嘎玛仁波切：爱，为什么很多最后都变成了冲突呢？

人与人之间相处，要爱别人，就不要让自己情绪化。很多时候我们的出发点是善的、好的，但随着时间推移，容易变得情绪化，完全以自我为中心，失去本意了。本来父母爱孩子，是希望孩子变好，可是看着孩子犯错误，自己的气倒上来了，对孩子乱打一通。事后想想，事情也没那么严重。

有些父母过分不理智，如果老师教训一下自己的孩子，就心疼孩子被老师骂，甚至还跑到学校跟老师理论，老师以后也不太敢教他的孩子了。这么一来，孩子觉得他做了坏事反正有父母做靠山，连老师都不敢管。到后来，孩子长大，对错是非分不清，做父母的也意识不到自己的错。

人一定要理性，人的情绪反应过度，很难产生出爱。所以，佛教提倡“平等舍”。溺爱，会迷失人的感情;憎恨，又会让人失去理智。怒火喷发时，就很难产生爱。

我们应该把憎恨心和溺爱心放一放，以较平衡的方式，站在对方的角度或旁观者的角度考虑：这样做是对还是错?

我们想要付出爱心，但不一定都表现为笑脸和美语。尤其是在教育孩子的时候，为了孩子好，父母表现出一些愤怒也没有什么不可以。佛教中，诸佛菩萨为了调伏众生，有的会显现慈悲相，有的会显现忿怒相。所以父母教育孩子，有时候要扮演白脸，有时候要扮演黑脸，该扮演什么角色必须得扮演，不可能永远是一个面孔。

一旦思维这样往中间靠，你会发现，因为思考方式多层次了，我们就很容易变成一个通情达理的人。在通情之外还能达理，这非常重要。完全靠情意或者完全靠理智都是不平衡的，有时候理智过度，也会失去情意。所以，这两种方式平衡的目的只有一个，就是希望人们面对事情时能够尽量免除一些痛苦。

在人与人的相处中，如果你认为对的事情总是给对方带来痛苦，实际是对对方的不尊重。我们既然爱对方，就要让他免于痛苦。在家庭里，很多做丈夫的表示自己爱太太，太太的行为模式、穿着，乃至讲话姿态、和人交往的方式方法，全由他主导，他的标准就是太太的标准，太太想有一点小小的变动都不被允许，他把太太当一件自己想要的工艺品来塑造，这就是典型的不尊重对方。

爱，为什么很多最后都变成了冲突呢?其实是不懂得尊重对方的缘故。我们真正爱对方，应该是多为对方着想，要乐对方所乐，这样就能理智而心平气和地看待问题了。

我们很多时候对于爱的期望值是远远高于现实情景的，这种局面也常常会制造出因爱生恨的结局。这其中的缘由在于我们的爱已经扭曲了。倘若彼此的情意缺少换位思考和尊重，只会冠以太多的个人定义而使爱成为束缚和枷锁。被爱的对方在极力想挣脱的时候，多半的结局也会是爱已成往事。