【念佛的胜妙】念佛可得大利益(一)

早上我们继续来探讨「念佛的胜妙」。前面我们已经探讨过了第一段文，底下接着我们来看第二段文。

第二段文也是出自于《无量寿经》，是在讲念佛为得大利的道理。念佛可以得到大利益，我们凡夫众生如果做任何事情没有利益的，那就很没有兴趣去做。

譬如你去上班，如果没有薪水你要不要?当然不要。如果你做生意没有赚钱，已经做了三年五年了，你要不要再做下去?不要了。三年五年了都一直亏钱，你还会再做下去吗?我们凡夫众生的心性就是这样子，念佛如果不能往生成佛，你还会想要继续念吗?也不会想。念佛如果不能消灾免难、增福延寿，你也没有兴趣念了;念佛如果不能够保佑你平安顺遂、吉祥如意，你也不想念了。我们凡夫众生就是对自己有利益的才会感兴趣去做，这是凡夫的心性。那这一段《无量寿经》的经文讲，念佛可以得到大利。请看经文。

「《无量寿经》云：其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。」

这一段经文在《无量寿经》的末后，把念佛的殊胜利益讲的非常的精妙。我们在三宝门中修学佛法，在凡夫地难免都会有所取舍，也会求取功德。如果做某一种修行毫无功德的话，大概你也会没有兴趣去做。念佛如果没有功德、没有利益，你也会不想念。这一段经文世尊告诉我们：信受阿弥陀佛的名号，听闻阿弥陀佛的名号，称念阿弥陀佛的名号，那这样就可以得到大利，也就是可以得到名号的无上功德。

我们来探讨这一段经文的意义，「其有得闻彼佛名号」，这是修因，底下「欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利」，是感果，有因有果。佛法虽然无量浩如烟海，三藏十二部的教典实在太多了，穷其一生每天用功的研读，可以说一辈子也读不完。

读完了，如果没有了解也没有用;了解了没有去做也没有用。所以我们选取净土法门，我们修学往生西方极乐世界的法门，那我们要往生西方极乐世界成菩萨乃至成佛，当然我们就一定要有修因，净土宗的修因，人人都知道，就是称念阿弥陀佛的名号。有修因方能感果，犹如春天有播种，秋天才有收获。所以一切佛法都不离「因果」二字。

得闻的这个「闻」字，就是闻信的意思，得就是遇到了，得到了，遇到了善知识讲阿弥陀佛名号的意义，你从听闻到信受这样的过程就叫闻。所以「闻」这一个字，如果用英文的文法来说明「闻」这一个字，不单只有听闻而已，还有听闻的过程产生信受，那这样才是做到「闻」这一个字。英文的文法来说明「闻」这一个字，就是现在进行式。就犹如诸位出家在家菩萨，你们聚集在我们南宣寺的念佛堂，正在听闻信愿宣讲佛法，这一件事情一直在持续进行者，你听闻了之后相信了，那就做到得闻，也就是做到「闻」这个字。

彼佛名号就是阿弥陀佛的名号。听闻阿弥陀佛名号，是由阿弥陀佛因地法藏菩萨五劫思惟发了四十八愿，愿愿要以果地名号广度十方众生，经过不可思议兆载永劫广修六度万行，修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，完成了不可思议的愿行功德。所以西方极乐世界依正庄严建立了，所以六字洪名南无阿弥陀佛成就了，所以果地上的名号六字南无阿弥陀佛，有不可思议的愿行功德。当我们听闻了接受了，实践那就是念佛：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛......

所以「闻」这一个字有两层的意义，第一层的意义就是听闻，第二层的意义就是信受。如果你听人家讲阿弥陀佛的名号的意义，你根本不接受，你不念佛，那就没有做到「闻」这一个字。闻而不信，如同不闻。所以你遇到了阿弥陀佛的名号，你跟阿弥陀佛有缘了，你愿不愿意念佛?愿意，愿意你就会得到底下的利益。

「为得大利」，你就会得到往生西方极乐世界成佛的利益，这样的利益最大，所以才说大利。大利是对小利而言，什么样的利益最大?往生到西方极乐世界成佛了。将来诸位你我念南无阿弥陀佛的行者，到西方极乐世界之后，到他方世界去修学普贤十大行愿，念佛成了妙音如来，这个利益是最大。

做生意的人也是一样，如果做一桩生意毛利二十百分比与毛利五十百分比，你一定会选取做毛利五十百分比的生意来做，对不对?生意人当然是将本求利，谁不愿意多赚一些钱。

一样的道理，你在三宝门中你要得到的是钻石，不要只得破铜烂铁就满足了。有的人进入三宝门中学佛，只是求平安、求顺利、求成功、求发财、求一世的幸福而已，这样你就是只要破铜烂铁，你不要钻石，钻石是什么?念佛到了西方极乐世界成菩萨、成佛。你从此以后不再受生死的轮回，没有任何的疾病痛苦、不如意的事情，而且天天跟阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨生活在一起，日子是非常的逍遥自在。你要不要过这样的生活?要，要的人请鼓掌!

