【念实相者，空有不着，双照二边。实相之慧，从大悲生，以大悲广修六度，得无量福。】

“念实相”，前面讲的端坐念实相，我们念阿弥陀佛是不是念实相?是的。念阿弥陀佛就是念实相。为什么?念实相是空有两边不着。我们念阿弥陀佛，放下身心世界一切万缘，不着有;这一句阿弥陀佛清清楚楚、明明白白，不着空;空有两边不着。所以一心称念就是念实相，要不然它怎么能灭罪?“双照二边”，空有两边都不着。

“实相之慧，从大悲生。”我们念佛，念佛的人就是大慈大悲，为什么?要自己往生极乐世界见阿弥陀佛。往生极乐世界干什么?见阿弥陀佛，为的是什么?为的是明心见性，为的是得无上菩提。得无上菩提之后，为什么?为了广度众生。我自己有智慧、有能力，像佛菩萨一样，应以什么身得度，我们就能现什么身，这度众生才真的叫自在。

所以没有见阿弥陀佛之前，我们想度众生，心有余而力不足，纵然发恳切的愿望，智慧、能力做不到也是枉然。修学其他法门，要像佛菩萨一样能够自在现身，谈何容易!即使遇到真善知识，如法修行，经上跟我们讲，要想证得法身大士的地位，至少还要修两个阿僧祇劫，才有这个本事。两个阿僧祇劫是天文数字，我们觉得时间太长了，还是念佛往生净土好。

生到西方极乐世界，《无量寿经》四十八愿里面所说的，四十八愿是阿弥陀佛自己宣说的，是净土的根本。净土三经无非是四十八愿详细介绍而已，它的根源就是四十八愿。佛在四十八愿明白的告诉我们，生到西方极乐世界，皆是阿惟越致菩萨。阿惟越致菩萨就是《弥陀经》里面讲的阿鞞跋致，这是梵语，翻成中国的意思是七地以上。

我们要是依其他的法门，修到七地菩萨要两个阿僧祇劫;这不费力，超过一般菩萨两个阿僧祇劫，我们超过了，一下子就超过了。所以有能力分身，十方无量无边的世界，众生有感，你就有能力应，感应道交，这才能够普度众生。真实的智慧是从大悲心生的，我们念佛求生净土是大慈大悲。

有一些人说，念佛功夫不得力，为什么不得力?没有慈悲心，所以你功夫不得力，你要是有大慈悲心，你的功夫必定得力，决定不会退转，决定不会疲厌。没有慈悲心，念几句佛号就累了，就要休息了，都是没有慈悲心。“以大悲广修六度，得无量福”，怎么修法，等讲到经文的时候再跟诸位细说，这个修法都在日常生活当中。释迦牟尼佛为我们所表演的，穿衣吃饭、待人接物，这些地方都修圆满的六波罗蜜。