奉劝称念观音圣号者回向净土、愿生净土

　　大寂法师(大寂比丘尼)

　　(1)为什么观世音菩萨圣像受到「一般女性」的信仰?

　　在有「华人」的地区,就有称念「阿弥陀佛」与「观世音菩萨」的「佛弟子」,「家家观世音」,「户户阿弥陀」的这幅对联,早已成为「中国大陆」与台湾的「宗教信仰」最受欢迎的「两尊佛菩萨」。尤其「观世音菩萨」圣像,更是一般民众在家里供奉祖先牌位时,最受欢迎的「菩萨圣像」。在信仰观世音菩萨的「善男信女中」,又以「女众」最受青睐。因为「观世音菩萨」在这个世界,是以示现「观音大士-白衣大士」的「慈祥、庄严」的像「慈母」般地「大菩萨身相」救渡「有缘众生」,所以让「一般女性」,感觉非常「慈悲、安祥、依赖」,宛如「慈母般」可以终身做「依怙」的感觉,所以「信仰观世音菩萨」的佛弟子,以女性居多。

　　(2)有两位出家师父皆在长年念佛中受到观音菩萨特别护佑

　　笔者认识的数位出家师父及女居士,皆是以称念「观世音菩萨」圣号为主,笔者也是长期「称念观音圣号」的「佛弟子」。而且在笔者认识的数位称念观音圣号之人,皆是长年精进念佛者,其中有二位出家师父都是从小就有因缘「称念观音圣号」。其中一位师父就是本站在观音菩萨法门中之「灵感录」内介绍的「莲舍法师」。这位法师自幼至长因观音菩萨而信佛、学佛、念佛、出家……。另一位师父也因为多年念佛,而感得每次念佛时,皆直觉观音菩萨就在她左右护佑她。有的时候遇到灾难时,菩萨就会用方法(示梦……)为她示警……。譬如有一次,她要开刀,她直觉菩萨希望她不要去开刀……。

　　有一次我问她说:「你有看到观音菩萨长什么样子?」

　　她回答说:「没有,但是我感觉到祂的慈悲是广大无边、无有边际的,我虽然没有看到菩萨身相,但是我感觉只要我「专心念佛」时,菩萨就在身边护佑我……。」她是一位从小至长乃至出家皆称念观音圣号不断的佛弟子,佛法观念非常正确……。

　　(3)有在「长年念佛中」启发「宿世善学佛善根」……

　　笔者认识的女居士中也有数位是每日称念观音圣号至少「一小时」以上终年没有间断者,其中有两位也在「专心念佛」时,直觉「观音菩萨」在「摄受她、护念她……」。而且都是在长年「专心念佛时」才有的「相应力」。其中一位女居士更是在「长期用功念佛中」启发她的「宿世善根」……。尤其「宿世善根本来就非常深厚」者,在「不断用功念佛间」,更能在「短期精进念佛中」,就能显发「宿世学佛善根」,与观音菩萨的「大悲愿力」特别相应,自忆宿世学佛因缘……。(有此特例者)

　　笔者从小在路上电线杆上看到有贴「观世音菩萨圣号」及「地藏菩萨圣号」时,也会边走边念,觉得很亲切,似曾相似……。笔者在出家过程中,经过数个法门的修学,最后在一次逢遇「生死大关」的「历炼后」,放弃禅修之路,还是选择「称念观音菩萨圣号」做为日常的课诵。

　　(4)出家人为什么不选择「禅修」,而选择「念佛」呢?

　　有人会问:出家人为什么不选择「禅修」而选择「称念观音圣号」或「弥陀圣号」呢?最重要的原因,就是现在就要对「身后世」做抉择!?决定你、我死后要到那里去?

　　如果一位佛弟子在生「禅修」没有成就,没有成就「生禅天的定业果报」,也就是「今生禅福果报没有成熟」,緃然一世禅修精进也是不能投生色界禅天进修的」。死后仍然随业而转,不知去向……,所以现世之中选择「念佛法门」,做学「终身修定的功课」,比选择「禅修」做为一生的「修行功课」要稳当的多……!

　　当知短暂的一世很快就会结束了,你现在对来世有没有把握?你知道你死后会住生何道吗?

　　大部分的人类都是在以苦为乐中渡过短暂、无常的一生,不知死后的去向……。

　　(5)初学之人应该选择那一种佛菩萨的圣号来称念?