在这边夫妻都会吵架，兄弟姐妹也会吵架，父子母女之间也会吵架。昨天在方便开示的时候，我还讲了一件台湾报纸刊载的真实事情，有一对婆媳合不来，所以十多年来婆媳两个住在一起不讲话，那她们如何沟通?写字条。媳妇早上要去上班，留一张字条贴在冰箱上面：婆婆我早粥已经煮好了，要吃您就吃，不吃就算了，我上班去了，媳妇留。婆婆早上起来准备要用早斋，看到冰箱贴了一张纸条看一看，这个媳妇已经去上班了，这么尖酸刻薄，我要吃就吃，不吃就算了。那我也写一张来回应妳，那婆婆就留了一张字条在洗衣机上面：媳妇我晚餐也为你准备好了，要吃就吃，不吃就算了，衣服我也洗好了，因为要晾干，竹竿脏了，我就用你的内裤擦一擦，你高兴也好，不高兴也好，你自己看着办。婆婆留。

媳妇回来气的要死，然后她的先生就夹在母亲跟太太之间不晓得要怎么办?你看这样一家人生活在一起多么痛苦。世间已经很苦了，千万不要苦上加苦好吗?好。善待自己的家人，我常常在讲慈悲从哪里做起?先慈悲家人做起。今天你学佛了，学习慈悲落实在生活上，先对你的家人慈悲起，慈就是与乐，悲就是拔苦，带给对方快乐，帮助他解除痛苦。你的所做所为都是如此，你不就是人间的活菩萨吗?对不对?对。

阿弥陀佛的因地法藏菩萨是这样修行，释迦牟尼佛、药师佛因地的菩萨也是这样修行，所以当你听闻了阿弥陀佛的本愿名号，内心产生欢喜踊跃乃至一念，踊跃把它解释很白话就是非常的意思，那欢喜踊跃用很白话来说就是非常欢喜。听了阿弥陀佛名号的道理，内心会非常欢喜，那就表示你可以从名号当中得到利益，对不对?如果得不到利益，你怎么会欢喜?

譬如台湾银行发行大乐透彩券，买一张大乐透彩券五十块台币，有时候大乐透彩券连续好几期都没有人中头奖，累积到彩金六亿、十亿，甚至有一次累积到十五亿，那很迷人。我当时本愿山弥陀讲堂还在建筑当中，经费缺了很多，我想一想来买一张大乐透彩券，如果让我中头奖，不要说十六亿，十亿就好，我不但可以盖一座讲堂，我也可以盖一座养老院，盖一座托儿所，专门请老师、请医护人员来照顾婴儿、照顾老人，让婴儿有人带，有专业的老师教育，让老人能够赡养晚年。还有很多钱，我可以把这一些钱放在银行里面孳生利息，然后如果经费够的话，所有小孩子到托儿所来通通免费，所有老人到赡养院来也通通免费，照顾天下的一切众生。

那听阿弥陀佛的名号，为什么心情会非常的高兴?乃至一念，欢喜踊跃，就是能得到底下的利益，「当知此人为得大利」，他可以得到大利益。所以你们听我宣讲阿弥陀佛的净土教法，你如果没有欢喜的心，那你就要问自己了：为什么可以得到大利益你却高兴不起来?那可能就是你并没有心要往生西方极乐世界。

那什么叫做大利?刚刚讲过了成佛的利益是最大的，消除眼前的灾难，这样的利益只是小利。念佛，阿弥陀佛保佑你身心健康，这样的利益只是小利益;念佛了，阿弥陀佛保佑你事业发达，这样的利益只是小利益;念佛了，阿弥陀佛保佑你平安顺遂，这样的利益只是小利益。大利益就是念佛到了西方极乐世界当菩萨甚至成佛。

现在信愿要请问诸位菩萨，那你们要真心的回答我，不可以骗师父的知道吗?因为骗师父是有罪的。如果来世可以让你自由选择，你要选择出生为人，还是要到西方极乐世界当菩萨?到西方极乐世界当菩萨是吗?是。是的人请鼓掌!那有没有人要到人间来当人的?人间让你出生在富贵家庭，你不用工作，不用劳苦，不用付出，你就咬着金汤匙出生，仗着父母的财力，你每天怎么花都花不完，天天怎么花钱都花不完，因为钱实在太多了，这样让你过着富贵的生活，你要不要?不要。不要?不然你要什么?要到西方极乐世界成佛，对不对?对了。你们实在是聪明的抉择，我跟你们鼓掌!