信愿法师：念佛容易往生，不依身心浊乱，只依他力引摄故（二）

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：念佛容易往生，不依身心浊乱，只依他力引摄故(二)

过去有一个参禅的禅师，他的心境就很了不起，我们修行就是要学习这样的心境，他怎么了不起呢?他精舍隔壁有一个女孩子，还没有结婚就怀孕了，父亲看了非常生气，女儿还没有结婚就怀孕了，这对父亲来讲很没有面子。当父亲的就责骂女儿，妳到底跟谁有了小孩子?妳还没有出嫁的小姐，怎么可以这样乱来。这个小姐为了保护她的男朋友，她知道自己父亲的脾气不好，所以就随便说一说，我就是跟隔壁那个师父有的。糟糕了，这个父亲脾气很暴躁不明就里，厨房里拿一把菜刀，过去隔壁找那个师父算账。你这个出家人，你是什么出家人不守清规，跟我女儿有了孩子。你看我女儿，给你弄得肚子大起来了，你怎么办?这一个禅师涵养非常好，不慌不忙心情非常的冷静，跟他讲随便。这一个小姐的爸爸很生气，拿着菜刀要杀这一个出家人。你跟我女儿有了孩子还说随便，我杀死你。随便。

过了不久，这个女孩子怀孕十个月，把孩子生下来了，这个父亲看到女儿生了孩子，白白胖胖很可爱，非常疼爱这个孙子，每天跟他在一起玩耍。女儿看到爸爸很喜欢她所生的这个儿子，她只好忏悔，她当初欺骗她的爸爸，也害了隔壁的这一位出家人。她就跟她的爸爸说：爸爸以前我骗您，事实上我跟一个男人，有了这个孩子，我怕您去找他算账，所以随便诬赖隔壁的出家人，我们实在对不起他，所以我们应该去跟人家道歉。这一个爸爸想一想，觉得女儿说的也有道理，所以就过去跟这个出家人道歉。过去我冤枉你，所以跟你道歉。这一个禅师涵养很好，也是轻松的，冷静的语气跟他讲随便。你看不计较、不比较对不对?心里面没有仇恨，仁者无敌。一个仁慈的人内心没有敌人，一般的出家人，如果受这样的诬赖，他内心一定非常的气愤，一定找对方理论。可是这一位禅师没有，心境无事非常的高超。

所以我们有很多的想法观念，不一定正确。有时候我们听了片面之词，误解一个人也不知道。过去有一个国王，他就对他的宰相误会很大，这个故事很值得大家好好体会。有一位国王带了宰相，到深山去打猎，在狩猎的过程中国王不小心，被利刃割断了一根手指头，痛得哇哇大叫：好痛啊。宰相不停的安慰国王都没用，于是就说：大王您要懂得凡事心存感恩。国王听了很生气，心想我手指都已经断了，血流如注，我还心存感恩什么。回宫之后就把这个宰相打入大牢里面。后来国王手指伤势痊愈了，技痒难耐，又带着新的宰相，一起到深山打猎。但是这一次非常的不幸，被食人族抓走了。食人族是会吃人的，食人族准备要杀了国王，跟新宰相用来祭拜神明。没多久这个宰相就被抓去，全身洗得干干净净，准备要供神。这时候国王在旁边看了，吓得脸色铁青混身颤抖，国王也被食人族抓去，要把全身洗得干干净净。结果食人族发现这个国王有一根手指头不见了，觉得这个国王身体有残缺，如果用他的身体来敬神，对神明不敬。所以就对这个国王骂了一顿，就一脚把他踢开，滚回去，我不要你。这一位国王连滚带爬跑回宫中，急急忙忙的到了大牢，把旧宰相放出来跟他说：宰相你以前说的很对，凡事要心存感恩。我真的很感恩，我少了一根手指头，要不然今天就没命了。宰相听完也痛哭流涕的，跪下来跟国王讲：我也是很感恩。国王觉得很莫名其妙，你感恩什么。你被我关了三年你还感恩?大王如果你不是关了我三年，今天被杀的宰相就是我。

