净土法门法师：日本还有这么个地方，希有难得！

我这一次，今年农历过年是在日本，除夕那一天晚上我到达日本。在东京很难得遇到我们中国东北的同修，有二十多人。晚上晚会有七、八十个人参加，他们做了很多好吃的东西来供养，很难得、很难得！第二天我到日本的冈山参加联合国的和平会议，在冈山住了四天。这个地方我是第一次去。很难得、很难得，冈山的市长告诉我，他们这个地区四百年没有灾难。我们同修有一个东北人在那个地方开了个小餐馆，在那里住了十二年。他告诉我这地方治安非常好，这十二年，他们就是全家出去，家里门都不要去管它。现在这个世界还有这个地方，希有难得！我只记得是六十年前台湾，出去的时候可以不要关门，六十年前，现在不行。日本还有这么个地方，我说这个地方是福地。我们在这个福地开世界和平会议，希有难逢。人民淳朴，没有竞争，没有赚钱的观念，很保守。他们懂得知足常乐，懂得储蓄，日常生活真是省吃俭用，生活非常安静，非常快乐。我在那问问他们有没有到大的都市，因为它距离大阪不太远，有没有到那大城市？他们都不去，他说那个地方染污太重。很保守的这样一个城市，很难得。

大乘无量寿经 （第一五四集） 2004/2/7 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0154

我去过六次日本，有两次在日本冈山开会，联合国教科文组织的和平会议，在冈山开的。所以冈山我在那里住过两次，每一次大概一个多星期，那个地方的人欲望很低，人民对於当前的生活很容易满足。他们不要赚钱，冈山人家家都有积蓄，还是遵从老祖宗的教诲，都有储蓄的习惯。这个小镇四百年没有灾难，你看日本到处灾难很多，就这个地区没有灾难，什么原因？人心好！我们有一个同修，学佛的同修，东北人，在那里开了个餐厅，他告诉我，他们全家人出去旅行，店门关著没有锁，两个星期没有人进去。确实中国古人讲的，「路不拾遗，夜不闭户」，你看出门，出去两个星期去旅行，家里大门开著，你一推就进去了。这么好的一个地方，所以它地方没有灾难，那是一个很好修行的地方。地方官员，我去的时候都见了面。非常难得，像这样的小区就很难得，现在很不容易看到，但是不能说没有，我们没有到日本去不知道，去了之后才晓得。这个实验也是跟经典上相应，居住的人心好，行为好，小镇上的人都是互相照顾、互相关怀、互助合作，很不容易。所以我遇到它的县长，我很赞叹这个地方。像这种小镇，如果在一个地区都有几个，我们地球上这些灾难自然就化解，纵然不能完全化解，要大幅度的减轻，不至於有严重的灾害。

净土大经解演义 （第二二六集） 2010/12/19 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0226

日本没有自己的文化，日本文化全是中国的，但是他们丢得比我们早，他们最早吸收西方的科学技术，明治维新。他们丢掉了四百年，我们丢掉两百年。可是日本的农村依旧保守著中国这种老的传统，我到日本去，日本乡下真的路不拾遗，夜不闭户。我在那里住过，鸠山前首相请我去讲经，我在冈山乡下住了半个月，让我受到感动。小贩，卖菜的，路旁边摆个摊子，搭个小棚，那个小棚是固定的，小棚里头有个盒子，木头盒子，丢钱的。这个店没有人管的，菜一把一把整整齐齐摆在那里，上面标了价钱，多重，重量、多少钱写在那里。你拿去，钱自己丢在那里，没人过问的，晚上这小贩来收，一早他就摆在那里。这就跟路不拾遗一样的，你就晓得那个地方民风这么好，真的很可爱。乡下人告诉我，不仅是冈山，在日本像这样的风气几乎到处都有。都市里头没有了，乡下都有，都还是保持老样子，人民老实、淳朴、听话。

