净土法门法师：求往生首先要把善男子、善女人条件取得

佛在这里给我们讲得很清楚，三恶三毒，三毒是心贪瞋痴，三恶是杀盗淫，这个东西要不除掉，恶就不会断绝。为什么？他遇到缘他就造作，造作后面就有苦果，这个果报在哪里？在三途。淫欲，鬼道，那是属于贪、贪爱，是饿鬼道，瞋恚是地狱道，愚痴是畜生道。

这三种恶念最强，所以他很容易堕三恶道，而且堕三恶道的时间会很长。三恶道的果报受尽了，就像人间你犯法，判徒刑判了十年，十年刑期满了你出来，出来又到人道来，到人道来怎么？他又造业。为什么？他习气在，没断！人道的时间短，短短几十年造了许多罪，死了以后又到三途。

像《地藏经》上所说的，鬼王看到这个罪人离开地狱到人间去了，怎么一会又回来了？就这个意思，三善道的时间短，三恶道的时间长。这个事情没人知道，所以众生不觉悟。我们要不是遇到佛法，传统文化里讲得没有这么深刻，没有这么清楚，所以在六道轮回里面，传统文化帮忙不大。我们传统文化没有断欲，没有断欲做再多的好事，你生天也只是欲界天，而欲界天里面最普遍的就是四王天跟忉利天，夜摩以上就少了，夜摩以上需要修定，需得有一点智慧；专凭行善积德修福，最高的只能到忉利天，这个道理我们要懂，出不了轮回那总不是个办法。离究竟苦，得究竟乐，在我们现前这个环境、状况之下，除求生净土之外没有第二条路，我们很清楚、很明白。这个经上用这么大的篇幅教我们什么？断恶修善。做为往生的资粮，也就是做为求往生的条件，没有这个条件不行，人家那个世界是善男子、善女人，我们首先要把这个条件取得。

净宗最高指导原则是「净业三福」。本经从三十二品到三十七品讲戒律，六品经讲戒律，都劝我们断恶修善。净业三福头一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，我们将它落实在《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》、《沙弥律仪》。《沙弥律仪》实际是第二条，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，落实在《沙弥律仪》，其它的太高了做不到。能够这四个根扎稳了，我们取得的条件就是蕅益大师为我们示现的最低的标准。蕅益大师出家受比丘戒自己退了，他是学戒律的，知道比丘戒决定得不到，所以自己退比丘戒，守住沙弥戒，一生自称菩萨戒沙弥。这是什么？名符其实，他真做到了。有这样的条件，别人向他请教：你念佛将来往生，什么样的品位你就满足？蕅益大师告诉人：我能够往生，生到凡圣同居土下下品往生我就满足。换句话说，这四个根就是让你稳稳当当取得凡圣同居土下辈往生。这个下辈是下三辈，下品上生、下品中生，下品下生，蕅益大师讲最低的标准下品下生。

文摘恭录—净土大经解演义（第五三四集）2011/8/11 檔名：02-039-0534