话来理解，就觉得《地藏经》好简单。但事实不是如此。《地藏经》中的灾难，困难，大家去悟一下。比如经中说的：“业道论对，未定轻重。”还有一句：“或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦。”

大家去想象，地狱也好，痛苦也好，不是死后的事情。而是你活着就有了。

比如有人生病了，去检查，不知道是不是癌症，要等三个月后去复检。这时你就相当于在审定你的业果。在结果没有出来前，你都是千万愁苦的。不仅这个，再比如世间的审判，也是一样的，不知道是吉祥还是凶。这时就很苦了。

我常劝说，你一遇到灾难，就赶紧去念《地藏经》，要不就念《普门品》。就这样子。其他的通通放下。你的琐事，天底下只有这两尊菩萨管你的琐事。其他大菩萨，都是管大事。观音和地藏最慈悲，管你的家事的。那要怎么办呢，就是去念经，按照《地藏经》上教的，去布施。

这个世间是很苦的。你要修行，首先要身心安乐后，才好修行。现在是遇到灾难了，困难了，叫你放下看破，你也做不到。我也做不到，还是去好好念经求菩萨。这时《地藏经》就显得很重要的，他起码保证你修行的道粮。

但你要对《地藏经》起信心，不容易。有个人生病了六年，我劝他说，你去念《地藏经》。他说他修《大悲咒》，《大悲咒》比较厉害。这个就是个误解了。《大悲咒》是大悲心，什么是大悲，就是你去帮助他人时，才是大悲心。现在是有业障了，也发不起大悲心来，就想着自己病好就好了，你要怎么能和《大悲咒》感应。应该先去念《地藏经》才可以的。

以前祖师都念大悲水给人治病，那个是祖师的大悲心所在。如果遇到了灾难，我们还属于保命的状态，先保住命再说。就应该去念《地藏经》。而且你念经时，一定要很如法。为什么叫做诵经，不叫看经。因为佛经是佛自性清净的流露，你去念了，自然有功德，你就能感应到地藏菩萨的加持，这时治病也比较快。

修行贵在虔诚恭敬，你念经先要获得利益，也在于你恭敬之心。古人念经，都要先焚香供佛，然后正身危坐，如面佛前，这样子功德才大，消业障才快。如果你在车上，把经当成小说来看，那功德就很小了。

寺院里念经，不仅要供养花，香，灯，水，而且要穿着如法庄严，敲法器。法器一敲，龙天都欢喜。再加上你念经声音很好听，这也是超度鬼神的一种方法。这个恭敬心也特别重要。慢慢你业障消了，你就会懂得佛经的意思。

佛经每个字都有无上加持力。有个故事，以前有个人，他书法很好，但特别排斥佛教，想着一辈子都不写佛经一字。有次，别人出钱给他写《法华经》。他写了一个字。就不写了。后来因为这个人诽谤佛经的罪业，堕入了地狱。阎罗王审判说，他没有结过佛缘。后来地藏菩萨就出现了，说他有写过佛经一字，我奉着愿力来救他。他就从地狱出来了。

如果遇到灾难，就好好念《地藏经》，跪在佛前一字一字的念，一定会有很大感应。起初我对《地藏经》也没有信心，我想《地藏经》太简单了，就是讲因果，因果我都懂了，有什么好念的。后来我发现了，这就是自己业障。等我遇到障碍时，我靠《地藏经》来解脱后，就对地藏菩萨非常有信心了。

人有业障，就会轻慢佛经。现在人学佛，都是贪大法，而鄙弃小法基础。嘴巴上经常谈空啊，无我，放下，看破，或者觉得自己功德很大，念一部咒语等于多少恒河沙的功德。这其实是修行出了问题。

转自：福安观音寺 新浪博客