净土圣贤录三编新白话版2

往生比丘第一

清善隆

善隆，是台州临海人。十六岁时，出家在苏州白龙寺，参念佛是谁的话头，有省悟。夜里坐着不躺倒睡，过午不食，吃素三年。刺舌头上血，书写《华严经》、《法华经》二部经。每天持念佛名六万声，《法华经》一部，礼佛一千六百拜，是固定功课，冬夏一件衲衣，不随便闲谈，用力行持过猛导致发病

，却更加精进。一天晚上在禅观中，听到空中通报说：“你应当中品往生，千万不要退步停息。”于是断了医药，一心向往西方净土。到了四月六日，端坐往生了。当时是在道光二年，享年二十六岁。(《种莲集》)

清达禅

达禅，姓狄，是嘉善人，出家在本县的景德寺，曾经两次修般舟三昧。后来住在北港的荻秋庵，佛声常常响彻户外，见人就警策生死。有一天，对他的徒弟净玉说：“我明年一定走了，你们不要忘了净土法门啊。”第二年，到清净庵，主持念佛七法会，到了第三天，示现病态，仍然入堂念佛，过了一段时间，端坐往生了。(《种莲集》)

清定意

定意，不清楚他的来历。中年出家，精持戒律，主持丹阳嘉山的隆庆寺。同治纪元年间，避难迁移到楚水宝严寺，提倡莲宗，率众念佛，精纯没有间断。每天念诵佛名五万，净忏二时，虽然寒暑不变。四众弟子归心，都用嘉山老人尊称他。乙丑年元日，预知时至，每天喝清水两杯。到了初七日天亮，礼完净土忏后，盘坐向着西方，端坐往生了。邻人闻到莲华香，经久不散。(《种莲集》)

清明舟

明舟，是秦邮毛氏的后人，幼时跟从观音寺的净全师剃发出家。十八岁时，受具足戒在临泽安乐寺，以化缘为主。后来遇到永清主人，传授他净土法门，于是发心念佛。然后往来秦塘，天天研究净土深义，信心更加坚固。常率众持名念佛，虽然夜里香烛烧完，还独自在佛前哀求，愿快速往生安乐世界，利济有情众生。所以远近的人们都倾心他，虽然是恶人，也礼拜归依啊。同治乙丑年三月，预先告别知交好友。五月初一，示现病态，到了十二日天亮，礼拜佛以后进入佛龛，同众人念佛名，规定烧香四炷。到了中午，声音渐渐微弱，再看他已经往生了。秦邮偏僻地处湖滨，二十年来，莲宗的振兴，甚至家唱户诵，大概是明舟的启发有关啊。(《种莲集》)

清周全

周全，字化方，是山东寿张人。幼时在本县的观音寺出家。后来住在济宁玉露庵，常念诵《法华经》作为每天的功课，回向净土，始终如一。同治六年三月，住在红螺山，念佛看经不倦。七月，患痢疾很严重，念佛与平日一样。到了二十日，自己说：“要往生西方净土，请大众念佛作为帮助。”起身穿法衣，端坐往生了。(《近代往生传》)

清静波

静波，是草堰场人。二十岁时，剃发出家在义阡寺，专心净土。受戒后，往来常州天宁寺，扬州高旻寺、藏经寺等寺。性情淡定，念佛不懈。常起佛七法会，静心息虑，很少有能人比的。后来到金山，多年在楼上住，从不出大门。忽然有一天，沐浴更衣，亲自到方丈室礼拜告辞，说：“七天后，我回归西方了。”果然在同治十三年，四月初十日，毫无病苦，盘坐念佛往生了，享年八十二岁。(《种莲集》)

清鉴辨

鉴辨，姓张，是广东惠来人。二十八岁时，出家在本县的榕石庵，把自己所有的财物，用来造十八罗汉像。受具足戒是在潮州开元寺，燃左手指二根。当时常住缺粮，鉴辨就募捐化缘供养众人。后来移居揭石的永福寺，就戒口不谈话，第天刺血书写《阿弥陀经》等经，或布施给别人，这样十多年。同治甲戌年除夕，忽然开口谈话，自己说“寿命尽了，明年三月十二日，要为众人开示法要”。从此时开始时时为别人解释经典。到了那天，还没有什么异样，谈笑如常。这时有沙弥开玩笑说：“和尚说今天要回西方，为什么没有动静。”鉴辨说：“你就为我烧水洗浴吧。”洗完后，更衣盘坐，仍然为大众讲说经旨，忽然说：“我走了。”说完就合眼往生了。享年六十九岁，僧腊四十二年。(《近代往生传》)

清霞麟

霞麟，不清楚他的出身。二十八岁时，在焦湖翻船不死，就出家了，专心念佛，愿早日往生净土。在安徽巢县，亲手创建青莲庵居住，所以人称他是青莲和尚。光绪元年，预期到秋天往生，准备柴禾停当，独自朝拜普陀山，人们猜不透他的用意啊。霞麟就在往生前一天返回巢县，进入集市买零食等物品，逢人就散发，说：“我明天正午往生，请大家念佛相助。”到期，自己坐在柴禾堆上，面向西方火化了。(《近代往生传》)

