寂静法师：颠覆你的病来如抽丝，病去如山倒

中国有句古话，叫“病来如山倒，病走如抽丝”，但在中国佛家养生营里，这一切都被颠覆了!为什么呢?寂静法师用佛法告诉你，当我们站在生命的层面去看待一切时，一切问题都是小问题，一切问题的本质都不是问题。

来到我们这里(养生营)的有医生、有院长甚至有研究学者，他们对我们大家的康复都是有帮助的。我们要感恩他们对大家的贡献，感恩他们在台下默默无闻地加持我们、帮助我们，激励我们创造出更好的疗愈效果，创造出更多的神奇。所以来到这里，功劳不是哪一个人的，功劳是每一个人的。如果自己不记得，自己不相信，自己不照做，什么力量都无法救你们，所以最了不起的就是我们自己。

如果我们把养生的真正思想和方法学到了，不光是身体改善，生命也会改善。一个家庭里父母来上课，孩子病就好了。这听起来像吹牛，但事实就是这样，为什么能办到?因为来参加活动，就触碰到了生命原始的力量、根本的动力。触碰到这个层面，就会产生不可思议的奇迹。这个世界上，最伟大的人、古圣先贤之所以能成功，都是因为找到了生命的源头，触碰到生命最根本的奥妙。

生命是无价的，当我们站在生命的角度去看待这个世界的时候，就会不一样。做生意的，能站在生命的角度去经营，他一定能把企业做大;做教师的，站在生命的角度去教学，他一定能培育出真正的人才;一个人若能站在生命的角度去看待世界，他一定会与众不同。因为，生命无价，生命无尚尊贵，一旦一个人能够站到生命的高度时，他就会链接到尊贵、链接到无价，当一个人链接到尊贵和无价的时候，他自然就是尊贵和无价的了。

就像电灯没有电是不会亮的，当我们给它通上电时，它自然就亮了。所以一个人光是肉体存在于这个世界是没有用处的。怎么办?我们先讲个故事：有一个国王，总是跑去给和尚磕头顶礼，他的一个大臣总是嘲笑他说：大王，您的头那么尊贵，怎么能给和尚磕头呢?国王非常有智慧，他从来不正面批评这个大臣。直到实在听不下去了，有一天，他就让这个大臣去办一件事情。他让大臣分别找了猪头、牛头、驴头、人头到菜市场去卖，结果前三个头早就卖掉了，人头却卖不了。国王问大臣，为什么人头卖不掉?大臣说，因为人头最不值钱。国王说，你竟敢说人头不值钱?那我的人头、你的人头都不值钱啦，而你居然敢一直阻止我这个低贱的头去向高贵的人磕头，一定要把你拉出去砍了……

所以当我们站在生命的层面时，我们就能看到不一样的东西。如果我们不站在生命的层面，不了解生命，我们认识的一切都是假象。就像认识我们的疾病，很多人尝试种种的方法都不起作用，但到了我们的养生营，我们就可以做到神医到病自消，中国有句老话叫“病来如山倒，病去如抽丝”，而到了我们这里就是“病来如抽丝，病去如山倒”。

人生病其实不容易，人是因为长期的积累和努力才生病的，是因为有很多不好的生活习惯、饮食习惯等等才生病的，而一朝生病了，就是“病来如山倒”。比如桌子，锯掉其中一条桌子腿，它是不是就不能使用了?同样的，导致疾病也需要多个元素的构成，只需要去掉一个，病就生不成。所以生病难，反而去病简单。

佛法讲缘起力，一件事情需要很多因缘具足缘起，才会发生。比如我们做养生营，需要你们的存在，需要大殿的存在，需要宾馆的存在，需要食物的存在，需要讲师的存在，需要很多因素的存在才开办的起来。所以事物的存在真的需要很多条件来共同成就才可以。有些时候，最重要的条件，取消掉一个，这个事情就消失了。生病也是，需要缘起具足才生病，也就是说需要具备很多条件才生病，我们只需取消掉其中任何一个重要的条件，疾病就消失了。为什么有人一直生病却无法治愈呢?因为他没有找到治疗疾病的关键。比如把门砸坏了，房子还在不在?在。把窗户砸坏了，房子还在不在?在。为什么房子还在?因为这些都不是构成房子最重要的因素。但如果我们把柱子砸了，房子就会倒塌。

自然万物中充满神奇，我们应看到这种神奇。比如太阳出来了，这是非常神奇的事情。可是我们很多人都没有见到过太阳的神奇，所以很多人一辈子没见过太阳、没见过花、没见过月亮、没见过生命。你说怎么可能没见过呢，每天都在见啊?——虽然他的眼睛是睁开的，但他见到的只是现象，却见不到万物中的神奇。中国人说万物皆有灵，但很多人就是见不到万物中的灵。一个人如果能见到万物中的灵，他的生命就活起来了;如果能见到万物中的神，他就能够连接到这种神奇，就能创造神奇。因为本质上的神奇，标准来说不是创造出来的，而是本身就存在的。比如电，雷电本来就存在于空中，但电没有创造力，用一根电线把它接过来就有电了，这是创造力。为什么讲这些呢?因为这些智慧可以帮助我们做企业，帮助我们生活，帮助我们康复。

