净土圣贤录三编新白话版28

民国江母

江母汪太夫人，是安徽婺源江易园居士的母亲。一生辛苦持家，孝敬公婆，相夫教子，孝慈都尽到了。民国七年，已经六十岁，听到她儿子易园居士，提倡佛法，演说净土，就持斋念佛，每天课诵佛号一万多声，并且持念《观音普门品》，《普贤行愿品》，《大悲咒》等。闲暇时就让儿孙辈，讲说经典，以及因果等事，作为助行。到庚午年，五月末，示现微病。三十日，听到孙有朋讲四十八愿，还要侍病的人谛听，因此问：“明天是六月初一吗?”到了夜半睡醒，觉得痰闭力微，咳吐不畅，就让全家念佛。易园又用“佛法宏深，佛慈广大，能专诚归向，一定蒙佛来接引”的话慰劝。江母用力点头，念佛过了一时左右，到了辰时，就安然坐着往生了。往生时虽然不能出声，仍然还在默念佛名。遗言，不含钱，不穿华冠绣服，不用纸钱冥器，只在脖子上挂念珠，易园全都遵行。从辰时到申时，经历五时左右，众人仍然助念佛号。(胡元吉述)

民国鱼贞女

鱼贞女，法名德慧，是宁波人。从小失去父母，依姑母抚育。十四岁时，姑母离世，外祖母教养。守贞不嫁，十八岁归心净土，长素念佛。二十二岁时，在古林寺受五戒。后来患了眼病，几乎双目失明，得到受持三皈五戒的亲眷傅常智，怜愍她的苦，接到他家，专念阿弥陀佛。经过调养一年，眼睛渐渐清朗。因为感谢这个深恩，就执弟子礼，把傅氏当老师。所以常说：“不是仰仗我佛慈悲，我师的怜悯，怎么能脱离这个黑暗的苦。”从此早晚奉养，二十多年不离左右，而自己的信愿行持，更加诚恳。每天早晚定课完毕，礼拜佛百数十拜，礼拜华严经二三百拜，严寒酷暑不少停。无奈体质素来柔弱，勤劳太过，在民国十八年五月，忽然患了腮肿，积久成核。到了七月出头，一直不完口。延续到冬月，病得不可以支撑。到了十九年，四月中旬，病势加重，自知不能好了，就移到附近地藏庵寄住。入庵，然后说：“从此我的心安然了。”从此万念都静下来，一心念佛。到了六月十二日，请大众助她念佛，常智请净友焚香在床前助念，这样有六昼夜。到了第七天下午，告诉女佣说：“我今天要走，为我洗脚。”刚洗完毕，笑着向大众说：“敬谢诸位辛苦，我就走了。”遂后端坐合眼，唇齿微动，在申时安详往生了，享年五十岁。到了进入缸中，头顶还是温的，面貌润泽如生。火化后，灵骨洁白，骨灰中，现金色莲华两朵。(《俞慧郁钞集》)

民国李贞女

李贞女，是山东历城人，皈依佛法，法名净悟。早年失去父母，依靠兄嫂抚养，守贞不嫁，吃素十多年，没听过法要。民国十三年，到山东女子莲社，由吴倩芗女居士，教她念佛，从此持名没有间断，又受在家菩萨戒。原本有旧病，脖子上的疮和肺痨，超过二十年。入岁寒热交替发作，日益枯瘦，直到行走扶墙，还是念佛不断。到了十九年，十月十五日早上，自己念诵净土文一遍后，告诉助念人净兴说：“我现在身无病苦，心不贪恋，无罣无碍，弥陀当来，实在可以欢慰。”临终前三昼夜，饮食都断绝，持名不断。将要临终时，用手按胸口说：“有莲华蕊，快速浇灌让它开，这华属我自有。”又展开两手说：“有大金台，漫天而来，见到莲华，小于金台，阿弥陀佛二菩萨都出现了。”说完，念佛更尽力，声音刚完，气便绝了，过了二小时，头顶还是温的。(《俞慧郁钞集》)

民国朱氏(媳)

朱氏，嫁给了章姓。自幼就敬奉观音大士，深信因果，孝慈乐善。到了六十八岁，听她儿子说净土利益，就长素念佛，经历十多年。从发心以来，每天早晚，共念佛号一万声，其余就随时默念。近二年，因避免烦扰，常静坐一室，念佛更加密切。前年生病，有二三天不吃东西不说话，手上脉息完全没有，还能向西静坐，毫无痛苦状。病好以后，家人询问当时的情境，回答说：“觉得坐在莲华上，心里很愉快。”到了民国近二十年左右的六月间，又患寒热病，她儿子每天率领眷属轮班念佛。逝世前一天，朱向家属说：“我还有一二天，你们可以暂时休息，但衣鞋等物件，却要换好。”到了第二天巳时，就面向西方端坐，垂下目光不说话。她儿子又率领眷属，环绕念佛。不到二十分钟，就安然坐着往生了，面容愉悦，数小时后，头顶还是温的。最奇特的是，当朱氏入殓时，她的孙女，因哀痛过度，导致昏迷。醒来后，说：“曾见到西方大放光明，观世音菩萨，手拿杨枝，率领无数菩萨，从空中来。见她母亲，(就是朱氏的儿媳某氏，也在前几年，念佛往生，曾经经过印光法师证明往生西方了)与祖母(就是朱氏)相随在后，神情光彩，与生前大不相同，一切景物，庄严灿烂。看到这里，哀痛顿时忘了，心中愉悦，不可形容。(《俞慧郁钞集》)