这些确实是我们的好样子，可惜没有人教。没有人教怎么？他不开智慧，个个是好人、老实人，他不开智慧。所以教学比什么都重要。日本的佛教不讲经了，多久了？四百年。四百年前，他们的寺院庵堂，法师们都讲经，而且都有很多著作，像《无量寿经》在日本是最流行的，日本《无量寿经》注解有三十多种，中国只有两种。日本对这个经下的功夫大，所以净土宗非常盛。那个时候，隋唐时代，这些出家人在中国留学，亲近善导大师，我们净土宗第二代祖师。日本净土宗这些祖师都是善导的学生，我们看了很感动、很佩服。可是现在全变质了，完全是经忏佛事，听不到有讲经、研究经教的，没有了，都把它当作一种职业。在这一点它不如中国。日本只有几个宗教大学，我都去看过，它著重什么？著重於考据，著重於历史的研究，对於教义，已经没有人在这上下功夫了。换句话说，他们学的是佛学知识，没有戒定慧，没有戒定慧也就是没有真正佛法。

净土大经科注 （第四七一集） 2012/8/15 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0471

日本我去过七次，其中有两次是参加国际和平会议，最后这一次是前首相鸠山邀请我去讲经，我在日本冈山乡村里面住了半个月，我很欢喜、很赞叹。这个乡村人民奉公守法，没有盗贼，确实看到了夜不闭户，路不拾遗。日本的农村人民很可爱，没有贪心。乡村里头，大概自己种的菜，摆一个小摊子卖，没有人看守。他的菜洗得很干净，一包一包，标上价钱，你自己把钱丢在他那个木头箱子里头，东西你拿去，没有人看守的。早晨来的时候把菜统统摆好，晚上天黑了来收。我很喜欢，实在难得。这乡下人告诉我，大概在日本乡村还都保存这个风气，真难得。

净土大经科注 （第四九０集） 2012/8/25 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0490

我们在联合国报告的时候，两个主题，第一个宗教是可以团结的，这也是让联合国耳目一新。我们办这个活动，邀请新加坡跟澳洲十个宗教的代表，在联合国大堂举办为世界和平祈祷，做得非常成功，做得非常好。当时教科文组织的秘书长非常赞叹，出乎他意料之外。他们以为不同宗教在一起，总是会争论、吵架，没有想到这十个宗教就像兄弟姐妹一样，非常和睦，他们没见到过的。第二句话就是我们在汤池做的实验，「人民是可以教得好的」。我说我参加教科文组织这次的活动，就这两句话，「宗教是可以团结的，人民是可以教得好的」。你得真教他！我们教的时间不长，不到半年，人民的良心就出现了，所以教育真有效果。

我就想到，这种实验点非常重要，大家看到了，就相信了、就有了信心，这世界还是有前途，还是有和平的可能。实验点当然愈多愈好。我这次在日本讲经，时间虽然不长，讲《无量寿经》四十八个小时。我多次提到，日本如果要有这些志士仁人，在日本找一个小镇做实验点，我觉得比中国好做，而且会比中国做得更成功。因为，我们这次讲经在冈山县真庭市，乡下，看到乡下人真纯朴，没有竞争的心、没有私心。老百姓纯朴、有礼貌，乡下人无论见到什么人，对你都是九十度鞠躬礼，我们在别的地方没有看见过。我们汤池是教出来的，没有教的时候他们不会，在日本不教他就会了。而且保持著传统文明的生活，这个太难得了。所以在日本要是做和谐示范，比在任何地方都容易。

我在讲经的时候好像提到三次，我说日本，大家都著急，灾难多，他们一点都不避讳，灾难怎么救？来问我，我说日本只有一个人可以救日本。他们说是谁？我说是你们的天皇。人民对天皇那种尊敬出自於内心，从内心里尊敬。如果天皇来带头，做一个示范特区，天皇来做首长，就立刻得到全日本人的拥护，他就真做成功了。不但日本有救，全世界都有救，因为有这么一个示范点，每个国家人民都要来看、来向你学习。那就又出现了「成汤七十里而王天下，周文王以百里而王天下」，这个历史的故事就重现於现在这个时代。日本会成为全世界的伦理道德的领袖，这还得了吗？问题是我讲的这几句话，天皇有没有听到？他肯不肯干？他要真肯干的话，日本有救，日本的灾难会降温。日本现在是君主立宪，天皇是个象徵，没有政权，政权在宰相手上。

但是他做这个小城来做实验，是非常好的一个工作，而且这是大事，这不是小事。

净土大经科注 （第四集） 2011/10/1 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0004