清妙湛

妙湛，姓侯，是金陵人。禀性忠厚，儿童时，就不与人争，不喜欢多说话。长大后，好行善，人们用居士称呼他。后来到琅琊山，依智彻师出家。受戒后，修持精进，佛法大旨，都很知道清楚。有人劝他主持寺院领众，妙湛说：“藏身怀道，暗中教化随便不固定。一主持大佛刹，麻烦的缘就断不了。”后来避免战乱到维扬，遇到许樾身宰官，请他住持维扬的藏经院。领众一百多人，专门念佛，放生，刻印经典，劝人求生净土。没有几年，就将寺院事务交给徒辈，妙湛自己隐退，修持更努力。凡是各山有请拜托，都尽力帮助结随喜缘，丛林中都用上座对待礼敬他，信众皈依他的很多。同治年间，金陵收复，妙湛回到故里。所有相识，深感他的德化，没有不投诚他的。维扬的妙空、清梵、善诚等，倡义刻印藏经，妙湛为他们南北奔走，风雨不避，募捐化缘襄赞，不少于千两金钱。妙湛曾长跪佛前，燃臂香回向，愿与众生结智慧因，同生净土。众弟子也恭敬他的温厚和平，至诚慈爱，踊跃跟从他。生平见人行一善事，发一善心，就合掌赞叹。见恶人，就默然念佛，久了就感化了。常对人说：“作为僧人外不温柔，就不能处世化人。内不严明，就又被尘劳转变。”光绪九年癸未，九月初七日，示现微病，弟子们不约而来的有一百多人，相助念佛。妙湛临终开示众人说：“念佛不容易，平时自己用力。你们念就是我念啊，自他并没有分别。”佛声没有断，已安然往生了。自从生病到去世，面不改容，世寿六十岁。遗嘱焚身骨灰，和面作丸抛到江里，偿还过去的债。(《近代往生传》)

清授心

授心，字专西，姓毛，是浙东芳城人。生来就吃素，不吃荤乳。长大后就厌恶尘劳，立志出家。十八岁时，投奔城西小灵山戒庵法师出家，还没有受具足戒，庵师病重，授心就想：“佛教的宏传，要靠这样的人，我生如朝露，命有什么可惜?”当夜香汤沐浴，在三宝前，焚香哀求祈祷后，回到寝室，要剖腹割肝，准备调药救师父。哪知一割，痛晕在地。过了一段时间醒来，爬到床上，东方已经发白。庵师知道后，叫他来抚慰说：“你虽然勇敢有孝慈，但终究不是比丘正行。何况我自知时至，观念无生法。生本来没有生，哪里有灭?这都是你的妄想造成的，念你的诚恳，再留数月罢了。”等到授心受具足戒回来，刚过一月，庵师就圆寂了。授心天性诚孝，悲恸非常，处理丧葬，井井有条。不久，就将寺院事务交给法弟莲塘，自己随即出外参学，行头陀行，冬夏一件衲衣，赤脚露顶，坚持戒行，专心净土，世人称他赤脚大师。光绪辛巳年秋天，回到小灵山，当时正是天干大旱，四乡求雨。县令孙公，忧心如焚，早晚祈祷，一直没有效果。授心因为慈悲心重，直接去见孙公，安慰县令不用担忧，要亲自祈雨。第二天壬子，带着钵到寒坑，取得一样东西，形状如守宫(壁虎)。乙卯日，建立法坛持咒，礼拜六时。丙辰日寅时就下雨了，顷刻间又晴天了。孙公派绅士李肖岩等人，求授心再次祈祷。授心说：“不劳担忧，明天就是大甘霖。”当夜苦切恳求，通宵顶礼。果然在丁巳日下午，大雨如注，原野水分充足，百姓欢腾。孙公和其它官员，上山谢授心求雨，按弟子身份行礼，并手写“钵龙降泽”四字作为纪念，授心也默默无语。孙公叹道：“今天知道了僧德深奥，不可思议。”壬午年冬天，授心闭关一室，谢绝众缘。除了二时功课外，每天念弥陀圣号十万，大悲心咒一百零八遍，观音势至二菩萨名各一千声，本师教主，以及西方三圣，各三十拜。昼夜行道，寒暑没有间断。闭关期间饲养的猫犬各一只，天天为它们皈依说戒，猫不抓老鼠，犬不吃脏东西。三年期满，在九月十九日出关。十一月初，示现病态，稍有痢疾几天就好了。但肢体疲惫，反而觉得沉重。人们要侍护，授心不允许，说：“出家人各有功课，千万不要互相耽误。如果时间到了，自会叫你们。”到了二十六日戌时，叫徒子徒孙等到床前说：“我今夜去西方了啊，快准备香汤来。”沐浴后，剃净头发更换衣服，盘坐下来，自己唱“赞礼西方”赞，嘱咐其他人和唱。赞完，诵偈念佛，念到一百一十句，声音渐低，忽然抬头说：“我走了，你们珍重。”昂然称念佛号一声，平静往生了。闭关中畜养的猫犬，也在当夜死了，人们都认为它们是随从往生的。当时是光绪乙酉年。(《近代往生传》)