信愿法师:念佛即得往生(二)
发布时间:2024-02-02 03:02:24作者:僧伽吒经全文
【念佛的胜妙】念佛即得往生(二)
下品下生的这样众生就是干了五逆罪通通都造了,这一种人那么下劣邪恶,但是我们一般人的善恶分明观念,这一种杀父杀母的早就把他抓去枪毙了碰、碰,还留他在人世干什么,对不对?我们一定会这样想,可是阿弥陀佛悲悯这样的众生,这样的众生念佛,阿弥陀佛也不舍弃。所以连恶人念佛都可以往生,那就是要告诉我们一个真理,善人念佛更能往生,对不对?对。因为你还不至于坏到杀父杀母,所以当你念佛的时候,你比下品下生的行者更能往生,对不对?我们感恩阿弥陀佛!
下品下生的行者不但干尽了五逆之罪,而且也干尽了十恶之罪。十恶就是身、口、意三业行恶,身业造作杀生、偷盗、邪淫;口业造作妄语、绮语、两舌、恶口;意业起了贪欲、瞋怒、愚痴,我们先不讲意业,因为意业的贪瞋痴,你我大家或多或少而已,每一个都会有。有哪一个凡夫没有贪瞋痴的吗?有哪一只乌鸦不是黑的?所以天下乌鸦一般黑。也就是每一个凡夫都有妄想,都有贪瞋痴。
有一个年轻人很有求法的心,到某一座山上,去向在山上修持的老和尚请益。老和尚非常有修行,面对这个远从他方而来的年轻人求法,老和尚对他非常的赞叹。请问居士你有什么佛法上的问题吗?
老和尚,我听人家说您非常有修行,所以今天特地远从他方上山来向老和尚求法,希望能够向老和尚学习,增长我的福慧。
老和尚说:有什么问题请问。
老和尚您修学佛法几十年了,出家也几十年了,您现在念佛还会打妄想吗?
这个问题还问的真好。老和尚真的很慈悲、很有修行,讲话是从内心真诚讲出来,老和尚回答他说:会,我一个月打妄想两次。
这一回答出来,这年轻人就非常的赞叹。哇,老和尚您真的很了不起!一个月三十天打妄想才两次,像我一天不晓得打了多少的妄想,我实在觉得很惭愧。
老和尚说:年轻人不要心急,我的话还没讲完,我虽然一个月打妄想两次,但是每次都维持十五天。
这虽然是一则笑话,但是在告诉我们,连很有修行的老和尚念佛也会打妄想,虽然只有两次,但是每次都维持十五天。那表示天天都在打妄想对不对?对。
那请问诸位菩萨:你会不会天天打妄想?会,多与少而已。《惟无三昧经》告诉我们,凡夫之所以流转生死,一念生一念灭。生灭之间一日一夜,有八亿四千万的妄念,你怎么会没有妄念?念头有粗有细、有粗中粗、有粗中细、有细中粗、也有细中细,很微细的念头,我们根本没有察觉。你晚上就寝睡觉的时候,会不会作梦?会。不就是在打妄想吗?你记得住昨天晚上所梦的梦境,那表示你的妄想是粗中粗,很容易察觉;粗中细的妄想,我们凡夫就察觉不出来了,要证到了阿罗汉的果位,才能看到自己念头的粗中细念头。所以有时候我们晚上作梦是知道自己在作梦,但是隔天早晨醒来的时候,就是想不起来昨天到底做了什么梦?这种妄念梦境念头就比较细,所以你已经忘了,察觉不出来。
我们不要说意业的贪瞋痴,就说口业就好,这一点是你们长住在寺院道场的人,一定要好好的注意。信愿非常真诚的跟大家劝勉,你们在家菩萨长年累月住在道场里跟着出家人修行,最重要的一点就是谨护口业。就是这一张嘴巴少讲话。
底下这首偈颂法语四句话是觉明妙行菩萨在《西方确指》这一本书所说的。对你们在家菩萨在寺院常住修行一定要遵守的、一定要奉行的。来跟着信愿念一遍好不好?