自然万物中的这种神奇是万能的，它是生命之源，它是万物之源。道家将它称为“道”;民间称为“灵”;国外称为“神”;佛家称为“如来”。所以现在我们越来越清晰了，这个神医就是道，就是灵，就是神，就是如来。如果没有这个神，没有这个如来，我就不会说话，我的眼睛不会看，我的手不会动，花儿不会开，树叶不会有颜色，也不会有春夏秋冬四季的变换。谈到这里我很奇怪，我发现从小学到大学，到研究生，到博士，都不谈这些生命中最重要的智慧，只是教我们如何生存的知识，所以就只是把我们的生命定位在生存的层面，但真正的教育，应该定位在生命的层面。

生物学中把人定位为高级动物，可当我们跟神、灵连接时，人就是人，就不是高级动物了。人跟动物有非常大的区别，一个重要的区别就是，人每天的想法不在生存层面，在生命层面。可以自信地说，我们的教育理念在中国是一流的，无论孩子是小学生、大学生、还是博士生，我们都直接教他站在生命的立场看问题。仁焕师父有次跟我说“一座山，一些人站在山脚，一些人站在山腰，一些人站在山顶。他们看到的世界是

不一样的。当我们把生命定位得很低的时候，看到的世界也是不一样的;当我们站在山顶，把生命定位得很高的时候，看到的世界又是不一样的。

作为一个人，能站在生命的层面看问题，他就能洞察到很多的东西。

但就是有人天天想“我死了以后还要埋好的坟墓，我死了以后大家都要记住我”。其实这是没用的。还是一把骨灰轻松。我曾经写过一首打油诗：“愚痴的人把名字扔在地上”——愚痴的人是践踏自己的名声;“普通人把名字记在心上”——有次遇到一位女居士，追着师父问，师父你还记得我不?师父说，不记得了?“聪明人把名字刻在碑上”——我曾在寺庙里看到一块碑是清朝的，上面刻着“王德三，捐银三文”。我在想王德三是谁?我又不认识你，刻了有什么用?这些并不会对谁产生不好的作用，但这说明他心中放不下，放不下的话，人怎么能轻松，人怎么能飞翔呢?

接下来，“智慧的人把名字写进史上”。我看过一个科学报告，说地球会爆炸。我就想地球都爆炸了，那历史在哪里?你就明白了，写进历史也是浪费纸张。就算你被写进历史了，每个人看到你的名字念一遍，你如果在地狱里，每个人念你一遍你就可以从地狱里解脱出来吗?我如果在天堂里，你念不念我都在天堂。假设我往生了极乐世界，没有一个人记住我，可我还是在极乐世界。所以我后面加了一句：“觉悟的人，让一切随风飘扬”。所以其他都不重要，就是赶快活在当下，让我们的生命有价值，让我们的生命多一点觉悟觉醒，这就是人生存在的意义。

有人说我还要吃饭还要工作。这些问题我们先放在一边。我自己从14岁就开始思考人生。我发现这个世界因自杀、溺水、抑郁症而死的人很多，自然死亡的却占据少数，我就发现，原来这个世界上死亡原因占最大比率的是因烦恼而死，不是病死老死的。情绪就是烦恼呀，看起来一个女性她是因乳腺癌而死，实际上却是因烦恼而死，烦恼才是我们人类最大的死因。而癌症也是烦恼引起的。我们来到这里(养生营)，就是要把我们生命中的烦恼一一解决了。当今时代，很少有人是因为饿死或者没有房屋冻死的，所以我们根本不用担心会被饿死冻死。可是为什么大多数人天天都只关心物质的东西呢?古圣先贤告诉我们，人类出现的问题都是脑袋犯下的事。本来没有恐惧，你的大脑说有恐惧。所以，我们不需要担心会饿死冻死没吃没穿，把这个问题解决之后我们应该好好思考我们的人生。

我发现，人的脑力是有限的。我给自己一个封号叫研究员，经我的研究发现，人在这里就不可能在那里，在厕所里就不可能在会场里，你在会场里就不可能在餐厅里;人在谈论这件事情的时候就不能谈论那件事情，在思善的时候就不能想恶，在想恶的时候就不能思善，所以我们的思维只能在同一个时间停留在一个点。这些听起来很简单，但很少有人去专门关心这个问题。他告诉我们，如果我们每天都在想怎样抓住这个，怎样抓住那个，担心我会不会没有衣穿、没有饭吃，思虑着每天我要赚多少钱，请问你还有时间、精力来思考怎样帮助这个世界吗?没有了。还有时间思考自己如何增长智慧吗?没有了。还有时间想如何让自己的心增长慈悲吗?没有了。还有时间想自己怎样才能快速成长吗?没有了。这时你就发现，原来自己的生命损失惨重。

我发现自己这几年之所以有些成长，就是从来没有担心其他什么，而是把全部的精力只放在利益更多的生命上。我们的养生营为什么效果这么好?我们的团队为什么成长得这么快?都是因为这个原因。把注意力放在有用的地方，把注意力放在有能量的地方，把注意力用在去跟佛菩萨做连接。