净土法门法师:诸佛如来应众生所感没中断过
发布时间:2024-05-24 03:01:11作者:僧伽吒经全文
净土法门法师:诸佛如来应众生所感没中断过
真的东西没有形相,没有形也没有相,那是真的,它是活的,它不是死的。活的是什么?他跟众生起感应道交,众生有感他就现相。众生什么时候没有感?可以说众生之感永无间断。你说有多少众生?我不起念了他起念,他不起念了你起念,遍法界虚空界有多少众生在起心动念!这么多的感,妙觉如来统统有应,一个也不漏。于是我们就知道,诸佛如来应众生所感没中断,因为众生之感不中断,佛应不中断。所以常寂光里面永远有这些梦幻泡影的现象出现,它不会中断的,它是一种相似相续相。就如同我们打开电视的屏幕,电视荧光幕上显的这个色相相续不断,是同样的一个道理。自性法尔如是,这个法本来就是这个样子,你要把它认清楚。在所有一切现象里面,只要你不起心不动念、不分别不执着,什么事都没有,它一点障碍都没有。相不碍性,性也不碍相,性相无碍,这叫妙!性相不离,性相一如,叫如如。菩萨虽然明心见性,他还有无明习气,习气不容易断,所以还要感佛为他们说法。佛对菩萨最常用的方法是放光,利根,一接触光明他业障就消,他就觉悟,这利根。上中下三根还不行,他是有警觉了,但这个警觉没有帮他开悟,所以佛还要说法。说法是帮助上中下根,放光是专对上上根人。
恭录自《净土大经解演义》
诸佛如来宣说法要,从来没有休息过,这个事实真相我们要能体会到。证得究竟的果位,《华严经》上所讲的妙觉如来,他已经圆满契入大般涅盘。大般涅盘的境界,就是净宗所说的常寂光净土。常寂光在哪里?
无处不在、无时不在。它没有形相,没有形,就是没有物质现象;没有相,它没有精神现象,它也没有自然现象。所以,虽然是无处不在、无时不在,我们六根觉察不到,六根能够觉察的一定是有形相,没有形相决定觉察不到。所以这桩事情,佛在大乘经上常说「唯证方知」,你没有证得你不知道,证得你就明白了。常寂光净土,六祖惠能大师开悟说了五句话,第三句就是常寂光净土,他说「何期自性,本自具足」。虽然它没有形相,你不能说它无,为什么?它能现现象,能现形相就不可以说无;现形相,不能说它有,它所现的形相都不是真的。《金刚经》上的比喻很好,「如梦幻泡影」,这是所现的现象,不但六道是的,十法界是的,就是诸佛如来的实报庄严土也不例外,所以,总的一句话说「凡所有相皆是虚妄」,只要是有形相的都不是真的,都是虚妄的。真的东西没有形相,没有形也没有相,那是真的,它是活的,它不是死的。活的是什么?他跟众生起感应道交,众生有感他就现相。众生什么时候没有感?可以说众生之感永无间断。你说有多少众生?我不起念了他起念,他不起念了你起念,遍法界虚空界有多少众生在起心动念!这么多的感,妙觉如来统统有应,一个也不漏。于是我们就知道,诸佛如来应众生所感没中断,因为众生之感不中断,佛应不中断。所以常寂光里面永远有这些梦幻泡影的现象出现,它不会中断的,它是一种相似相续相。就如同我们打开电视的屏幕,电视荧光幕上显的这个色相相续不断,是同样的一个道理。自性法尔如是,这个法本来就是这个样子,你要把它认清楚。在所有一切现象里面,只要你不起心不动念、不分别不执着,什么事都没有,它一点障碍都没有。相不碍性,性也不碍相,性相无碍,这叫妙!性相不离,性相一如,叫如如。菩萨虽然明心见性,他还有无明习气,习气不容易断,所以还要感佛为他们说法。佛对菩萨最常用的方法是放光,利根,一接触光明他业障就消,他就觉悟,这利根。上中下三根还不行,他是有警觉了,但这个警觉没有帮他开悟,所以佛还要说法。说法是帮助上中下根,放光是专对上上根人。