所以人生有很多面，你不要死执着于一面，走不出来。有的人心里有毛病，解不开，来跟师父讲师父我要自杀。念佛人要自杀不行。师父我知道念佛人不能自杀，可是我活不下去。你活不下去，你为什么要自杀?我老公不要我。妳老公不要妳，妳就要自杀，妳老公不要妳，阿弥陀佛要妳，师父也要妳对不对?妳人生还有无穷的希望，天底下男人那么多，就只有一个老公不爱妳，值得妳自杀吗?对不对?人生何处无绿草，干嘛为了一个男人就想要去死，太不值得了对不对?念佛到西方极乐世界，当菩萨多么自在。往别的方向一想，念头转一下人生当下会更好。来跟着师父讲一遍，念头转一下，人生当下会更好。所以以后如果妳的老公，不要妳了，妳不要去自杀，不要那么笨。妳叫他去死，他不懂得疼爱妳，他才要死，怎么可以妳去自杀对不对?所以人生有很多层面，你的想法不一定会正确，转一下念头，我如果没有阿弥陀佛愿力绝对的救度，靠我自己念佛的功夫想要成就，把这一句名号，南无阿弥陀佛拿掉，念自己的名字看能不能，念到往生西方极乐世界?不可能的。你把南无阿弥陀佛六字拿掉，念自己的名字，南无王大头，南无王大头，南无王大头，一天念十万声也不能往生，为什么?因为南无王大头，没有往生的愿力，南无阿弥陀佛有往生的愿力，对不对?所以我们要往生西方极乐世界，当然是仰仗阿弥陀佛的愿力，法然上人讲的是一点都没有错。你要放下自力的执着，放下才是解脱，放下才能自在。来跟着师父讲一遍，放下才是解脱，放下才能自在。我们有太多放不下的，心有千千结对不对?

连往生这一件事情，都放不下自力的执着，往生这一件事情明明就是临终，阿弥陀佛来接引我们，靠他力应该是很容易，可以接受的观念，可是太多人观念扭转不来。就跟现在，我要讲的这个故事一样放不下。因为现在要讲的这一个故事的老仆人，他就是放不下。他假如能放下，他应该可以过着很好的生活。

有一位国王行将辞世，快要死了，他感念老仆人忠心耿耿地追随他一辈子，照顾他一辈子。所以一天清晨，这一位国王在病榻上，对旁边的老仆人讲：孤王为了报答你的忠诚，感谢你一生对我的照顾，我要赐给你一大片土地，你需要多少?老仆人哀伤地说：奴才不知道要多少。国王就说：那这样吧，你今天早上就开始跑，跑到晚上回来的时候，所有你跑过的土地都算你的。如果是你，你要不要赶快跑?你们怎么不理我，你们不理我，就是对我不礼貌。如果是你，你要不要跑?你不跑才怪。老仆人听了非常高兴，果然一大早就开始跑，而且他跑得很快，恨不得双脚长出翅膀来，他跑了很远很远。回来的时候已经是满天星斗，半夜了。老仆人的心里贪婪地计算着，我今天到底跑了多少土地?这一些土地以后都归我自己的，心里就开始莫名的兴奋高兴。可是他年纪大了，他没有想到，他不堪从早上跑到半夜，哪里禁得起这么剧烈的运动，这么一跑竟然高兴的突然暴毙而亡。还没有讲完，死的时候埋下来的地方，只有七尺，最后他得到七尺而已。

有什么好计较的对不对?有什么好放不下的。

所以心里一定要转一下念头，为自己的法身慧命打算，这一种人才是，天底下最有智慧的。我们都是为别人在活，我们都是在为别人忙，为先生，为孩子，为太太，为亲友，我们很难得一天，为自己的法身慧命过日子。想一想当我们有一天，行将入木的时候，躺下来快死了奄奄一息的时候，我们一生为先生，为太太，为孩子，为父母，为子孙，可是要死了谁为自己?谁能代替自己去六道轮回?谁能代替自己去死亡?没有办法替代。独生独死，独去独来，生死无可替代。想一想值得吗?冷静想一想生生世世都为家庭，为工作，为子女，为儿孙，忙忙碌碌，就这样庸庸碌碌过了一辈子，一世轮回又过了一世，一世沉沦又过了一世，想一想值得吗?难道这一世不该放下了吗?难道这一世不该为自己法身慧命设想?我们想要到三宝门中，好好修行学佛，父母也反对，先生也反对，太太也反对，甚至连儿女都反对。当爷爷、当奶奶的，儿孙也反对。可是有一天在地狱受苦受难了，这一些反对我们修行念佛的亲人谁能代替自己，在地狱受苦受难?不能替代对不对?想一想该是觉悟了。真的依靠阿弥陀佛的名号，念佛往生西方极乐世界，你才能够救度生生世世的父母六亲眷属。