令行禁止

我们经常讲，一定要以戒为师，以制度为师，这两者是齐头并进的。寺庙僧人的管理和部队管理差不多，令行禁止。

佛学院的喇嘛们，六点钟必须起床，掌堂师会巡逻。我以前管的时候更严，巡逻的时候，一手拿着木棍，看哪个房间灯还没亮，直接就用脚踹门。把门踹开后，进去就是一顿乱棍。虽然上面有盖棉被，不会痛到哪里去，但是会吓人啊。这样把他们叫醒后，第二天，他们就不会再睡懒觉了。

现在没那么严格了，但一样还是会巡逻。每个喇嘛六点钟必须起床，晚上十点钟可以熄灯。你不睡也可以，但不能大声喧哗。以前是这样，到现在也是这样。所以他们每天的课程，除了中午休息两个小时外，大部分时间是满的。就是因为这样的制度，造就了一批又一批人天导师。

在佛陀刚创教的时候，只有个不杀生的戒律。后来出家的僧人一干坏事，就被婆罗门教的人毁谤，说佛教徒不象样啊，这样那样的。每次佛陀就会增加一个戒律，戒律就是这样慢慢加起来的。

其中，有在佛教历史上很有名的“调皮六比丘”。这六个人其中一个，还是佛陀父亲时代，最伟大的将军出身。他们有的好色，有的好贪，示现出贪嗔痴慢疑等不同的形象，在佛教的很多历史中记载。

他们是伟大佛陀的慈悲示现，就是为了让所有的出家人知道犯错的过患。从而持守戒律时口服心服，也让未来的出家人有故事可以听。比如，当年就是因为某个人干了某件事，被外道毁谤，所以才增加了这个戒律。戒律就是这样来的。

昌列寺对喇嘛的管教也是这样，那时庙里全是孩子，我也才16岁。我们的师父，尊贵的土登曲吉扎巴仁波切，在一张纸上写明这个不可以、那个不可以，我们就照着做。师父自己平时又不在这个地方，大师兄会严格用老上师留下的纸条，作为依据来管我们。

和我一起管理的还有一位叫蒋措喇嘛，是久美堪布的叔叔。我们俩人就照着那张纸制订制度，先从自己身上下手。

师父在纸条上写了一句“不能讲嘉绒语”，这是为了让我们更好更快地学习藏语，能够理解师父讲经说法的含义。这下惨了，但这是师父说的，我们必须要以身作则。我就把嘉绒语给戒了，然后强迫喇嘛们也不要说。反正大家都去培训过几个月，简单的藏语会话都已经可以了。

我戒了大概两年左右，除了回家，在佛学院就没讲过嘉绒语，我完全可以做到一句都不说。最后所有喇嘛的语言功底都比较稳定，就是这么强迫来的。可见，有一些事必须要强制去执行，慢慢就会养成习惯。而这个习惯，会有利于事情更好地发展。

在家居士也是这样。一年年的团队在管理中，曾出现过什么问题，就在居士守则里再补充加进去，慢慢不断完善。这样严格的制度管理，会更有利于身处红尘的居士们好好修行。戒律和制度，缺一不可!