少说一句话多念一句佛
打得念头死许汝法身活
意思就是少说一句话,多念一句佛,才能够把你的妄想打掉,法身活过来。
在寺院道场,我们凡夫下劣的心性就是很喜欢看别人的缺点,然后赞叹自己的优点,这是凡夫的毛病。所以印光大师在《文钞》告诉我们:把一切人当作是菩萨,唯有自己一人是凡夫。这是非常有用的修行,大家抬起头来看看我们念佛堂西方三圣旁边,我们供着印光大师的法像。你肯不肯做?肯做,我跟你讲不得了了,你在寺院人缘一定好。很多人在寺院待不住,不论出家人或在家人,经常在找道场,信愿很真诚的跟大家劝勉,你不要找了,你的心不改,你到天涯海角都跟人家处不来。你要改变的不是换道场,是要换你的心,改变你的心。你经常一根手指头对人家指指点点,拿佛的那一把尺来量众生,你这样不行,你这样不如法,你这样犯戒,你这样不对,你这样是怎么样怎么样,一根手指头到处指别人四根手指头在指自己不知道?
大家都是凡夫,包括出家人也是凡夫,你们如果有佛菩萨来示现的,信愿讲的这一些话跟你都无关。知道吗?你佛菩萨来的,那讲的这些道理都不是对你讲的。我是对凡夫讲的;如果你是凡夫,出家人也一样在家人也一样,大家都有缺点,大家都有不好的地方才叫凡夫。有凡夫零缺点的吗?没有。所以你看人家的缺点,然后指指点点,甚至连常住出家众你也批评。那个出家人怎么不如法,那个出家人怎么不好,那个出家人怎么差劲,那你就是拿别人的缺失在惩罚自己。这一种人是天底下最愚痴的人。然后心里头气的要死,那个师父对我不好,那个师父脾气很差,那个师父怎么样怎么样,到处就在说出家人的过错是非。比丘犯戒了,做错了,比丘尼都没有资格跟比丘指正错误。在佛法戒律来讲,你在家人有什么资格说出家人的过失?所以为什么出家人的戒律在家人不能看?看了之后,你的心就会起很大的烦恼。你就知道哪一个出家人他守戒不好,这点没做到那一点没做好,你就知道。你整天到晚在指正出家人的缺失,你就准备带一杯咖啡到阿鼻地狱去报到,这是真的。所以起了烦恼造了罪业,这个道场就待不住了,又跑到另一个道场去,另一个道场一段时间之后,又看了许多的缺失又看不下去了,又跑到另一个道场,你整天就这样跑来跑去。我告诉你,你跑得出阎罗王的手掌心吗?你如果这一张嘴巴不好好的改过迁善谨护口业,整天说恶口说骂人的话,说绮语说,让人家执着感情的话,生起男女淫欲心的话,说挑拨离间的话,甚至打妄语,明明就说谎话,还美其名的说我这是方便妄语。方便妄语也是妄语。方便妄语的过失跟真实妄语还是一样,妄语就是妄语。所以十业当中口业就占了四样,身业才占三样,意业才占三样,可见得我们凡夫这一张嘴巴很容易犯错。所以不要说妄语,不要说两口,不要说恶语,不要说绮语,不要说令众生起烦恼的话。
有一个老菩萨,他念佛本来念的好好的很高兴,拿了一串一百零八颗的佛珠念佛:南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛......有一天拿出一笔钱来印经书,另一个老菩萨看了跟他说:你拿五万块钱出来印经书,有什么了不起,你拿着佛珠念佛,也是在打妄想有什么用?这个老菩萨就被打击了,心情很难过,来到我面前哭哭啼啼。
师父,那我供养你五千块。你要让人家见到了你,听你讲话如沐春风、心开意解,常常给人希望,给人欢喜,给人光明,给人解脱,给人自在,让人对于修学佛法会更想要精进的修学,不要泼人家的冷水,知道吗?
这一张嘴巴可以用来念佛,行功立德往生净土;这一张嘴巴也可以用来造业堕入地狱,还有这一张嘴巴也可以用来吃饭。那要看看你如何善用这一张嘴巴了?那你要利用这一张嘴巴念佛往生净土,还是要利用这一张嘴巴造业堕入地狱?念佛往生净土对不对?对。
所以十恶也造了,具诸不善。下品下生的人五逆也造了,十恶也造了,而且是造尽才用具诸不善来形容。