　　宿世中有善根的人会选择「念佛」做为一生的修行资粮,才能决定与自知掌握「临终的最后一念」要到那里去!但是应该选择那一种佛号来称念呢?笔者遇到有人发心念佛而不知道应该选择「称念南无阿弥陀佛圣号」,或者选择称念「南无观世音菩萨圣号」时,就会反问他说:「你觉得『阿弥陀佛』的圣号听起来比较熟悉、亲切、想念?还是『观世音菩萨圣号』听起来比较熟悉、亲切、想念?你就选择那一种圣号来念?」

　　居士们听完后,都会思考一下「是阿弥陀圣号」感觉比较亲切?还是「观世音菩萨」圣号感觉比较亲切?大部分的女居士都会告诉我,观世音菩萨圣号让她感觉很亲切、很接近、很熟悉,似曾相似,于是大都选择「观音圣号」来称念。如果选择「观音圣号」做为「日常念佛的功课」,就要每日加念「观音菩萨普门品」一遍至三遍,这样更能与「观音菩萨」的「大悲愿力」相应。因为「普门品」是叙述「观世音菩萨」如何用大悲心体所显发的「观音圣号」令众生称念,所以每日「诵普门品」之人,加上「用功念佛之人」,一定蒙受「观音菩萨」大悲愿力特别加被。

　　(6)现在念佛人大都停留在对观音菩萨有所求的阶段

　　但是大部分「称念观音圣号」之人,都是停留在「对菩萨有所求」的阶段而念佛,如因「祈求菩萨保佑我全家平安」而念佛,因「祈求菩萨救治我的疾病或救拔我的子女、我的父母、我的妻子、我的丈夫……的病症」而念佛,因祈求「我的生意、我的事业兴隆或者我先生的生意、事业兴隆……」而念佛,因祈求「我生产顺利、生下来的子孩聪明、伶俐……」而念佛,因祈求「我的父母延寿、长寿……」而念佛。当然长年虔诚「称念观音圣号」,希望菩萨「救拔各种灾难」,甚至「消灾解厄」,一定蒙受「观音菩萨」的慈悲护佑,这是「观音菩萨」所发下的「大悲本愿」所致。「菩萨」是不会放弃任何一个「称念观音圣号」的众生的。

　　(7)「宿世善根深厚」今生才会延续称念「观音圣号」

　　而且今生能「称念观音圣号」者,皆是「宿世与菩萨特别有缘」,「宿世善根深厚」,「宿世曾经用功称念过观音圣号」,才会在今生一听到「观世音菩萨的圣号」,就感觉「特别有缘、特别亲切、特别接近、特别想念」,因而才会现在又选择「观音圣号」做为「日常念佛的定课」。因此这是「宿世修积而来的念佛善根」,得来不易,难能可贵。所以今世续念「观音圣号」,不可以每天念佛时只停留在「向观音菩萨祈求、希望菩萨为你解决各种日常难题、消灾解厄的初学阶段」而不进步。

　　(8)观音菩萨大悲本愿更希望接引念佛众生往生净土

　　当知「观音菩萨」现在正在西方极乐世界,辅佐阿弥陀佛教化众生,观音菩萨的「成佛本愿」,不仅希望「宿世有缘众生称念观音圣号,为其消灾解厄」,更希望「称念观音圣号」之人能够将「念佛」功德及「读诵普门品」功德回向净土,来世到极乐世界去亲近观世音菩萨,向观音菩萨学习佛法,朝向「了脱生死及成佛之道」的「学佛」道路前进,这才是「观世音菩萨」用「观音圣号」接引「有缘众生」「念佛」更深层的「大悲本愿」。而且唯有「往生净土」,才能与「观音菩萨」永远在一起,永远脱离「六道轮回中」的各种灾难。

　　(9)一面念佛,一面享受五欲快乐可以去净土吗?