评说：凡是往生西方净土的，无论男女老幼，都变成童男相。而这女子，仍然见她母亲与祖母的女相，是须要让她认识，暂且示现原相，不是不变作童男啊。愿阅读的人，不要产生怀疑。

民国张媪

张老太，是扬州东关人，性情淳厚，与人无争。早年守寡，就长素念佛，求生净土，精勤恳切，三十年如一日。民国某年秋天，忽然得了风痹病，长期躺在床上，越来越重。进入冬天，病势更危重，病中念佛，昼夜不断。有来问病的，就摇手说：“不要妨碍我念佛啊。”弥留时，家人围绕床前，见她睁眼向外看，好像看到什么。询问她，回答说：“有一大人，涌现在虚空中，身是黄金色，放大光明。”说完，念佛转为急切，又嘱咐别人助念。顷刻间，声音渐渐低微，忽然往生了。(《俞慧郁钞集》)

民国窦母

窦母，是江苏如皋窦金波的母亲。很早归依佛法，专修净业。体质素来很弱，在民国庚午年十月病倒，仍然念佛不断。到了辛未年二月七日辰时，自己说：“见佛来迎接。”她儿子因此摆设西方三圣像，请净侣数人，虔诚念诵佛号，助母亲往生西方净土。到了下午十时，面向佛像盘坐，念佛往生了。三天后入殓，手脚柔软，面貌如生。(《俞慧郁钞集》)

民国陈氏

陈氏，是浙江平湖沈采人居士的妻子。出生名门，夙有礼教，相夫教子，一致仁慈，信奉佛法，很久修净行。但体质素来虚弱，在民国二十年，为嫁女葬亲来上海，更加劳累，引起肝胃的旧病复发。经中西医多次医治，痛没有减少。只有专念佛号，痛苦才比较轻，神智清明。某月的十日，在同德医院，病危前，面露笑容，双目好像看见什么。沈居士询问她见到什么，答：“我见平湖双塔，西塔为什么大放光明。”居士知道她要往生了，嘱咐她念佛不要乱想，直到见佛像，再含笑指示，并附在她耳边，助她念佛名不断。过了一会儿，陈氏笑容顿开，口唇张合，作念佛的样子，最后一笑安然往生了。二时后，头顶还是热的，全身清洁。第二天大殓，面色如生。(《俞慧郁钞集》)

民国娄氏

娄氏，是浙江萧山人，嫁给了陆姓。青年守志，慈祥奉佛，只是笨拙无能，人们大多不注意她，唯有念佛很虔诚。在民国二十年八月初，病故了。死的前一天，忽然谆谆教诫儿子儿媳，语言流畅，完全没有从前笨拙的状态。然后说：“有二人，持红灯来接我往生西方。”到了第二天中午，就安详念佛往生了。(《俞慧郁钞集》)

民国二节妇

节妇杨冯氏，是江苏东台人。早年守寡，没有儿子，只二个女儿。冯氏性情淡泊，很少言语，自幼吃素念佛。民国五年，受五戒在宝华山，每天把念佛诵经作为主要的事，并喜欢斋僧布施。到了民国二十年，十月初一日，五十五岁时，稍有显示微病，就请僧人来家里念诵《弥陀经》，自己也一同念。并且自己坐到龛里，盘坐念佛，一笑就往生了。又节妇王依贞，也是东台人，王志盛的女儿。幼小娴熟做女子的道理，懂一点文字。十九岁时，嫁给了吴，不幸当年丈夫死了，就吃素学佛，截断手指发誓，因孝顺公婆在乡里有名。并受持《金刚》、《弥陀》等经，十多年，一心精进。近期专修净土，早晚礼佛发愿，期望往生安养国。民国十九年冬天，染上肺病。到了二十年三月间，知到病不可治了，就请莲友十多人，就靠近节妇卧房的场所，起念佛七法会，昼夜不停，作为资助。念到三四日的早晨，节妇就吉祥安卧往生了。她的生母在家里，同时忽然听到空中有声音说：“二姐已往生西方了。”去看，果然如此。过了三小时，头顶还是温的，享年三十七岁。(《俞慧郁钞集》)

民国桑氏女

桑氏女，是辽宁辽阳人。父母吃素念佛，信心虔诚，女儿自幼相随，信行尤其深切。在民国二十一年，四月八日，随她父亲到附近立山庙进香，住在念佛堂。到了十七日，就知道时间到了，向她父说：“阿弥陀佛，答应明天子时来接我。

”便同她父亲出堂，回家，请求她父亲请附近有道僧众，助她念佛。她父听从，果然在十八日夜半子时往生，异香满室，入殓时不散。起初女儿与她父亲说阿弥陀佛来接时，众人都听到音乐鸣空。往生后，面色如生，笑容不变，只有头顶是热的。(《俞慧郁钞集》)