　　但是要「往生净土」,除了「称念观音圣号」与「读诵普门品」外,还要每日读诵一部「阿弥陀经」,回向净土,才能往生净土。因为你如果想要往生净土,但是对什么是「净土」?「净土在那里」?为什么要去净土?如何修行才能去净土的道理没有一点概念,是不能往生净土的。所以如果现在发心想依「念佛」功德往生净土,就要进一步来了解「往生净土的修行方法」。但是你或许会这样认为,一边念佛,一边随缘布施修福,现在留在这个地球世界与「父母、子女、夫妻聚会在一起」享受天伦之乐,不是也很好吗?为什么要现在就将「念佛」的发心转向净土呢?一面念佛,一面享受「五欲快乐」,难道不能去净土吗?(如果你现在觉得「家庭生活很美满、很幸福」,事业也很顺利,你就会这么认为!你会问:我现在对「家庭生活很满足?」为什么要求生净土呢?还要认识「往生净土的方法」,不是很困难吗?我每天都很忙碌,无暇再看更多「净土书籍」,现在能够念佛、诵普门品,我已经很满足了……,很多居士都是这么说。)

　　但是这个世间的「荣华富贵」、「天伦之乐」在短暂的数十年之后,很快就会过去了,如果你现在还是二十几岁、三十几岁,你就不会有「人生短暂、无常」的感觉与启示。当知人只要过了四十五岁以后,遭遇到比较多的悲欢离合及各种逆境、折磨,才会对「人生短暂、无常、多变……的痛苦」及人生「如梦、如幻、如戏」的事实有所启示与警觉。并不是说现在要你立刻放弃「五欲的享乐」,专心念佛,求生净土,而是你现在就要有将「念佛、诵经」功德回向净土,临终往生净土的启示与准备。而且现在你上了「观音网」,就证明你「宿世善根深厚」,知道要念「观音圣号」,或许已经发心在念「观音圣号」;现在进一步更应该认识「观音菩萨」用「观音圣号」接引「有缘众生」念佛的最稳当及最终目的,是希望今生就能接引「念佛之人」往生净土,亲近观音,听佛说法,随佛修行。唯有往生净土,才能彻底解决「生死烦恼」的苦难,不再「六道轮回」。而要往生净土,必须具备「信、愿、行」的三个往生资粮,才能在临终之时蒙观音接引,到净土去修行。如果你现在就能接受来世到净土去修行的启示,就代表你一定是「宿世善根深厚之人」,今生一定得度,超生净土,永随佛侧,永离生死轮回之苦。所以现在为你扼要解释「信、愿、行」的基本意义。

　　(10)认识信、愿、行的基本意义

　　当知信:就是深信确实有一个清净共业因缘合和的极乐世界的事相显报存在。愿:就是至诚恳切的发愿求生净土世界。行,就是经常念佛(每日念佛至少半小时至一小时),临终前成就一心不乱。这就是「净土经典」所说「九品往生中」的属于「下品下生」的信、愿、行的简单释意。

　　网友如果想要进一步认识「信、愿、行」的完整意义,可以进入本网「首页」第一个标题所示-「弥陀净土法门介绍」去了解「信、愿、行」的完整意义。更必须明白,观音菩萨为什么能接引「念佛众生」往生净土,是因为「阿弥陀佛」发下了四十八个成佛大愿,其中「第十八愿、第十九愿、第二十愿」是接引「念佛众生往生净土的大愿」,因为阿弥陀佛发下了「四十八个」成佛大愿中的「三个」大愿,才能接引「现世的念佛人」往生净土。而观音菩萨现在是阿弥陀佛的左右协士,如一般看到西方三圣相中站在阿弥陀佛右边的一尊菩萨像就是「观世音菩萨」,「观音菩萨」因为现在于极乐世界辅佐「弥陀」接引念佛众生往生净土,所以地球人间的「念佛人」才能因为「称念观音圣号」或「弥陀圣号」而往生净土。所以网友如果有兴趣,可以进一步进入本网首页第五个标题所示-阿弥陀佛四十八愿的白话翻译去认识「弥陀」所发下的四十八愿的「深入浅出」的释意去阅读。本书对大乘佛法、小乘佛法的基本修行意义皆有循序渐进的说明。阅读了本书,这样更能巩固对「信、愿、行」往生净土三个修行资粮的信心。再看些本网所刊载的「观音菩萨灵感录」,「往生净土见闻录」等书,如此必能坚固你对「念佛」的信心,只要终生「念佛、诵经不断」,回向净土、愿生净土,便能蒙受「观音菩萨」及「阿弥陀佛」的大悲本愿特别加被。临终蒙「观音菩萨」现相接引,往生净土,随佛修行,才不辜负你「宿世修积、得来不易的」「念佛善根」!否则「今生不能超脱娑婆苦海」,往生净土,来世随业而转,不由自主、不知去向……!何世、何劫……之中再能听闻「观音圣号」,机会渺茫……,警之!醒之!